Lamuri Online

Buka Piasan Aceh Rayeuk, Syech Muharram: Jangan Sampai Anak Aceh Tak Bisa Berbahasa Aceh

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhME5IPd-lPC9hENpPicWFxPX0BCIUGX5luQUvHOEcnEvOL8-EuwHwF3TblGDTQzq0ImBdwqj81XIbBoegJSLm5G6X-kB_B-OSDVfxt4G-M8nI9zh9hXumWV2WCQmVEiw3Ruo6yI8kEIkD_-ytCRfksnr5sePiTlxrk4uOEJLl-IiU1Mkios7Dteb5TtaY/s2560/1000165690.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2560" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhME5IPd-lPC9hENpPicWFxPX0BCIUGX5luQUvHOEcnEvOL8-EuwHwF3TblGDTQzq0ImBdwqj81XIbBoegJSLm5G6X-kB_B-OSDVfxt4G-M8nI9zh9hXumWV2WCQmVEiw3Ruo6yI8kEIkD_-ytCRfksnr5sePiTlxrk4uOEJLl-IiU1Mkios7Dteb5TtaY/w640-h426-rw/1000165690.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Bupati Aceh Besar H. Muharram Idris menyampaikan sambutan saat membuka Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 di halaman Kantor Camat Peukan Bada, Senin (12/10/2026). FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO – Bupati Aceh Besar H. Muharram Idris mengingatkan pentingnya menjaga kelestarian bahasa Aceh di tengah perkembangan zaman. Ia tidak ingin generasi muda kehilangan kemampuan berbahasa daerah sendiri karena bahasa Aceh merupakan identitas, khazanah, sekaligus warisan berharga yang harus dijaga dan diwariskan kepada generasi berikutnya.“Jangan sampai anak Aceh tidak bisa berbicara bahasa Aceh. Ini menjadi pekerjaan rumah kita bersama agar bahasa dan budaya Aceh tetap terjaga serta diwariskan kepada generasi berikutnya,” tegas Bupati yang akrab disapa Syech Muharram saat membuka Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 di halaman Kantor Camat Peukan Bada, Senin (12/10/2026).Menurutnya, pelestarian bahasa dan budaya tidak boleh dipandang sebagai tanggung jawab satu pihak saja. Pemerintah, sekolah, keluarga, dan masyarakat harus mengambil peran bersama agar bahasa Aceh tetap digunakan dalam kehidupan sehari-hari, terutama oleh anak-anak dan kalangan pelajar.Syech Muharram mengaku prihatin melihat sebagian generasi muda yang mulai tidak fasih, bahkan merasa malu menggunakan bahasa Aceh. Kondisi tersebut menjadi pengingat bahwa pelestarian bahasa Aceh perlu diperkuat melalui pendidikan, pembiasaan di lingkungan keluarga, serta kegiatan kebudayaan yang melibatkan generasi muda secara langsung.Ia menegaskan, kebudayaan Aceh memiliki akar yang kuat dan tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai syariat Islam. Karena itu, menjaga budaya bukan sekadar mempertahankan kesenian atau menggelar festival, tetapi juga merawat adat, adab, dan nilai kehidupan yang diwariskan para leluhur.“Budaya kita tidak terlepas dari hukum syariah. Adat dan hukum itu ibarat zat dan sifat, tidak bisa dipisahkan,” ujarnya.Selain persoalan bahasa, Bupati Muharram juga menyoroti sejumlah tradisi dan tata krama masyarakat yang dinilainya mulai mengalami pergeseran. Ia mencontohkan adat dalam prosesi pertunangan, tata cara makan, serta kebiasaan menghormati orang yang lebih tua.Menurutnya, perubahan zaman semestinya tidak membuat masyarakat meninggalkan nilai-nilai luhur yang menjadi ciri khas orang Aceh. Adab dalam kehidupan sehari-hari harus terus diajarkan kepada anak-anak agar mereka tidak hanya mengenal budaya sebagai pengetahuan, tetapi juga menerapkannya dalam perilaku.“Tata cara makan sudah tidak sama lagi dengan budaya pendahulu kita. Budaya menghargai orang yang lebih tua juga sudah jauh dari yang semestinya,” ungkapnya.Dalam kesempatan itu, Syech Muharram turut menekankan pentingnya perlindungan terhadap kekayaan budaya Aceh Besar, termasuk kuliner tradisional yang telah menjadi identitas daerah. Salah satu yang menjadi perhatiannya adalah kuah beulangong, kuliner khas yang memiliki nilai budaya dan telah lama melekat dalam kehidupan masyarakat.Ia secara khusus meminta Dinas Pendidikan dan Kebudayaan (Disdikbud) serta Badan Perencanaan Pembangunan Daerah (Bappeda) Aceh Besar menindaklanjuti upaya perlindungan kekayaan intelektual atas warisan budaya tersebut sesuai dengan mekanisme yang berlaku.“Kuah beulangong merupakan budaya khas Aceh Besar. Saya minta Disdikbud dan Bappeda tolong hak paten diurus, karena sudah banyak yang menjadi khazanah kita dipergunakan hak miliknya oleh daerah lain,” kata Syech Muharram.Ia menjelaskan, kekayaan budaya Aceh Besar mencakup berbagai aspek, mulai dari bahasa, adat istiadat, kesenian, kuliner, hingga adab dalam kehidupan masyarakat. Seluruhnya merupakan potensi yang harus dirawat dan dikembangkan agar tetap hidup di tengah perubahan zaman.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiO17z8etM0tmqfgJ4x3S6ySv1KdNpeXR1qEiBAFGE38UvQxED3KJAj23GmibGM_lZLv-gUQz6uG3HOpuRfNWaxsYyXCjVwCFM71RAvMWKkm0tuXqpYLJMqiaOEqV4_XBtk_-u661scWf0Ipsk57i5HM3_I28VhlzihVjROMaGe4AokdVfPhGCYSpS4Rg/s2560/1000165691.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2560" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiO17z8etM0tmqfgJ4x3S6ySv1KdNpeXR1qEiBAFGE38UvQxED3KJAj23GmibGM_lZLv-gUQz6uG3HOpuRfNWaxsYyXCjVwCFM71RAvMWKkm0tuXqpYLJMqiaOEqV4_XBtk_-u661scWf0Ipsk57i5HM3_I28VhlzihVjROMaGe4AokdVfPhGCYSpS4Rg/w640-h426-rw/1000165691.jpg" width="640" /></a></div> Pelestarian tersebut juga sejalan dengan visi Pemerintah Kabupaten Aceh Besar untuk menjadikan daerah itu sebagai destinasi wisata religi Islami. Menurutnya, daya tarik Aceh Besar tidak hanya terletak pada keindahan alam, tetapi juga pada kekayaan tradisi, identitas budaya, dan penerapan nilai-nilai syariat dalam kehidupan masyarakat.Di bidang pendidikan, Syech Muharram mendukung pengembangan seni dan budaya melalui program Gerakan Seniman Masuk Sekolah (GSMS). Namun, ia menekankan bahwa penguatan kreativitas harus berjalan seimbang dengan pendidikan agama melalui program Beut Kitab Bak Sikula (BKBS).“BKBS harus kita jaga. Anak-anak selain belajar tentang budaya juga harus diimbangi dengan belajar agama di sekolah,” pungkasnya.273 Siswa Ikuti Festival PiasanSementara itu, Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Aceh Besar M. Isa SE., Ak., MSi., selaku ketua panitia, menyampaikan bahwa Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 berlangsung pada 13–15 Oktober 2026 dengan melibatkan 273 siswa dari 15 sekolah.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmP43FIT8z5YrMx23q62aoJR8Nmr94TGyIfW9e9-SbvRMlFd18Y4wMaO1m8Gt4DZRvUgj_fLK04O4Ws10kkkr_OiWfei62D2YiRLCkALpA4JXAKGt7WaTPlqIpWgC_8VdQ6wD54Ml4AJ2k87Ntr_dRcsxv5gp6DCWOpSmTTXa9TflNcXEtzZYmF7_9bg/s2560/1000165692.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2560" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimmP43FIT8z5YrMx23q62aoJR8Nmr94TGyIfW9e9-SbvRMlFd18Y4wMaO1m8Gt4DZRvUgj_fLK04O4Ws10kkkr_OiWfei62D2YiRLCkALpA4JXAKGt7WaTPlqIpWgC_8VdQ6wD54Ml4AJ2k87Ntr_dRcsxv5gp6DCWOpSmTTXa9TflNcXEtzZYmF7_9bg/w640-h426-rw/1000165692.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Kadisdikbud Aceh Besar, M. Isa, SE., Ak., M.Si., menyampaikan sambutan sekaligus laporan kegiatan pada pembukaan Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 di halaman Kantor Camat Peukan Bada, Senin (12/10/2026). FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> Kegiatan tahunan yang sebelumnya digelar di Kecamatan Indrapuri dan Blang Bintang tersebut menjadi wadah bagi pelajar untuk mengembangkan kemampuan, kreativitas, serta kecintaan terhadap bahasa ibu.Para peserta mengikuti enam cabang perlombaan, di antaranya pidato bahasa Aceh, hadih maja, lagu jameun, calitra paneuk, dan meucagok. Juara pertama dari setiap cabang akan dipersiapkan mewakili Aceh Besar pada kompetisi tingkat Provinsi Aceh.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjHunuN6O3U5gq9ynJ7VrblHZnMPCUKixxyFfWONTTZ3yETJIr7Ix9D9i36kNrt5pHentbqFyTgyQZonlV-LbMOMAoEwHgAqitavbkVT1kp3EoVBOTvyC9eKFDOMeUki5sT1s7OQuNEH_AJjDbNp_sOdpOcIf_IugUMAPTXDpLsx5Jer_OOqxAM5LWLoA/s2560/1000165693.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1706" data-original-width="2560" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjHunuN6O3U5gq9ynJ7VrblHZnMPCUKixxyFfWONTTZ3yETJIr7Ix9D9i36kNrt5pHentbqFyTgyQZonlV-LbMOMAoEwHgAqitavbkVT1kp3EoVBOTvyC9eKFDOMeUki5sT1s7OQuNEH_AJjDbNp_sOdpOcIf_IugUMAPTXDpLsx5Jer_OOqxAM5LWLoA/w640-h426-rw/1000165693.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cut Zahrina, Kepala Subbagian Umum Balai Pelestarian Bahasa Wilayah I Kementerian Kebudayaan RI, menyampaikan sambutan pada pembukaan Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 di halaman Kantor Camat Peukan Bada, Aceh Besar, Senin (12/10/2026). FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> Kepala Subbagian Umum Balai Pelestarian Bahasa Wilayah I Kementerian Kebudayaan RI, Cut Zahrina, yang hadir mewakili kepala balai, mengapresiasi pelaksanaan festival tersebut.Ia berharap kegiatan ini tidak berhenti sebagai perayaan tahunan, tetapi berkembang menjadi gerakan berkelanjutan untuk menghidupkan tradisi, memperluas ruang kreativitas seniman, dan memperkenalkan warisan budaya kepada generasi muda.Ia juga mendorong kolaborasi antara pemerintah daerah, sekolah, seniman, komunitas, dan lembaga kebudayaan untuk memperkuat pelestarian budaya Aceh.Pembukaan festival turut dihadiri Asisten I Sekdakab Aceh Besar Farhan AP, Kepala Dinas Komunikasi dan Informatika Imam Munandar, Inspektur Muharril Al Aqshar, Ketua Majelis Adat Aceh (MAA) Aceh Besar Anwar Ahmad, Camat Peukan Bada beserta unsur Forkopimcam, serta sejumlah tokoh masyarakat.Melalui Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026, Pemerintah Kabupaten Aceh Besar berharap bahasa, adat, dan kesenian daerah semakin dekat dengan kehidupan generasi muda, sehingga warisan budaya Aceh tetap terpelihara dan dapat diteruskan kepada generasi mendatang.(**)

