Lamuri Online

Jejak Takwa Pasca Ramadhan: Dari Ibadah Menuju Perubahan

Oleh: Juariah Anzib, S.AgPenulis Buku Wakaf di Aceh: Tradisi, Inovasi dan Keberkahan<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9hkQqvPH1xNmz06Tbn3J-2IoUIp193-HLw_CFT4tdqWeDAOEeg3y5MVIUlhwHDLtTKco28xBwAme-m4Xm__rA6ox6VoxRDN3OYSCXLFN2Eket_v-LLMxuUX4slmGnZfzSFePkK5Vwo2gAYONjHc96LFMLOwTNiUzgNcOX3sDGEPwuDUcdxQ7s_mbWZA/s1600/IMG-20260331-WA0111.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhc9hkQqvPH1xNmz06Tbn3J-2IoUIp193-HLw_CFT4tdqWeDAOEeg3y5MVIUlhwHDLtTKco28xBwAme-m4Xm__rA6ox6VoxRDN3OYSCXLFN2Eket_v-LLMxuUX4slmGnZfzSFePkK5Vwo2gAYONjHc96LFMLOwTNiUzgNcOX3sDGEPwuDUcdxQ7s_mbWZA/w640-h480-rw/IMG-20260331-WA0111.jpg" width="640" /></a></div> Ramadhan telah berlalu. Ia kini menjadi kenangan, namun bukan sekadar kenangan biasa. Bagi mereka yang sungguh-sungguh belajar di dalamnya, Ramadhan meninggalkan jejak perubahan. Perubahan yang tumbuh perlahan namun pasti, membentuk pribadi yang lebih baik dan lebih dekat kepada Allah Swt. Dari sini lahir jiwa-jiwa bertakwa yang berakar iman.Madrasah Ramadhan sejatinya menjadi ruang pembinaan ruhani. Di dalamnya, setiap muslim dilatih untuk mengendalikan hawa nafsu, menata hati, dan membangun ketenangan jiwa. Lulusan madrasah ini bukan sekadar mereka mampu menuntaskan ibadah puasa, tetapi juga kuat menghadirkan nilai-nilai Ramadhan dalam kehidupan sehari-hari. Mereka konsisten beribadah, baik dalam hubungan kepada Allah (ḥablum minallah) maupun kepada sesama manusia (ḥablum minannas).Dalam Perbincangan Sabtu di Radio Baiturrahman, (28/3/2029), Pemred Gema Baiturrahman, Yuniazi Yahya, menyampaikan, lulusan madrasah ruhani Ramadhan semestinya memperoleh “ijazah” langsung dari Allah Swt. Berbeda dengan ijazah pendidikan formal yang bersifat tertulis, ijazah Ramadhan bentuk pengakuan ilahiah yang tidak kasat mata, tetapi sangat berkesan dan bernilai tinggi. Ia terpatri dalam perubahan akhlak dan kualitas ketakwaan seseorang.Dalam perspektif pendidikan, terdapat tiga unsur utama: input, proses, dan output. Konsep ini juga berlaku dalam pendidikan Ramadhan. Iman menjadi fondasi utama (input), sementara ibadah puasa berfungsi sebagai metode afektif (proses) dalam membentuk akhlak. Adapun output-nya adalah terbentuknya pribadi bertakwa yang mampu mengimplementasikan nilai-nilai iman, tidak hanya selama Ramadhan, tetapi juga sepanjang sebelas bulan berikutnya, bahkan hingga akhir hayat.Karena itu, ibadah tidak boleh berhenti setelah Ramadhan berakhir. Ketakwaan harus terus dirawat. Kebiasaan-kebiasaan baik yang telah dilatih selama Ramadhan —seperti menjaga lisan, memelihara hati, meningkatkan