Buka Piasan Aceh Rayeuk, Syech Muharram: Jangan Sampai Anak Aceh Tak Bisa Berbahasa Aceh

Bupati Aceh Besar H. Muharram Idris menyampaikan sambutan saat membuka Festival Piasan Aceh Rayeuk 2026 di halaman Kantor Camat Peukan Bada,...

Jalan T. Nyak Arief Bertabur Lubang, Warga Ulee Kareng Minta Pemerintah Perbaiki

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpMDdj6xbOE5mIoCI85pVqcEAy94K6FBJkm55YACdwztCAAZwGTQaxyj2-5RufmXSekUfl6flUpfu_z1e6tC1qqOxMTuepizBqjiykw0f8az0dxHLuNoPctJ1USnz0KOrvISogn6bnI3qfe-mqA01MnoZrJB1PHxkm87otzKH3GHG1jidyO9k9WFd-7MMA/s1290/284778e5-a9ee-4a5a-9547-7bb58c7a2099.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="621" data-original-width="1290" height="308" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpMDdj6xbOE5mIoCI85pVqcEAy94K6FBJkm55YACdwztCAAZwGTQaxyj2-5RufmXSekUfl6flUpfu_z1e6tC1qqOxMTuepizBqjiykw0f8az0dxHLuNoPctJ1USnz0KOrvISogn6bnI3qfe-mqA01MnoZrJB1PHxkm87otzKH3GHG1jidyO9k9WFd-7MMA/w640-h308-rw/284778e5-a9ee-4a5a-9547-7bb58c7a2099.jpg" width="640" /></a></div>lamurionline.com -- Cot Irie Aceh Besar -- Warga Ulee Kareng yang tinggal di seputaran Cot Irie mengeluhkan kondisi Jalan T. Nyak Arief mulai Jembatan Cot Iri menuju Lamnyong bertaburan lubang dan tergenang air tatkala musim hujan, kerusakan jalan ini membahayakan pengendara, terutama kenderaan roda dua.Pantauan Media ini pada Minggu (11/10/2026) sejumlah lubang yang bertaburan mulai Jembatan Cot Irie sampai ke Makam T. Nyak Arief Pahlawan Nasional yang juga pernah menjabat Gubernur Aceh pada tahun 1945 – 1949 jika hujan tergenang air, sehingga sulit terlihat oleh pengguna jalan. Beberapa warga berinisiatif menutup lubang dengan mengecor semen.<div style="text-align: justify;">Heri Ulka, salah satu pengendara yang sering melintas di jalan tersebut mengaku kesal, karena roda motornya sempat terperosok ke dalam lubang.</div><div style="text-align: justify;">“Jalan ini sudah bertahun-tahun rusak, tapi belum ada perbaikan, setiap hujan air menutupi lubang, jadi bisa terperosok pengguna jalan,” Ujar Heri warga Ulee Kareng.</div><div style="text-align: justify;">Keluhan serupa disampaikan Munawar Liza warga yang selalu berwara-wiri di jalan ini menuju Darussalam, yang menilai kondisi jalan ini sangat mengganggu aktivitas masyarakat.</div><div style="text-align: justify;">“T Nyak Arief merupakan Pahlawan Nasional RI dari Aceh, yang dimakamkan di Kawasan Lamreung Aceh Besar, saya hampir setiap hari melewati jalan ini, mengantar anak ke sekolah sampai kuliah, di samping Tembok Makam beliau, berbilang tahun jalan rusak dan berlubang tidak diperbaiki, berkali-kali terjadi kecelakaan karena pengendara menghindari lubang” Ujarnya.</div><div style="text-align: justify;">“Kalau malam lebih parah karena gelap, lubangnya tidak kelihatan. Sudah banyak yang jatuh di sini,” katanya.</div>Warga berharap pemerintah segera memperbaiki jalan tersebut untuk mencegah kecelakan lebih lanjut, hingga kini, belum ada tanda-tanda perbaikan dari pemerintah Aceh. jika jalan ini bagus menjadi solusi bagi pengendara dari Arah Limpok akan melalui jalan ini menuju Jembatan Cot Iri , sehingga penumpukan kenderaan di simpang empat Jembatan Cot Irie bisa terurai dan mengurangi kemacetan panjang.(*)

Jalan T. Nyak Arief Bertabur Lubang, Warga Ulee Kareng Minta Pemerintah Perbaiki

lamurionline.com -- Cot Irie Aceh Besar -- Warga Ulee Kareng yang tinggal di seputaran Cot Irie mengeluhkan kondisi Jalan T. Nyak Arief mula...

Tradisi Bu Kulah dan Kuah Beulangong Warnai Kenduri Maulid di Lampoh Tarom

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lGsSILy0KxvFkeoUNbMhlxgxnFOAiGZJ8MHaUWBXEA5wtXbbQaVV3i9F0lIK-1DeUOZiDZL4j2UPA5VcvPMmuMtp8Y09Hmf-YxiHVyBHBeNwRFa0IjQar_1XimNIESFW1dEzpmoCuQXEgQc-uJgEkUkc9ox_dQf4NESYRnozp-BIslrs3vkFAIvTKAM/s898/IMG-20261011-WA0128.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="655" data-original-width="898" height="466" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2lGsSILy0KxvFkeoUNbMhlxgxnFOAiGZJ8MHaUWBXEA5wtXbbQaVV3i9F0lIK-1DeUOZiDZL4j2UPA5VcvPMmuMtp8Y09Hmf-YxiHVyBHBeNwRFa0IjQar_1XimNIESFW1dEzpmoCuQXEgQc-uJgEkUkc9ox_dQf4NESYRnozp-BIslrs3vkFAIvTKAM/w640-h466-rw/IMG-20261011-WA0128.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR – Masyarakat Gampong Lampoh Tarom, Kecamatan Kuta Baro, Kabupaten Aceh Besar, menggelar kenduri dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW pada Minggu, 11 Oktober 2026. Kegiatan yang berlangsung di gampong yang termasuk dalam wilayah Mukim Leupung tersebut menjadi momentum mempererat silaturahmi, memperkuat kebersamaan, serta melestarikan tradisi keagamaan dan budaya masyarakat Aceh.
Kegiatan Maulid Nabi ini dihadiri para tamu undangan dari 22 gampong, serta tokoh-tokoh gampong setempat. Kehadiran masyarakat dari berbagai gampong tersebut menambah semarak pelaksanaan kenduri maulid sekaligus mencerminkan kuatnya hubungan persaudaraan dan kebersamaan antarwarga dalam kehidupan bermasyarakat.
Keuchik Gampong Lampoh Tarom, Hanafiah, bersama masyarakat setempat turut mendukung pelaksanaan kegiatan tersebut. Partisipasi warga terlihat dari keterlibatan mereka dalam mempersiapkan hidangan kenduri, menyambut tamu undangan, serta menyukseskan rangkaian kegiatan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW.
Salah satu hal yang menjadi ciri khas pelaksanaan kenduri maulid di Gampong Lampoh Tarom adalah keterlibatan masyarakat dalam menyediakan hidangan. Warga yang ikut serta dalam kenduri membawa nasi bungkus atau bu kulah dari rumah masing-masing untuk dibagikan dan dinikmati bersama. Tradisi ini menjadi wujud kepedulian, keikhlasan, dan semangat gotong royong yang terus dijaga oleh masyarakat Aceh.
Selain hidangan yang dibawa warga, masyarakat Gampong Lampoh Tarom juga menyiapkan masakan khas Aceh, yaitu kuah beulangong. Masakan tradisional yang dimasak dalam belanga besar tersebut menjadi salah satu sajian istimewa dalam kenduri maulid. Kehadirannya tidak hanya melengkapi hidangan bagi para tamu, tetapi juga menjadi bagian dari upaya melestarikan warisan kuliner dan tradisi kenduri masyarakat Aceh.
Ketua Pemuda Gampong Lampoh Tarom, Syarizal, turut mengambil peran dalam memeriahkan kegiatan melalui keterlibatan pemuda dalam menginisiasi penampilan grup zikir. Grup zikir yang dihadirkan berasal dari dayah setempat, sehingga suasana peringatan Maulid Nabi semakin kental dengan nuansa religius.
Pelaksanaan Maulid Nabi di Gampong Lampoh Tarom juga memperlihatkan peran penting generasi muda dalam menjaga tradisi keagamaan. Inisiatif pemuda untuk menghadirkan grup zikir menunjukkan bahwa keterlibatan generasi muda tidak hanya terbatas pada kegiatan sosial, tetapi juga mencakup upaya menghidupkan kegiatan keagamaan dan menjaga nilai-nilai budaya yang diwariskan oleh para pendahulu.Reportase: Amrul SayuthiEditor: Cek Abrar

Tradisi Bu Kulah dan Kuah Beulangong Warnai Kenduri Maulid di Lampoh Tarom

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR – Masyarakat Gampong Lampoh Tarom, Kecamatan Kuta Baro, Kabupaten Aceh Besar, menggelar kenduri dalam rangka ...

Sembilan Alumni Dayah Darul Ihsan Lanjutkan Studi ke Mesir, Pimpinan dan Ketua Yayasan Apresiasi Capaian Santri

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCJOFkbQg8xXZna3kjWqB22kb2LRZfw1iYxj1Ia0gzPLAeCPFuRf3MhvVOtHSeJAsoHy_qgyLuwj_MwS2KT6AWsIKBZ7md8-tPHKFEGdnfAIFZMllSbpgN2CAbBpYQicpvAIf2h0joqAAjWIp4cn7skAaE2icpVCw-6Qf49s3cId4uX9Fc1Mi_-LYiko/s1280/WhatsApp%20Image%202026-10-12%20at%2010.40.28.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWCJOFkbQg8xXZna3kjWqB22kb2LRZfw1iYxj1Ia0gzPLAeCPFuRf3MhvVOtHSeJAsoHy_qgyLuwj_MwS2KT6AWsIKBZ7md8-tPHKFEGdnfAIFZMllSbpgN2CAbBpYQicpvAIf2h0joqAAjWIp4cn7skAaE2icpVCw-6Qf49s3cId4uX9Fc1Mi_-LYiko/w640-h480-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-12%20at%2010.40.28.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Alumni Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Aceh Besar, kembali menorehkan capaian membanggakan dengan melanjutkan pendidikan ke Mesir. Sebanyak sembilan alumni tahun 2026 tercatat akan menempuh pendidikan di bidang Syariah Islamiyah dan Ushuluddin.Berdasarkan data yang dihimpun, sembilan alumni tersebut terdiri atas enam alumni angkatan 2026, satu alumni angkatan 2025, dan dua alumni angkatan 2024. Mereka berasal dari sejumlah daerah di Aceh, yakni Banda Aceh, Aceh Besar, Aceh Barat, Nagan Raya, dan Aceh Selatan.Para alumni akan melanjutkan pendidikan melalui Markaz Tathwir serta Markaz Syekh Zaid di bawah Kementerian Agama, sesuai dengan jalur pendidikan masing-masing.Pimpinan Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Tgk. H. Muhammad Faisal, M.Ag., menyampaikan apresiasi atas capaian para alumni yang terus melanjutkan pendidikan ke jenjang lebih tinggi, khususnya di Mesir yang dikenal sebagai salah satu pusat keilmuan Islam dunia.Menurutnya, keberhasilan para alumni tersebut merupakan capaian yang patut disyukuri sekaligus menjadi motivasi bagi santri yang masih menempuh pendidikan di dayah. Ia berharap prestasi ini dapat mendorong para santri untuk terus meningkatkan kemampuan akademik, memperdalam ilmu agama, dan mempersiapkan diri menghadapi tantangan pendidikan di tingkat internasional.Apresiasi serupa disampaikan Ketua Yayasan Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Tgk. H. Musannif Sanusi, S.E., S.H., M.H. Ia berharap para alumni dapat memanfaatkan kesempatan belajar di Mesir dengan sebaik-baiknya, baik untuk memperdalam keilmuan maupun memperluas wawasan dan pengalaman.Ia juga berpesan agar para alumni senantiasa menjaga nama baik keluarga, almamater, dan Aceh, serta kelak mampu memberikan kontribusi nyata bagi pengembangan pendidikan Islam dan kemajuan masyarakat.Dalam proses pendampingan alumni, Ustazah Zakiah Zainun, Lc., M.Ag., turut berperan sebagai mediator yang membantu koordinasi dan penyampaian informasi terkait keberangkatan para alumni.Berdasarkan jadwal sementara, keberangkatan para alumni direncanakan berlangsung pada 19 Oktober, 30 Oktober, dan 3 November 2026. Sementara itu, satu alumni lainnya masih menunggu kepastian jadwal keberangkatan.*

Sembilan Alumni Dayah Darul Ihsan Lanjutkan Studi ke Mesir, Pimpinan dan Ketua Yayasan Apresiasi Capaian Santri

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Alumni Dayah Darul Ihsan Abu Krueng Kalee, Aceh Besar, kembali menorehkan capaian membanggakan dengan melan...

SMSI Aceh Utara Gelar Rapat Perdana, Siapkan Pelantikan Pengurus dan Anugerah di Akhir Tahun 2026

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4VBghgC5gWqIxY7SFqu9hjCw-9_cn2Wttt3pvToX9dKdtpHZpSfPV9kvmwlRcc7UjJiyrmgUiDEYS_1EiPiF6YVY427GhUmrcScTl0kRI4w3bqSDNvbfxj62ofY6M9vRnp-WawyjcrusWuOUWMrv2_u2PxGIOVNKjHvdqTvFHDWATlPJORUFr8cgnp6I/s1280/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.12.15.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4VBghgC5gWqIxY7SFqu9hjCw-9_cn2Wttt3pvToX9dKdtpHZpSfPV9kvmwlRcc7UjJiyrmgUiDEYS_1EiPiF6YVY427GhUmrcScTl0kRI4w3bqSDNvbfxj62ofY6M9vRnp-WawyjcrusWuOUWMrv2_u2PxGIOVNKjHvdqTvFHDWATlPJORUFr8cgnp6I/w640-h480-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.12.15.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLONE.COM I ACEH UTARA - Serikat Media Siber Indonesia (SMSI) Aceh Utara menggelar rapat koordinasi yang melibatkan seluruh pengurus dan anggota, pada Minggu (11/10/2026). Kegiatan berlangsung di Kafe SPBU Teupin Punti, Kecamatan Syamtalira Aron, mulai pukul 14.00 WIB hingga selesai.Ketua SMSI Aceh Utara, Hasanuddin, memimpin langsung pertemuan tersebut. Dalam pembukaannya, ia menyampaikan bahwa kegiatan ini bukan sekadar rapat rutin, melainkan sarana mempererat silaturahmi, memperkuat kebersamaan, serta meningkatkan komunikasi dan koordinasi antar pengurus dan anggota.Rapat ini diselenggarakan guna membahas dan menyusun berbagai program kerja ke depan. Salah satu agenda penting yang dibahas adalah rencana pelantikan pengurus baru sekaligus penyerahan Anugerah SMSI kepada tokoh, instansi, dan mitra yang dinilai telah memberikan kontribusi nyata bagi perkembangan organisasi. Kegiatan tersebut direncanakan berlangsung pada akhir tahun 2026, tepatnya bulan Desember."Kegiatan ini diharapkan menjadi momentum untuk memperkuat eksistensi SMSI Aceh Utara sekaligus meningkatkan hubungan kemitraan dengan berbagai pihak," ujar Hasanuddin.Penasehat SMSI Aceh Utara, Abdul Halim, menekankan bahwa meskipun pelaksanaannya direncanakan secara sederhana, acara tersebut harus tetap berjalan meriah, tertib, dan berkesan. Dukungan serta kesiapan seluruh pengurus dan anggota sangat dibutuhkan demi kelancaran kegiatan tersebut.Dalam rapat, Saiful Anshori mengusulkan agar pengurus segera merekomendasikan nama-nama tokoh, instansi, dan mitra yang dinilai layak menerima Anugerah SMSI Aceh Utara. Sejumlah nama telah dibahas sebagai bahan pertimbangan awal, dan penetapan resminya akan diputuskan melalui pembahasan lebih lanjut oleh pengurus.Hasanuddin menegaskan pentingnya sinergi antaranggota agar seluruh program yang dirancang dapat terlaksana dengan baik dan memberikan manfaat nyata bagi kemajuan pers dan media siber di wilayah Aceh Utara.*

SMSI Aceh Utara Gelar Rapat Perdana, Siapkan Pelantikan Pengurus dan Anugerah di Akhir Tahun 2026

LAMURIONLONE.COM I ACEH UTARA - Serikat Media Siber Indonesia (SMSI) Aceh Utara menggelar rapat koordinasi yang melibatkan seluruh pengurus...