kesabaran, kejujuran, kedisiplinan, serta  kepedulian— harus menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari. Inilah esensi keberlanjutan dari pendidikan Ramadhan.Narasumber lainnya, Sayed Muhammad Husen, menegaskan bahwa wisuda madrasah ruhani Ramadhan bukan sekadar menandai selesainya ibadah puasa, tetapi menjadi titik awal kehidupan baru dalam ketakwaan. Ia menyebutkan beberapa indikator keberhasilan. Pertama, adanya perubahan diri menjadi lebih baik dibandingkan sebelum Ramadhan. Kedua, kemampuan mengimplementasikan nilai iman secara konsisten tanpa dibatasi waktu.Selain itu, perubahan tersebut juga harus tercermin dalam kehidupan yang lebih luas, baik dalam lingkup pribadi, keluarga, masyarakat, hingga negara. Wisuda Ramadhan bukan pencapaian sesaat, melainkan investasi jangka panjang, tidak hanya untuk kehidupan dunia, tetapi juga untuk kebahagiaan di akhirat kelak.Puasa Ramadhan memiliki dimensi spiritual mendalam. Ia ibadah yang bersifat rahasia, hanya diketahui secara sempurna oleh Allah Swt. Dalam pelaksanaannya, seseorang dilatih menahan diri dari hawa nafsu, dengan keyakinan setiap amal senantiasa diawasi dan dicatat oleh Malaikat. Dari sini lahir kesadaran iman dan keikhlasan.  Momentum Ramadhan juga menjadi sarana menumbuhkan berbagai kebiasaan baik, seperti kesabaran, kejujuran, ketaatan, kedisiplinan, dan sikap hemat. Semua ini tidak mudah dicapai tanpa latihan intensif. Oleh karena itu, Ramadhan menjadi “laboratorium kehidupan” untuk membentuk karakter unggul seorang muslim.Agar perubahan tersebut tetap terjaga, diperlukan upaya dakwah di luar Ramadhan. Setiap muslim perlu terus menjadi pembelajar dengan menghadiri majelis-majelis ilmu. Sebab, dengan ilmu, kualitas ibadah akan meningkat dan ketakwaan akan terus terpelihara dalam berbagai situasi dan kondisi.Dalam konteks sosial, kekuatan iman harus terwujud dalam amal nyata. Kepedulian, empati, dan semangat berbagi menjadi bagian penting dari kesalehan sosial. Perubahan individu harus diiringi dengan kontribusi nyata bagi masyarakat. Keteladanan para pemimpin juga sangat diperlukan dalam mendorong masyarakat untuk beramal saleh secara kolektif.Karena itu, berakhirnya Ramadhan bukan berarti berakhirnya ketaatan. Justru ini pula awal perjalanan panjang menuju ketakwaan sejati. Idul Fitri menjadi simbol “wisuda” penyucian diri, yang disertai dengan “ijazah” ketakwaan dari Allah Swt, anugerah yang akan menentukan kebahagiaan abadi di yaumul qiyamah.Semoga kita termasuk dalam golongan orang-orang yang berhasil lulus dari madrasah Ramadhan dan Allah Swt mempertemukan kita kembali dengan Ramadhan di tahun-tahun mendatang.*