Muhammadiyah Sediakan Panduan Amalkan Islam

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3HcxIRhMzEoBER3OmX7qt6LQRpYJumXZMvVZfl6geM2PtVp8_ujZohtmNG1xumq_cFTQfRCJgji_J74s6bLigJ0FfpwPlGZbaT8oqiKCqRfswGv_SGLS8DKJJq1cvi2Z08HQkHDQ9xpS4TXuxUN5QftnWeQHKqVMT-4xBxt6X4o8yZ5Cz7DO2jldvRk/s1600/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.07.49.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1600" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD3HcxIRhMzEoBER3OmX7qt6LQRpYJumXZMvVZfl6geM2PtVp8_ujZohtmNG1xumq_cFTQfRCJgji_J74s6bLigJ0FfpwPlGZbaT8oqiKCqRfswGv_SGLS8DKJJq1cvi2Z08HQkHDQ9xpS4TXuxUN5QftnWeQHKqVMT-4xBxt6X4o8yZ5Cz7DO2jldvRk/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.07.49.jpeg" width="320" /></a></div>LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah melalui ibadah, tetapi juga menjadi pedoman dalam kehidupan keluarga, bermasyarakat, berorganisasi, bekerja, berbisnis, serta berbangsa dan bernegara. Untuk ini, Muhammadiyah menyediakan Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah (PHIWM) yang harus diwujudkan dalam perilaku sehari-hari, bukan sebatas dipahami sebagai dokumen organisasi. Dokumen ini merujuk pada keputusan Muktamar Muhammadiyah ke-44 di Jakarta, 8–11 Juli 2000.Wakil Ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Aceh Besar, Sayed Muhammad Husen, menegaskan hal itu di hadapan puluhan peserta pengajian Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) dan Pimpinan Cabang Aisyiyah (PCA) Kecamatan Syiah Kuala, di Sektor Timur Kopelma Darussalam, Banda Aceh, Ahad (11/10/2026), Menurut Sayed, PHIWM merupakan pedoman nilai dan norma yang bersumber dari Al-Quran dan Sunah untuk membentuk pribadi islami dan mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.PHIWM memberikan arah bagi warga Muhammadiyah dalam menghadapi perubahan sosial, politik, ekonomi, dan budaya. Arus globalisasi dan kecenderungan hidup pragmatis, materialistis, dan hedonistis menuntut penguatan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari.Mencakup Seluruh Aspek KehidupanSayed menjelaskan, PHIWM disusun berlandaskan Al-Qur’an dan Sunah, Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah, Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah, Kepribadian Muhammadiyah, Khittah Perjuangan Muhammadiyah, serta keputusan Majelis Tarjih.Dia menguraikan, pedoman tersebut mencakup kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat, organisasi Muhammadiyah, amal usaha, bisnis, profesi, kehidupan berbangsa dan bernegara, pelestarian lingkungan, pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta seni dan budaya.Dalam kehidupan pribadi, kata Sayed, warga Muhammadiyah harus menegakkan tauhid, meneladani akhlak Rasulullah, serta menyelaraskan iman, ilmu, ibadah, dan amal. Nilai-nilai tersebut perlu tercermin dalam kejujuran, kedisiplinan, kerja keras, dan tanggung jawab.Dalam kehidupan keluarga, PHIWM mengarahkan warga Muhammadiyah membangun keluarga sakinah, mawaddah, dan rahmah melalui pendidikan agama, kasih sayang, perlindungan terhadap anak, serta pembiasaan ibadah.Adapun dalam kehidupan bermasyarakat, warga Muhammadiyah dituntut mengembangkan sikap saling menghormati, menolong, berlaku adil, dan peduli terhadap sesama. Masjid juga perlu dimakmurkan sebagai pusat ibadah, pembinaan umat, dan dakwah.Amal Usaha Harus Dikelola ProfesionalDalam bidang organisasi, Sayed menekankan pentingnya kepemimpinan yang jujur, amanah, istiqamah, komunikatif, disiplin, dan bertanggung jawab. Pengelolaan organisasi harus mengedepankan musyawarah, kaderisasi, dan semangat dakwah, bukan perebutan jabatan.Dia juga mengingatkan, Amal Usaha Muhammadiyah (AUM) merupakan amanah umat sekaligus sarana dakwah. Oleh karena itu, pengelolaannya harus profesional, transparan, akuntabel, terdokumentasi, serta dapat dipertanggungjawabkan.“Amal usaha bukan milik pribadi atau keluarga. Pengelolaannya harus berorientasi pada pelayanan terbaik dan kemaslahatan umat,” demikian penegasan Sayed mengenai prinsip pengelolaan AUM dalam PHIWM.Dalam bidang ekonomi, dia menjelaskan, bisnis harus dijalankan secara halal, jujur, adil, dan tidak merugikan pihak lain. Harta juga memiliki fungsi sosial yang diwujudkan melalui zakat, infak, sedekah, dan wakaf.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjndEHQzcbFYs49kUuUFL_FHzrqGX2jppvUrg1cMYJLs55a1nZtC937JdghZ2kKRkdLRXDw_OzLboOrST9EfoR7qOLY2eV6x29VhD_16WN7eJOTFGJAcyk3YWu8hk6eZkzWjtDWJGQT6EDYK26febQqrlg8N5poXJZWATGV2VvloVhcRmpff6G_L2nGU-g/s1600/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.06.47.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1600" height="288" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjndEHQzcbFYs49kUuUFL_FHzrqGX2jppvUrg1cMYJLs55a1nZtC937JdghZ2kKRkdLRXDw_OzLboOrST9EfoR7qOLY2eV6x29VhD_16WN7eJOTFGJAcyk3YWu8hk6eZkzWjtDWJGQT6EDYK26febQqrlg8N5poXJZWATGV2VvloVhcRmpff6G_L2nGU-g/w640-h288-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-11%20at%2018.06.47.jpeg" width="640" /></a></div> Sementara itu, setiap profesi harus dijalankan dengan kompetensi, komitmen, dan tanggung jawab. Praktik korupsi, kolusi, nepotisme, serta penyalahgunaan profesi bertentangan dengan nilai-nilai Islam yang menjadi landasan PHIWM.Kesalehan Pribadi dan Tanggung Jawab SosialSayed menambahkan, PHIWM juga menuntun warga Muhammadiyah agar berpartisipasi dalam kehidupan berbangsa dan bernegara dengan menjunjung keadilan, kebenaran, persatuan, sefrta amanah. Politik harus menjadi sarana pengabdian dan perbaikan kehidupan masyarakat, bukan sekadar alat meraih kekuasaan.Tanggung jawab keislaman, lanjutnya, juga mencakup pelestarian lingkungan, pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta pemanfaatan seni dan budaya untuk kemaslahatan dan pembangunan peradaban.Dia menegaskan, seluruh aspek PHIWM bertumpu pada nilai tauhid, ibadah, akhlak, amanah, profesionalisme, keadilan, kemaslahatan, serta keteladanan.“Kesalehan pribadi harus berjalan seiring dengan tanggung jawab sosial. Iman menjadi keyakinan, ilmu menjadi panduan, akhlak menjadi perilaku, ibadah menjadi pengabdian, dan amal menjadi bukti,” ujar Sayed.Dia berharap warga Muhammadiyah tidak berhenti pada pemahaman terhadap PHIWM, namun menerapkannya secara konsisten dalam kehidupan pribadi maupun kolektif. Pimpinan Muhammadiyah, menurutnya, memiliki tanggung jawab menggerakkan potensi organisasi agar pedoman tersebut menjadi budaya kehidupan warga.“Penerapan PHIWM mestinya memperkuat keteladanan warga Muhammadiyah dalam kehidupan bermasyarakat sekaligus mendorong gerakan berlomba-lomba dalam kebaikan menuju terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya,” pungkas Sayed. (Abrar)

Muhammadiyah Sediakan Panduan Amalkan Islam

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Islam tidak hanya mengatur hubungan manusia dengan Allah melalui ibadah, tetapi juga menjadi pedoman dalam ...