Jejak Takwa Pasca Ramadhan: Dari Ibadah Menuju Perubahan

Oleh: Juariah Anzib, S.Ag Penulis Buku Wakaf di Aceh: Tradisi, Inovasi dan Keberkahan Ramadhan telah berlalu. Ia kini menjadi kenangan, namu...

Serahkan Laporan Keuangan 2025, Wagub Fadhlullah Tegaskan Komitmen Transparansi dan Akuntabilitas

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw06_HXxmG3hRZ2O7oyIwLB5QTCJk_1iCnNOK9BzKrVR1yr3KeIQ-Arfpms0s0yhVG9ZyuXHsXrz6YxlWohB4bfa87_xcUJ2-WsYUyC_ZIm5ZirEN2ifxE3dr8ddsWReg-lkPza5OkIOhdR_vrdGh3jAH8YNZQ7ztX74GDYPTCWH3yWZBhK8uHEJXlL1k/s2771/IMG-20260331-WA0070.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2002" data-original-width="2771" height="462" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw06_HXxmG3hRZ2O7oyIwLB5QTCJk_1iCnNOK9BzKrVR1yr3KeIQ-Arfpms0s0yhVG9ZyuXHsXrz6YxlWohB4bfa87_xcUJ2-WsYUyC_ZIm5ZirEN2ifxE3dr8ddsWReg-lkPza5OkIOhdR_vrdGh3jAH8YNZQ7ztX74GDYPTCWH3yWZBhK8uHEJXlL1k/w640-h462-rw/IMG-20260331-WA0070.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Wakil Gubernur Aceh, Fadlullah SE menyerah Laporan Keuangan Pemerintah Aceh (Unaudited) Tahun 2025 Kepada Kepala BPK RI  perwakilan Aceh di Aula Kantor BPK RI Banda Aceh, 31/3/2026</td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Wakil Gubernur Aceh, Fadhlullah, menyerahkan Laporan Keuangan Pemerintah Aceh (unaudited) Tahun Anggaran 2025 kepada Kepala Badan Pemeriksa Keuangan (BPK) RI Perwakilan Aceh, Andri Yogama, di Kantor BPK, Selasa (31/3).Dalam sambutannya, Fadhlullah menyampaikan apresiasi kepada BPK atas kesediaannya menerima laporan keuangan tersebut. Ia menjelaskan, secara umum kinerja pengelolaan keuangan Pemerintah Aceh tahun 2025 menunjukkan capaian yang cukup baik, dengan realisasi pendapatan mencapai Rp10,69 triliun atau 100,07 persen, sementara realisasi belanja sebesar Rp10,65 triliun atau 95,42 persen dari target yang telah ditetapkan.Menurut Fadhlullah, capaian tersebut mencerminkan komitmen Pemerintah Aceh dalam mengelola keuangan daerah secara tertib, transparan, dan akuntabel, sekaligus mendukung peningkatan kualitas pelayanan publik dan kesejahteraan masyarakat.“Ini menjadi bagian dari upaya berkelanjutan kami untuk memastikan pengelolaan keuangan yang transparan dan akuntabel, demi pelayanan publik yang lebih baik dan kesejahteraan masyarakat Aceh,” ujar Fadhlullah.Lebih lanjut, Fadhlullah menyampaikan bahwa Pemerintah Aceh juga telah meraih opini Wajar Tanpa Pengecualian (WTP) dari BPK RI selama sepuluh tahun berturut-turut sejak 2015 hingga 2024. Ia menyebutkan, capaian ini menjadi dorongan untuk terus menjaga integritas, kualitas, dan akuntabilitas dalam pengelolaan keuangan daerah, sekaligus berharap agar pada tahun ini Pemerintah Aceh dapat kembali meraih opini WTP.Sementara itu, Kepala BPK RI Perwakilan Aceh, Andri Yogama, menyampaikan apresiasi kepada Pemerintah Aceh yang telah berhasil menyusun dan menyerahkan laporan keuangan tepat waktu, meskipun dalam situasi penuh tantangan akibat bencana.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg83Atre5lzT5FpLMCUBiUrklMMqovfcF5pigndHtTzxYORXNPD_2QfcpUNH2qHH_pb3saVFciWq6G3ib3m_oCGjklU4k1hJQpwsJNhCrNo00FkcIupYR2dB1WCfdNWFBcJMgFhcbaYsL5SJ0i7R0JiMDA1_ir7lFMsXPbcB2z0wNzkSdH325ZPaOLkgnc/s3240/IMG-20260331-WA0068.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg83Atre5lzT5FpLMCUBiUrklMMqovfcF5pigndHtTzxYORXNPD_2QfcpUNH2qHH_pb3saVFciWq6G3ib3m_oCGjklU4k1hJQpwsJNhCrNo00FkcIupYR2dB1WCfdNWFBcJMgFhcbaYsL5SJ0i7R0JiMDA1_ir7lFMsXPbcB2z0wNzkSdH325ZPaOLkgnc/w640-h426-rw/IMG-20260331-WA0068.jpg" width="640" /></a></div> Ia menjelaskan bahwa pemeriksaan atas laporan keuangan akan dimulai pada 6 April 2026 dan Laporan Hasil Pemeriksaan (LHP) dijadwalkan akan disampaikan paling lambat dua bulan setelah Laporan Keuangan diserahkan.Ia juga menekankan pentingnya kerja sama dari seluruh pihak, terutama dalam penyediaan data yang akurat dan tepat waktu, serta dukungan dari pihak-pihak kompeten apabila diperlukan keterangan tambahan. Ia berharap, hasil pemeriksaan nantinya juga dapat dipublikasikan melalui media lokal agar masyarakat turut mengetahui kinerja pengelolaan keuangan daerah.Selain Pemerintah Aceh, sejumlah pemerintah daerah lain yang turut menyerahkan laporan keuangan pada kesempatan tersebut antara lain Kabupaten Aceh Barat, Kabupaten Nagan Raya, Kabupaten Bener Meriah, dan Kota Sabang.*

Serahkan Laporan Keuangan 2025, Wagub Fadhlullah Tegaskan Komitmen Transparansi dan Akuntabilitas

Wakil Gubernur Aceh, Fadlullah SE menyerah Laporan Keuangan Pemerintah Aceh (Unaudited) Tahun 2025 Kepada Kepala BPK RI perwakilan Aceh di ...