Setiap Kata Ada Catatannya

Oleh: Putri Mizanna, S.H.I.Penyuluh Agama Islam Bireuen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfK60V3wrE_jAs3mkr5LBkb1E8fd5ZwX-MbBXeAe-Kl4KPqqivbaSzNxntlvK79b3PKS5fvf2PTGq6UHb5Y4T36-QY0TXcjsQZWuz_Qmu_46l2d9kWiep_k0v-bh80thxOa5Ti5R0vzkCOJNItOiNA-nFq3v9Vmpzz6GrYXde8mfqec-COYkchs2W5XYg/s720/1000160875.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="708" data-original-width="720" height="630" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfK60V3wrE_jAs3mkr5LBkb1E8fd5ZwX-MbBXeAe-Kl4KPqqivbaSzNxntlvK79b3PKS5fvf2PTGq6UHb5Y4T36-QY0TXcjsQZWuz_Qmu_46l2d9kWiep_k0v-bh80thxOa5Ti5R0vzkCOJNItOiNA-nFq3v9Vmpzz6GrYXde8mfqec-COYkchs2W5XYg/w640-h630-rw/1000160875.jpg" width="640" /></a></div> Lisan tidak bertulang. Ringan digerakkan, tetapi kata yang keluar darinya bisa sangat berat untuk dilupakan. Luka karena ucapan tidak terlihat oleh mata dan tidak meninggalkan bekas pada kulit, namun dapat menetap bertahun-tahun di dalam hati. Karena itu, Islam menempatkan urusan menjaga lisan sebagai bagian dari keimanan.Tidak Ada Ucapan yang SepeleAllah Swt. berfirman: "Tidak ada suatu kata yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaf [50]: 18)Para mufasir, di antaranya Ibnu Katsir, menjelaskan bahwa malaikat pencatat senantiasa hadir mengawasi ucapan manusia. Kata yang kita anggap sepele pun masuk dalam catatan. Rasulullah saw. mengingatkan bahwa seorang hamba bisa mengucapkan satu kalimat tanpa memikirkan akibatnya, lalu karena kalimat itu dia tergelincir ke neraka sejauh jarak antara timur dan barat (HR. Bukhari no. 6477, Muslim no. 2988).Berkata Baik atau DiamRasulullah saw. memberi pedoman yang tegas: "Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata yang baik atau diam." (HR. Bukhari no. 6018, Muslim no. 47) Hadis ini mengaitkan lisan langsung dengan iman. Ketika belum mampu berkata baik, diam adalah pilihan yang selamat. Tidak semua hal perlu dikomentari, dan tidak semua kesalahan orang perlu dipermalukan. Diam yang dimaksud tentu tidak sama dengan membiarkan kemungkaran. Nasihat tetap disampaikan, dengan niat dan cara yang terjaga.Jujur dan Bercanda Ada AdabnyaSebagian orang membela ucapan kasarnya dengan alasan, "Saya hanya berkata jujur." Padahal Allah memerintahkan lebih dari itu:"Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku, hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (dan benar). Sungguh, setan itu selalu menimbulkan perselisihan di antara mereka." (QS. Al-Isra [17]: 53)Yang diminta adalah perkataan "yang lebih baik": benar isinya, baik pula cara menyampaikannya. Ucapan yang kasar membuka celah bagi setan untuk menyulut permusuhan. Menegur tidak harus merendahkan, dan mengingatkan tidak harus membuat seseorang kehilangan harga diri.Alasan "cuma bercanda" pun tidak lebih kuat. Allah berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) ..." (QS. Al-Hujurat [49]: 11)Fisik, kekurangan, dan aib seseorang tidak pantas menjadi bahan tertawaan. Larangan ini berlaku juga bagi jari yang mengetik komentar di media sosial, sebab tulisan adalah lisan kedua.Segera Meminta MaafTidak ada manusia yang selalu berhasil menjaga lisannya. Jika terlanjur menyakiti, jangan biarkan gengsi menghalangi permintaan maaf. Rasulullah saw. bersabda:"Barang siapa pernah berbuat zalim kepada saudaranya, baik terhadap kehormatannya maupun hal lain, hendaklah ia meminta dihalalkan darinya hari ini, sebelum datang hari ketika tidak ada lagi dinar dan dirham." (HR. Bukhari no. 2449)Kezaliman lisan harus diselesaikan dengan orang yang disakiti selagi masih ada waktu. Jangan pula merasa aman karena dia tidak membalas. Rasulullah saw. berpesan kepada Mu'adz bin Jabal agar takut pada doa orang yang terzalimi, sebab tidak ada penghalang antara doa itu dan Allah (HR. Bukhari no. 2448, Muslim no. 19).Lisan adalah nikmat. Dengannya kita membaca Al-Qur'an, berzikir, berdoa, menasihati, dan menghibur orang yang bersedih. Jangan sampai nikmat itu berubah menjadi sumber dosa bagi diri sendiri dan luka bagi orang lain. Semoga Allah memberi kita kekuatan untuk diam ketika kata hanya akan melukai, dan berkata baik ketika kata dapat menguatkan. Aamiin.

Setiap Kata Ada Catatannya

Oleh: Putri Mizanna, S.H.I. Penyuluh Agama Islam Bireuen Lisan tidak bertulang. Ringan digerakkan, tetapi kata yang keluar darinya bisa sa...

Hukum Hewan Jallalah dan Jual Beli Pupuk Kandang

Oleh: Ustaz Fakhruddin LahmuddinKetua PW DMI Aceh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YFeBJ-_EBHHDEIAvS1_X88bzBm7o7HeQuKRSrVUHATXihTSPklmaoYZchdIh-kIQGpcSAuywWOo3ZwaA22UsIBBqDI72X3V8LOpCuzsQV_45V1ek_LSnLstq44pck2c-nAeGvugTsNg_AvUYCFQOhl-eQ2ci2JOQWdNGchdWF3pv6XI2L8QOy-Ha4wI/s1403/1000160870.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1203" data-original-width="1403" height="548" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6YFeBJ-_EBHHDEIAvS1_X88bzBm7o7HeQuKRSrVUHATXihTSPklmaoYZchdIh-kIQGpcSAuywWOo3ZwaA22UsIBBqDI72X3V8LOpCuzsQV_45V1ek_LSnLstq44pck2c-nAeGvugTsNg_AvUYCFQOhl-eQ2ci2JOQWdNGchdWF3pv6XI2L8QOy-Ha4wI/w640-h548-rw/1000160870.jpg" width="640" /></a></div> Kehalalan suatu barang dalam fikih muamalah tidak hanya berkaitan dengan zatnya, tetapi juga cara memperoleh, mengolah, dan memperjualbelikannya. Salah satu persoalan yang menarik dibahas ialah hukum hewan yang diberi pakan dari benda najis dan hukum jual beli kotoran hewan yang dijadikan pupuk.Pembahasan ini berkaitan dengan konsep jallalah, yaitu hewan yang mengonsumsi kotoran atau benda najis secara dominan sehingga memengaruhi bau atau karakter daging dan susunya.Hukum Hewan JallalahTerdapat kolam ikan di sejumlah daerah yang berfungsi ganda sebagai tempat pemeliharaan ikan sekaligus penampungan kotoran. Ada pula praktik pemeliharaan ikan, seperti lele, dengan kandang atau jamban berada di atas kolam sehingga kotoran manusia jatuh langsung ke dalam air dan menjadi makanan ikan.Hewan yang diberi pakan berupa kotoran atau bangkai hingga memengaruhi bau dan rasanya disebut jallalah. Persoalannya, apakah hewan tersebut najis, haram dimakan, dan tidak sah diperjualbelikan?Para ulama berbeda pendapat mengenai hukum hewan jallalah.Pendapat pertama dari ulama mazhab Hanbali yang mengharamkan hewan tersebut karena tercemar najis. Berdasarkan pendapat ini, hewan jallalah tidak halal dimakan. Jika diperjualbelikan, akadnya tidak sah dan hasil penjualannya termasuk harta yang haram. Pendapat ini antara lain dibahas Ibnu Qudamah dalam Al-Mughni.Dalil yang digunakan ialah hadis Ibnu Umar, Rasulullah saw melarang memakan hewan jallalah dan meminum susunya. Larangan tersebut dipahami sebagai indikasi keharaman.Pendapat kedua dari ulama mazhab Hanafi dan Syafi'i yang memandang hewan jallalah tetap halal. Dasarnya kaidah hukum, asal segala sesuatu dalam muamalah ialah boleh (al-ashlu fil-asyya al-ibahah), kecuali terdapat dalil yang menunjukkan keharamannya.Menurut pandangan ini, larangan terhadap hewan jallalah tidak serta merta menunjukkan hewan tersebut najis. Pakan yang semula najis telah mengalami perubahan dan menjadi bagian dari tubuh hewan berupa daging dan susu. Karena daging dan susu hewan yang halal pada dasarnya halal, hukum akhirnya dikembalikan kepada wujud dan sifat benda tersebut setelah mengalami perubahan.Dengan demikian, hadis tentang larangan memakan hewan jallalah dipahami sebagai larangan yang bersifat makruh. Hewan tersebut boleh dimakan dan diperjualbelikan, tetapi lebih baik dikarantina terlebih dahulu.Karantina Hewan JallalahPara ulama sepakat hewan jallalah yang telah dikarantina, diberi pakan yang bersih, dan ditempatkan di lingkungan yang tidak tercemar najis dapat kembali dikonsumsi dan diperjualbelikan.Perbedaan pendapat muncul mengenai berapa lama masa karantina tersebut. Sebagian ulama berpendapat tiga hari. Pendapat ini didasarkan pada praktik Abdullah bin Umar yang mengarantina hewan jallalah selama tiga hari sebelum dikonsumsi.Ada pula pendapat yang membedakan masa karantina berdasarkan jenis hewan. Ikan dan ayam, misalnya, dikarantina selama tiga hari, sedangkan sapi dan unta selama 40 hari. Namun, hadis yang menjadi dasar masa karantina 40 hari tersebut dinilai lemah.Pendapat yang dianggap lebih kuat masa karantina tidak harus ditentukan berdasarkan jumlah hari tertentu. Tujuan karantina menghilangkan pengaruh pakan najis, terutama bau tidak sedap yang muncul pada hewan. Jika bau tersebut telah hilang dan kondisi hewan telah kembali normal, hewan tersebut dapat dikonsumsi.Hukum Kotoran Hewan sebagai PupukPersoalan lain yang berkaitan dengan muamalah ialah jual beli pupuk kandang. Hukumnya bergantung pada status kotoran hewan yang menjadi bahan pupuk tersebut.Para ulama sepakat, kotoran hewan yang dagingnya haram dimakan merupakan najis. Adapun kotoran hewan yang dagingnya halal dimakan, seperti ayam, sapi, kambing, dan hewan ternak lainnya, terdapat perbedaan pendapat.Mazhab Hanafi dan Syafi'i berpendapat, kotoran hewan ternak tersebut najis. Salah satu dalil yang digunakan hadis tentang perintah membersihkan diri dari air kencing. Menurut mereka, perintah tersebut menunjukkan air kencing merupakan najis.Namun, pandangan tersebut ditanggapi dengan pemahaman, hadis tersebut berkaitan dengan air kencing manusia, bukan seluruh jenis air kencing.Dalil lain yang digunakan hadis Abdullah bin Mas'ud. Dalam hadis tersebut, Nabi saw meminta Ibnu Mas'ud mencari batu untuk bersuci setelah buang air. Ketika Ibnu Mas'ud hanya menemukan dua batu dan sepotong kotoran unta yang telah mengering, Nabi saw mengambil kedua batu tersebut dan membuang kotoran unta.Kata rijs dalam hadis tersebut dipahami sebagian ulama sebagai najis. Namun, kata rijs juga dapat bermakna sesuatu yang menjijikkan atau kotor, sehingga tidak secara otomatis menunjukkan status najis secara fikih.Mazhab Maliki dan HanbaliBerbeda dengan mazhab Hanafi dan Syafi'i, ulama mazhab Maliki dan Hanbali berpendapat, kotoran hewan yang dagingnya halal dimakan tidak termasuk najis.Salah satu dalil yang digunakan hadis Anas bin Malik tentang sekelompok orang dari Bani Ukal atau Urainah yang datang ke Madinah kemudian mengalami sakit. Nabi saw memerintahkan mereka meminum susu dan air kencing unta sebagai bagian dari pengobatan.Menurut pendapat ini, jika air kencing unta merupakan najis, tentu Nabi saw tidak akan memerintahkan penggunaannya dalam pengobatan. Terlebih terdapat hadis yang melarang pengobatan menggunakan sesuatu yang haram.Dalil lainnya hadis bahwa Nabi saw pernah melaksanakan shalat di tempat pemeliharaan kambing. Hal tersebut dipahami sebagai indikasi kotoran hewan ternak yang halal dimakan tidak termasuk najis.Berdasarkan dalil-dalil tersebut, pendapat yang dinilai lebih kuat dalam pembahasan ini, kotoran hewan ternak yang dagingnya halal dimakan tidak najis.Implikasi terhadap Jual Beli Pupuk KandangPerbedaan pendapat mengenai status kotoran hewan berpengaruh terhadap hukum jual beli pupuk kandang.Menurut pendapat yang menyatakan kotoran hewan ternak tidak najis, pupuk kandang boleh diperjualbelikan dan hasil penjualannya halal. Dengan demikian, kotoran ayam, kambing, sapi, dan hewan ternak lain yang halal dimakan dapat dimanfaatkan sebagai komoditas.Pandangan ini juga membolehkan praktik pemeliharaan ikan di kolam yang berada di bawah kandang ayam. Setelah ikan dipanen, ikan tersebut tidak harus dikarantina selama ikan tidak secara langsung mengonsumsi benda najis sehingga masuk kategori jallalah.Sementara itu, bagi masyarakat yang mengikuti mazhab Syafi'i, persoalan ini perlu disikapi sesuai ketentuan fikih yang mereka ikuti. Dalam mazhab tersebut, kotoran hewan yang dagingnya halal dimakan dipandang sebagai najis. Karena itu, menjadikannya sebagai objek jual beli perlu dibedakan dengan akad jasa.Kotoran yang dibersihkan dapat menjadi bagian dari pekerjaan atau jasa. Seseorang dapat menerima upah atas jasa membersihkan kotoran, meskipun status benda yang dibersihkan tetap mengikuti ketentuan fikih mengenai najis.Menyikapi Perbedaan PendapatPembahasan mengenai hewan jallalah dan pupuk kandang menunjukkan fikih muamalah memiliki ruang perbedaan pendapat yang luas. Perbedaan tersebut lahir dari perbedaan dalam memahami dalil, kaidah fikih, dan cara menetapkan hukum terhadap suatu objek.Karena itu, persoalan seperti ini sebaiknya tidak disikapi secara tergesa-gesa dengan menganggap hanya satu pendapat yang benar dan menafikan pendapat ulama lainnya. Masyarakat perlu memahami dalil dan argumentasi masing-masing pendapat dan mempertimbangkan mazhab yang menjadi pedoman dalam kehidupan sehari-hari.Pemahaman tersebut dalam konteks ekonomi penting dipahami, agar pemanfaatan hewan dan produk turunannya tidak hanya menguntungkan secara bisnis, tetapi juga sesuai dengan prinsip syariah. (Smh) Sumber: YouTube Umah Gibraltar/Pengajin Shubuh Masjid Jamik Lueng Bata, 27 Rabiul Akhir 1448/8 Oktober 2026

Hukum Hewan Jallalah dan Jual Beli Pupuk Kandang

Oleh: Ustaz Fakhruddin Lahmuddin Ketua PW DMI Aceh Kehalalan suatu barang dalam fikih muamalah tidak hanya berkaitan dengan zatnya, tetapi j...

Silaturahmi Ruang Pererat Persaudaraan

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKr93fyitbXkUmWIgMCtDw9MD7-6_tgVmiDXoxpO1Gbmla4xiZd3p0SBues6EJ_P4O33Ee-rjOLzGPxJ6411epLy7eDBj9C6eVxgezWYpDKwlltLBXG3LuyQywf_ncZeR1x1GKA795f2Z03aL5Sq_QIIUUiorYMEiQbsic6cAI5ImhOhiSNe2AnjNDJQ/s3240/1000160855.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKr93fyitbXkUmWIgMCtDw9MD7-6_tgVmiDXoxpO1Gbmla4xiZd3p0SBues6EJ_P4O33Ee-rjOLzGPxJ6411epLy7eDBj9C6eVxgezWYpDKwlltLBXG3LuyQywf_ncZeR1x1GKA795f2Z03aL5Sq_QIIUUiorYMEiQbsic6cAI5ImhOhiSNe2AnjNDJQ/w640-h426-rw/1000160855.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Banda Aceh - Plt. Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, M.Si., menghadiri kegiatan Silaturrahmi Akbar Masyarakat Aceh Tenggara yang diikuti dengan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW sekaligus Peusijuek Kapolda Aceh. Kegiatan tersebut diselenggarakan oleh Ikatan Keluarga Aceh Tenggara (IKAGARA), di Anjong Mon Mata, Sabtu (10/10/2026)</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Silaturahmi merupakan ruang mempererat persaudaraan, memperkuat rasa memiliki terhadap daerah asal, sekaligus membangun kebersamaan di tengah keberagaman masyarakat Aceh.Plt Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, Msi menyampaikan hal itu saat menghadiri Silaturrahmi Akbar Masyarakat Aceh Tenggara yang diikuti dengan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW sekaligus Peusijuek Kapolda Aceh. Kegiatan tersebut diselenggarakan oleh Ikatan Keluarga Aceh Tenggara (IKAGARA), di Anjong Mon Mata, Sabtu (10/10/2026).Dia mengatakan, masyarakat Aceh Tenggara memiliki kekayaan adat, budaya, dan tradisi yang menjadi bagian penting dari keberagaman budaya Aceh. Karena itu, kebersamaan yang terbangun melalui kegiatan tersebut terus terpelihara dan menjadi kekuatan untuk mempererat hubungan antar masyarakat.“Silaturahmi seperti ini bukan sekadar pertemuan, tetapi merupakan ikhtiar untuk terus merawat persaudaraan, memperkuat rasa memiliki terhadap daerah asal, serta membangun kebersamaan di tengah masyarakat Aceh yang beragam,” ujar Taufik.Pada momen tersebut, Taufik mengajak masyarakat menjadikan peringatan Maulid Nabi Muhammad saw sebagai momentum untuk meneladani akhlak Rasulullah, terutama dalam membangun hubungan yang harmonis, mengedepankan musyawarah, dan menjaga persaudaraan di tengah perbedaan.Agenda dilanjutkan dengan prosesi peusijuek terhadap Kapolda Aceh, Irjen Pol. Ruddi Setiawan, SIK, SH, MH, sebagai wujud doa dan harapan agar Kapolda senantiasa diberikan kesehatan, kebijaksanaan, dan kekuatan dalam menjalankan tugas menjaga keamanan dan ketertiban masyarakat.Taufik berharap kegiatan tersebut dapat memperkuat sinergi antara Pemerintah Aceh, kepolisian, tokoh agama, tokoh adat, dan masyarakat dalam menjaga keamanan serta kedamaian Aceh. “Upaya menjaga situasi yang aman dan kondusif membutuhkan dukungan dan tanggung jawab bersama seluruh elemen masyarakat,” ujarnya. (Sayed M. Husen)