Cahaya di Tengah Kegelapan: Keteguhan Asiyah binti Muzahim

Oleh: Abu Aly <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkZ7jCkojpoMxtMjZzTXA9IZTlzjOdhE7rflqKuYN6qexVh6QY6VxluGO1yS6MU-bBeBnp2ZB9wIvN-hsW8RT6c8q5dTBAra69keIsMlAby_ZegAIL4KQT2MaxbxRP9K8r13ecC62PDiWmZl3Qts5WWl0xxUDkm0DDb3Gl5nFPQPqXx4yeyvP4Qy1gku4/s1600/IMG-20260329-WA0047.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkZ7jCkojpoMxtMjZzTXA9IZTlzjOdhE7rflqKuYN6qexVh6QY6VxluGO1yS6MU-bBeBnp2ZB9wIvN-hsW8RT6c8q5dTBAra69keIsMlAby_ZegAIL4KQT2MaxbxRP9K8r13ecC62PDiWmZl3Qts5WWl0xxUDkm0DDb3Gl5nFPQPqXx4yeyvP4Qy1gku4/s320-rw/IMG-20260329-WA0047.jpg" width="180" /></a></div>Kisah Asiyah binti Muzahim menegaskan satu hal: lingkungan buruk tidak mampu merusak jiwa yang telah mengenal Tuhannya. Hidup sebagai istri Fir'aun, simbol kesombongan dan kekuasaan absolut, tidak membuatnya tunduk pada kesesatan. Di tengah kemewahan istana, ia memilih jalan tauhid dengan penuh kesadaran.Keistimewaan Asiyah terletak pada keteguhan iman. Saat Fir’aun mengaku sebagai tuhan, ia justru bersujud kepada Allah, Rabb semesta alam. Ketegasan ini menjadikannya termasuk wanita terbaik sepanjang masa. Ia mampu memisahkan antara status sosial dan keyakinan. Kedudukan sebagai ratu tidak mengaburkan pandangannya terhadap kebenaran. Baginya, kebenaran tidak ditentukan oleh kekuasaan atau mayoritas, tetapi oleh fitrah yang jernih dan akal yang tunduk kepada wahyu.Meski menghadapi siksaan berat, jiwanya tetap merdeka. Tubuh boleh terbelenggu, namun iman tidak dapat dipaksa tunduk. Dalam puncak penderitaan, ia memanjatkan doa yang diabadikan dalam Al-Qur’an: “Ya Rabbku, bangunkanlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga…” Doa ini bukan sekadar harapan, tetapi pernyataan iman yang melampaui realitas dunia.Kesabaran Asiyah bukan lahir dari kelemahan, melainkan dari keyakinan yang kokoh. Ia memandang kehidupan dunia sebagai sementara, sementara akhirat adalah tujuan yang hakiki. Perspektif ini memberinya kekuatan bertahan di bawah tekanan.Dalam logika kehidupan, tekanan sering melahirkan perubahan. Pada diri Asiyah, tekanan justru melahirkan kemuliaan. Ia tidak goyah oleh ancaman, tidak tergoda oleh kemewahan, dan tidak tunduk pada kekuasaan yang menyesatkan.Kisah Asiyah membantah anggapan bahwa lingkungan menentukan segalanya. Kebaikan tetap bisa tumbuh di tempat yang paling gelap sekalipun, selama hati terhubung dengan Allah.Keteguhan prinsip, kejujuran, dan keberanian menjaga iman adalah pelajaran yang diwariskannya. Dalam situasi apa pun, manusia tetap memiliki pilihan untuk berdiri di atas kebenaran.Jadi menjadi baik tidak menunggu lingkungan ideal. Justru dalam kondisi sulit, kualitas iman menemukan maknanya.*

Cahaya di Tengah Kegelapan: Keteguhan Asiyah binti Muzahim

Oleh: Abu Aly Kisah Asiyah binti Muzahim menegaskan satu hal: lingkungan buruk tidak mampu merusak jiwa yang telah mengenal Tuhannya. Hidup...