Silaturahmi Ruang Pererat Persaudaraan

Banda Aceh - Plt. Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, M.Si., menghadiri kegiatan Silaturrahmi Akbar Masyarakat Aceh Tenggara yang di...

Lima Belas Ribu Jamaah Hadiri Muzakarah Internasional Ulama Tauhid Sufi di Aceh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBy7gVZDKaFzV6ah9icCs_RgrRmkrQ4GwfK-u-NoGGgO6Jfx7IzAieN9IjIen86260Mk4haNm5bhXHK0kkvi4zEiAj8xtiQcoMQqD_f5QMuRQFApsw87-dZPqIdbJWOdQsKJqZmGQ8cfoW4meXYiqfqC-j1RLkvqAS79VfoHIqAQ9PJuLLTqrqE9SLFA/s1600/1000160849.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="1600" height="476" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoBy7gVZDKaFzV6ah9icCs_RgrRmkrQ4GwfK-u-NoGGgO6Jfx7IzAieN9IjIen86260Mk4haNm5bhXHK0kkvi4zEiAj8xtiQcoMQqD_f5QMuRQFApsw87-dZPqIdbJWOdQsKJqZmGQ8cfoW4meXYiqfqC-j1RLkvqAS79VfoHIqAQ9PJuLLTqrqE9SLFA/w640-h476-rw/1000160849.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH – Lima belas ribu jamaah dari berbagai kalangan, mulai dari anak-anak, remaja, hingga orang tua memadati Arena Taman Sulthanah Safiatuddin di Kompleks Pekan Kebudayaan Aceh (PKA), Banda Aceh, dalam rangka menghadiri acara Pembukaan Muzakarah Internasional Ulama Tauhid Sufi Ke-II Tahun 2026 pada Jumat malam, (9/10/2026). Kegiatan berskala internasional yang digagas oleh Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf (MPTT) ini berlansung pada 9 s.d 11 Oktober 2026  mengusung tema, Mengangkat Ajaran Sufi untuk Persatuan dan Perdamaian Umat.Acara dibuka secara resmi oleh Pelaksana Tugas (Plt) Sekretaris Daerah Aceh, Taufik ST, yang mewakili Gubernur Aceh H Muzakir Manaf. Dalam sambutannya, Sekda menegaskan pentingnya tasawuf dalam membentuk akhlak mulia dan menjadi solusi atas krisis moral dan perpecahan umat.  Setelah pembukaan di PKA, forum keilmuan tertutup bagi para ulama akan berlanjut secara intensif pada 10-11 Oktober 2026 di Balai Meuseuraya Aceh (BMA). Turut hadir menambah khidmat suasana, para raja dari Kesultanan Aceh Darussalam, antara lain Teuku Rizasyah Mahmudi (Negeri Cunda), Teuku Saifullah (Negeri Daya), dan Tuan Guru Fekri Juliansyah (Negeri Melayu). Juga hadir Raja Syakur yang kini lebih sering menetap di Pekan Baru yang hadir bersama Tgk H Aidi Kamal, Ketua Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) Aceh.Pembukaan muzakarah diawali dengan lantunan ayat suci Al-Qur'an oleh Qariah Internasional, Juara MTQ Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI) 2016 di Malaysia, Yanti Susanti, dilanjutkan pembacaan Shalawat Badar dan sambutan Ketua Majelis Pengkajian Tauhid Tasawuf Indonesia (MPTT-I), Abi Sahal Tantawi Waly.Mereka antusias mengikuti seluruh rangkaian pembukaan dan zikir akbar yang dipimpin oleh Abi Yus Bitay Banda Aceh.Penasehat Panitia Abu Syukri Daud Pango  menyampaikan, Aceh memiliki sejarah panjang sebagai pusat tasawuf dunia dengan lahirnya tokoh-tokoh besar seperti Hamzah Fansuri, Syamsuddin as-Sumatrani, dan Syeikh Abdurrauf as-Singkili.  Harapannya, melalui muzakarah ini ajaran sufi kembali berkembang di bumi Aceh sebagaimana masa kejayaan Kesultanan.Ketua PW MPTT-I Aceh Tgk H Kamaruzzaman SPdI MM mengatkan, 13 negara hadir mengirimkan ulama terbaiknya, bahkan dijadwalkan mencapai 21 negara, di antaranya Turki, Maroko, Malaysia, Brunei Darussalam, Singapura, Thailand, Arab Saudi, Suriah, Mesir, Palestina, Iran, Kamboja, Uzbekistan, dan lainnya.Ketua Panitia Bidang Maktab, Azhari SKM, MM, menyampaikan jumlah maktab lebih dari 100 titik yang tersebar di Banda Aceh dan Aceh Besar, dengan jumlah jamaah mendekati 15.000 orang dari dalam dan luar negeri.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXK0h8Soy8amN31mc-5zUMhtk5_lqbYLsTWV-MUEyPytRPVkVceHuPr5FbrUV4BxbupQNVkMN3htRhb8TKgFT3arQuCFOzL3tDY1PZHPDYIkknCUj-gJLRQpJtIJCcFWepgWgtbxcaEBblvy-G1lMmmJDkks5fiig4_Cuxtq2WtFSrvoj4FfDDJeH3NDE/s1600/1000160848.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXK0h8Soy8amN31mc-5zUMhtk5_lqbYLsTWV-MUEyPytRPVkVceHuPr5FbrUV4BxbupQNVkMN3htRhb8TKgFT3arQuCFOzL3tDY1PZHPDYIkknCUj-gJLRQpJtIJCcFWepgWgtbxcaEBblvy-G1lMmmJDkks5fiig4_Cuxtq2WtFSrvoj4FfDDJeH3NDE/w640-h480-rw/1000160848.jpg" width="640" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbU1knTWCUdBHby59spF1kwyNPD9iYdTgyKTNvjJTRILUp2t395ZVAu35k04lnoWD9JGO2_nVKiPwrXhoziSbXjTi9cxLccFdG3tgjRa9Zs5MoGueTl080taSuSwUNdL_qF9bkJFPP9G71H7imu722jGC_SEcP6QdaAkOMWPTq57pjcO-W6-bTI-bANs/s1600/1000160846.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1192" data-original-width="1600" height="476" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmbU1knTWCUdBHby59spF1kwyNPD9iYdTgyKTNvjJTRILUp2t395ZVAu35k04lnoWD9JGO2_nVKiPwrXhoziSbXjTi9cxLccFdG3tgjRa9Zs5MoGueTl080taSuSwUNdL_qF9bkJFPP9G71H7imu722jGC_SEcP6QdaAkOMWPTq57pjcO-W6-bTI-bANs/w640-h476-rw/1000160846.jpg" width="640" /></a></div> Titik kumpul terbesar berada di Pango Raya yang menampung hampir 3.000 jamaah. Di Balee Abi Pango 500 jamaah, SD 14 Pango Raya 400 jamaah, Dayah Al-Ikhlas Beurawe pimpinan Tgk Habibon 500 jamaah, serta Dayah Abi Yusri Bitay 400 jamaah. Pemondokan terbesar di Asrama Haji dan Panti Asuhan Nirmala, ditambah Sekolah Tahfiz Cendekia dan rumah-rumah warga.Momen haru dan penuh makna terjadi sesaat sebelum acara pembukaan berakhir. Ketua MPTT-I, Abi Sahal Tantawi Waly menyerahkan buku terbaru karya Abuya Amran Waly kepada Pemerintah Aceh, yang diterima oleh Gubernur Aceh yang diwakili Sekretaris Daerah Aceh, Taufik.Penyerahan buku tersebut simbol warisan intelektual dan spiritual tasawuf Aceh untuk generasi mendatang. “Buku itu mengandung pesan ajaran tauhid tasawuf yang telah dijaga oleh para ulama harus terus dikaji, diamalkan, dan disebarkan untuk persatuan dan perdamaian umat,” ungkap Abi Sahal. (Sayed M. Husen/NA Riya Ison)

Lima Belas Ribu Jamaah Hadiri Muzakarah Internasional Ulama Tauhid Sufi di Aceh

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH – Lima belas ribu jamaah dari berbagai kalangan, mulai dari anak-anak, remaja, hingga orang tua memadati Aren...