Kak Na Jamu Bang Ucok di Meuligoe Gubernur Aceh

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKIK0J5a108h0PtwYOz8SWs_yNagGf132ZPL70ZtIqkxkuz6BqOH__mOYgvEjGMUPCNwp_oI28GFyDsv6EU1nhrYki0t-UuDr1HHwrQ_IE9G0ayD3aUWkIOC8Tqie2mxrU3jVyW4G7Xci-3rvxp6GAaR1Wn0XvHc0p8R8ASrpwn4zuuF_WFXK0bey-9Qk/s4160/IMG-20260330-WA0122.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2774" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKIK0J5a108h0PtwYOz8SWs_yNagGf132ZPL70ZtIqkxkuz6BqOH__mOYgvEjGMUPCNwp_oI28GFyDsv6EU1nhrYki0t-UuDr1HHwrQ_IE9G0ayD3aUWkIOC8Tqie2mxrU3jVyW4G7Xci-3rvxp6GAaR1Wn0XvHc0p8R8ASrpwn4zuuF_WFXK0bey-9Qk/w640-h426-rw/IMG-20260330-WA0122.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ketua TP PKK Aceh Marlina Muzakir, menerima kunjungan Jamaluddin alias Bang Ucok, sopir truk tangki yang membantunya menerobos banjir akhir November 2025 lalu. Bang Ucok hadir memenuhi undangan bersama sang istri Nuranisa dan dijamu di ruang makan pribadi Kak Na, di Meuligoe Gubernur Aceh. Senin (30/3/2026).</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH – Ketua TP PKK Aceh Marlina Muzakir, menerima kunjungan silaturrahmi Bang Ucok di Meuligoe Gubernur Aceh. Pria bernama lengkap Jamaluddin (56) datang ke Meuligoe bersama sang istri Nuranisa, Senin (30/3/2026).“Ka troh Bang Ucok lagoe, yak ya pajoh Bu ile (Sudah sampai Bang Ucok ternyata, mari kita makan siang bersama)” sambut istri Gubernur Aceh itu ramah, sambil mengajak Bang Ucok dan istri ke ruang makan pribadinya di Meuligoe Gubernur Aceh.Pada kesempatan tersebut, perempuan yang akrab disapa Kak Na juga menerima kunjungan Andi, sopir pribadi Kak Na di Jakarta.“Alhamdulillah, hari ini saya bisa berkumpul dengan orang-orang spesial yang sangat berjasa bagi saya. Bang Andi sopir saya di Jakarta, Bang Ucok sopir saya saat banjir lalu,” ucap Kak Na.Suasana makan siang berlangsung dalam suasana penuh keakraban. Usai makan siang, Bang Ucok berbagi cerita tentang suka dukanya selama berprofesi sebagai sopir truk.“Saat silaturrahmi di Seunuddon di hari raya keempat lalu, Ibu Ana mengundang saya ke Meuligoe Gubernur. Sebenarnya saya sungkan untuk hadir. Tapi, tidak menghadiri undangan Ibu Gubernur tentu tidak baik. Jadilah hari ini kami bisa bersilaturrahmi dengan Ibu di Meuligoe Gubernur, Alhamdulillah,” ucap Kak Na.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDIFufTtBx2Y9UwIaRS5ChK_NnqgbH_s9tGtgvE9grvanHMGLExuhkntkJrM4OgbkmB_eI6m8e_DTpB71bUICkyAdTy4puyWEwc6LNaKUUjI9ujZLg4OqZCMCL2qsfvT15rgH9GQdco0oFkwC7v8ky-7GlAkzrzAboxisTG2uzAKxSnsrWruDXLK99PnY/s4160/IMG-20260330-WA0120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2774" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDIFufTtBx2Y9UwIaRS5ChK_NnqgbH_s9tGtgvE9grvanHMGLExuhkntkJrM4OgbkmB_eI6m8e_DTpB71bUICkyAdTy4puyWEwc6LNaKUUjI9ujZLg4OqZCMCL2qsfvT15rgH9GQdco0oFkwC7v8ky-7GlAkzrzAboxisTG2uzAKxSnsrWruDXLK99PnY/w640-h426-rw/IMG-20260330-WA0120.jpg" width="640" /></a></div> Sebagaimana diketahui, Bang Ucok adalah sopir truk tangki yang membantunya lolos dari banjir pada 27 November 2025 lalu. Dengan pengalaman dan kepiawaiannya, Bang Ucok sukses mengantar Kak Na menerobos banjir dari Seunuddon menuju Kota Lhokseumawe.“Alhamdulillah, terima kasih yang sebesar-besarnya kami sampaikan kepada Ibu Ana atas undangannya. Terima kasih atas jamuan khusus Ibu untuk saya dan istri,” kata Bang Ucok.“Selama ini saya tidak pernah membayangkan bisa masuk ke Meuligoe Gubernur. Alhamdulillah, hari ini saya bukan hanya menginjakkan kaki tapi juga mendapat jamuan khusus dari Ibu Ana. Terima kasih Bu. Semoga Ibu Ana dan Pak Gubernur selalu sehat dan sukses dalam mengemban amanah sebagai pemimpin Aceh,” ucap Bang Ucok.*

Kak Na Jamu Bang Ucok di Meuligoe Gubernur Aceh

Ketua TP PKK Aceh Marlina Muzakir, menerima kunjungan Jamaluddin alias Bang Ucok, sopir truk tangki yang membantunya menerobos banjir akhir ...