Jurnalis Harus Kedepankan Akurasi dan Verifikasi Informasi

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDL4uD5Z2MnMtA1w2lURc9IwGK6owIOJ7YGhZVnMnISqqSgO1gjrHX0r9kfAxP_edBcjU13eZo92P3TknvfHl-tb9artf9Po52q65VuqAuHL9EeHhDFyfm8HxuYxzJUHbgwJB0Dm4PvIsK7ybmG32DpXYAcvwcayECWpnzzdD5MnPZogvqP4r326WJtI/s3240/1000159318.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIDL4uD5Z2MnMtA1w2lURc9IwGK6owIOJ7YGhZVnMnISqqSgO1gjrHX0r9kfAxP_edBcjU13eZo92P3TknvfHl-tb9artf9Po52q65VuqAuHL9EeHhDFyfm8HxuYxzJUHbgwJB0Dm4PvIsK7ybmG32DpXYAcvwcayECWpnzzdD5MnPZogvqP4r326WJtI/w640-h426-rw/1000159318.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Banda Aceh - Plt. Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, M.Si., membuka Pelatihan Kode Etik Jurnalistik yang diselenggarakan Asosiasi Media Siber Indonesia (AMSI) Aceh di Hotel Ayani Banda Aceh, Sabtu (10/10/2026).</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Jurnalis harus tetap mengedepankan akurasi dan verifikasi informasi dalam setiap pemberitaan di tengah arus informasi yang semakin cepat. Kecepatan pemberitaan mestinya berjalan seiring dengan akurasi dan verifikasi. Setiap informasi perlu diperiksa sumber dan konteksnya. Plt Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, MSi, menyampaikan hal itu dalam sambutannya saat membuka Pelatihan Kode Etik Jurnalistik yang diselenggarakan Asosiasi Media Siber Indonesia (AMSI) Aceh di Hotel Ayani Banda Aceh, Sabtu (10/10/2026).Taufik mengatakan, pers memiliki peran penting dalam mendukung pembangunan, menjaga perdamaian, menyuarakan kebutuhan masyarakat, dan mengawasi kebijakan publik. Karena itu, pemerintah dan pers perlu menjalankan peran masing-masing secara proporsional, dengan tetap membangun komunikasi yang terbuka sekaligus menjaga independensi pers.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgJL3Pkwu7gv278TPqegc8hPM2dp0S5hWApyHoSbzz4q3np3OfYBn_j8MS_kLUXUyT9xKz5CnBPoR5b-HXojhVMhzfI71_ikphTJmM2rWKKHRkVTYdCY_OoT0ik0Lm59q7vGFOjFMSfFCdDQVyCa1sCuqjbOTsyE04149bgEXqc_6M95rDkSq2sJ3LRwo/s3240/1000159233.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgJL3Pkwu7gv278TPqegc8hPM2dp0S5hWApyHoSbzz4q3np3OfYBn_j8MS_kLUXUyT9xKz5CnBPoR5b-HXojhVMhzfI71_ikphTJmM2rWKKHRkVTYdCY_OoT0ik0Lm59q7vGFOjFMSfFCdDQVyCa1sCuqjbOTsyE04149bgEXqc_6M95rDkSq2sJ3LRwo/w640-h426-rw/1000159233.jpg" width="640" /></a></div> Dalam sambutannya, Taufik mengapresiasi AMSI Aceh yang menggelar pelatihan tersebut sebagai bagian dari upaya memperkuat profesionalisme pers. Dia menilai, AMSI memiliki peran strategis dalam mendorong media menjalankan tugas jurnalistik secara profesional, independen, dan bertanggung jawab.Dia berharap pelatihan selama dua hari tersebut dapat memperkuat pemahaman peserta mengenai kode etik jurnalistik serta menerapkannya dalam pekerjaan sehari-hari. “Pengetahuan yang diperoleh kiranya dapat dibawa ke ruang redaksi sehingga meningkatkan kualitas informasi yang diterima masyarakat,” pungkas Taufik. (Sayed M. Husen)

Jurnalis Harus Kedepankan Akurasi dan Verifikasi Informasi

Banda Aceh - Plt. Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, Taufik, ST, M.Si., membuka Pelatihan Kode Etik Jurnalistik yang diselenggarakan Asosiasi M...

Ekonomi Syariah Aceh Harus Produktif, Inklusif, dan Berkeadilan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihcWCzIVcHLk8RYVEd2LFZO0knoGDM199c9Fcoz4twfBBa9RysDHP2-AQNwdrXen9_oJCz3E-n09UDLicdAnD7WezAs9Y5-mP0LltrQqsLa6NXwWszS8TXyZAYedc5h-tQKRBgq6-q5tQfnMqMAoQ4rwH4BPx4R2np5ChlX1Auy1AAZJ77DAtieYQFgxM/s1116/WhatsApp%20Image%202026-10-10%20at%2012.43.42.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1116" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihcWCzIVcHLk8RYVEd2LFZO0knoGDM199c9Fcoz4twfBBa9RysDHP2-AQNwdrXen9_oJCz3E-n09UDLicdAnD7WezAs9Y5-mP0LltrQqsLa6NXwWszS8TXyZAYedc5h-tQKRBgq6-q5tQfnMqMAoQ4rwH4BPx4R2np5ChlX1Auy1AAZJ77DAtieYQFgxM/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-10%20at%2012.43.42.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Penguatan ekonomi dan keuangan syariah di Aceh memiliki arti strategis karena nilai-nilai syariat Islam merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat. Nilai tersebut harus diwujudkan tidak hanya dalam kehidupan sosial dan keagamaan, tetapi juga dalam aktivitas ekonomi yang produktif, inklusif, dan berkeadilan.Pelaksana Tugas (Plt) Sekretaris Daerah Aceh Taufik menyampaikan hal itu dalam sambutan tertulis Gubernur Aceh Muzakir Manaf pada Opening Ceremony Syariah Financial Fair (SYAFIF) Goes to Aceh di pelataran Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh, Jumat (9/10/2026).‎Pada kesempatan tersebut, Muzakir Manaf menekankan pentingnya penguatan ekonomi dan keuangan syariah agar memberikan manfaat nyata bagi masyarakat. Dia juga menyampaikan apresiasi kepada Otoritas Jasa Keuangan (OJK) bersama pelaku usaha jasa keuangan syariah, asosiasi industri, dan seluruh pemangku kepentingan yang telah menyelenggarakan SYAFIF Goes to Aceh.‎Menurutnya, kegiatan tersebut menjadi momentum mendekatkan masyarakat dengan berbagai produk dan layanan keuangan syariah, sekaligus memperluas pemahaman mengenai manfaat serta peluang pengembangan ekonomi syariah.‎Muzakir Manaf juga menyinggung capaian Aceh yang meraih sembilan penghargaan pada Anugerah Adinata Syariah 2026. Penghargaan tersebut mencakup sejumlah bidang, antara lain inklusi dan literasi keuangan syariah, pariwisata ramah Muslim, inkubasi bisnis usaha syariah, ekonomi pesantren, keuangan mikro syariah, hingga pengembangan kuliner halal.‎Meski demikian, capaian tersebut diharapkan tidak berhenti sebagai kebanggaan atau penghargaan semata, melainkan menjadi dorongan untuk memperkuat pengembangan ekonomi syariah yang berdampak langsung terhadap kesejahteraan masyarakat.‎"Kami berharap semakin banyak pelaku usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM) memperoleh akses pembiayaan, generasi muda memiliki pemahaman yang lebih baik tentang pengelolaan keuangan, serta kemandirian ekonomi pesantren dan pengembangan produk unggulan Aceh melalui industri halal semakin meningkat," ujar Muzakir Manaf. ‎Dia mengajak masyarakat memanfaatkan SYAFIF Goes to Aceh sebagai ruang belajar, berkonsultasi, mengenal produk dan layanan keuangan syariah, serta membuka peluang kerja sama dan pengembangan usaha.‎Pemerintah Aceh, lanjutnya, akan terus memperkuat kolaborasi dengan OJK, lembaga keuangan, dunia usaha, perguruan tinggi, pesantren, dan para pemangku kepentingan lainnya untuk mendorong pertumbuhan ekonomi syariah.‎”Melalui kolaborasi tersebut, ekonomi syariah kita harapkan tidak hanya berkembang sebagai konsep, tetapi juga menjadi kekuatan nyata dalam membuka kesempatan usaha, menciptakan lapangan kerja, meningkatkan kesejahteraan, dan menghadirkan kemaslahatan bagi masyarakat Aceh,” pungkas Muzakir Manaf.  ‎Kegiatan SYAFIF Goes to Aceh diharapkan dapat memperluas literasi dan inklusi keuangan syariah sekaligus memperkuat ekosistem ekonomi syariah di Aceh. (Sayed M. Husen)

Ekonomi Syariah Aceh Harus Produktif, Inklusif, dan Berkeadilan

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH - Penguatan ekonomi dan keuangan syariah di Aceh memiliki arti strategis karena nilai-nilai syariat Islam mer...

Recent Posts