Dialektika Maryam: Logika Iman di Atas Ketidakmungkinan

Oleh: Abu Aly<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYhLX03bmb15g0MDaSQ5z_jkt8GAI8YsWobT9W5qSHvtdieiv1ddDAJVD79P_F5gVQnBQkBi_yEkcPC3pzvtiDsjho5YuWzxLefmDnC1AqFBf0rw-hDO3Dr4O8IB2AJiv0jxfWfy_eW-VsHepzuSHmU6EbqL0Y8C5RCcmSPdEtjG1dhzJ4GTNEUyaYfI/s1600/IMG-20260329-WA0045.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUYhLX03bmb15g0MDaSQ5z_jkt8GAI8YsWobT9W5qSHvtdieiv1ddDAJVD79P_F5gVQnBQkBi_yEkcPC3pzvtiDsjho5YuWzxLefmDnC1AqFBf0rw-hDO3Dr4O8IB2AJiv0jxfWfy_eW-VsHepzuSHmU6EbqL0Y8C5RCcmSPdEtjG1dhzJ4GTNEUyaYfI/s320-rw/IMG-20260329-WA0045.jpg" width="180" /></a></div>Kisah Maryam binti Imran bukan sekadar narasi spiritual, melainkan pelajaran tentang bagaimana iman berdialog dengan akal. Dalam Al-Qur'an, Maryam digambarkan sebagai sosok suci yang tidak menanggalkan rasionalitasnya, bahkan ketika berhadapan dengan peristiwa yang melampaui hukum alam.Saat Jibril datang membawa kabar tentang kelahiran seorang anak tanpa ayah, Maryam tidak serta-merta menerima tanpa pertanyaan. Dengan kejernihan berpikir, ia bertanya, “Bagaimana mungkin hal itu terjadi?” Pertanyaan ini bukan bentuk keraguan terhadap kekuasaan Allah, melainkan ekspresi dari akal yang sehat -- critical thinking yang menguji kausalitas sebelum tunduk sepenuhnya pada kehendak Ilahi. Ini bukti iman tidak mematikan nalar, justru menyempurnakannya.Dialektika antara akal dan wahyu itu mencapai puncaknya ketika Maryam menghadapi proses persalinan. Dalam kondisi lemah dan kesakitan, Allah memerintahkannya menggoyangkan batang pohon kurma agar buahnya jatuh. Secara logika, perintah ini tampak paradoks: bagaimana mungkin seorang perempuan dalam kondisi paling rentan diminta melakukan usaha fisik.Di sini tersingkap prinsip agung dalam kehidupan: harmoni antara ikhtiar dan tawakal. Allah mampu menurunkan rezeki tanpa perantara, namun Dia mengajarkan bahwa usaha bagian dari sunnatullah. Gerakan kecil Maryam menjadi simbol bahwa hasil tidak lahir dari pasrah tanpa tindakan. Tubuh yang dianugerahkan bukan untuk diam, tetapi bergerak menjemput karunia.Dalam perspektif ilmiah, kisah ini menyentuh dimensi biologis dan psikologis. Maryam bukti keterbatasan materi tidak pernah membatasi kehendak Sang Pencipta. Namun, mukjizat itu tidak hadir dalam ruang kosong. Ia lahir dari pribadi yang memiliki disiplin spiritual tinggi --ditandai dengan kesucian diri, pengasingan untuk ibadah, dan keteguhan mental menghadapi tekanan sosial.Ketika kembali kepada kaumnya dengan membawa bayi Isa, Maryam menghadapi potensi stigma dan prasangka. Namun ia tetap tenang. Fokusnya tidak terpecah oleh opini manusia. Orientasinya tunggal: ridha Allah. Inilah ketenangan sejati -- ketika hati tidak lagi bergantung pada validasi manusia, tetapi sepenuhnya bersandar pada kebenaran Ilahi.Meneladani Maryam berarti mengintegrasikan tiga dimensi kehidupan. Pertama, akal yang berani bertanya dan berpikir jernih. Kedua, raga yang siap bekerja dan berikhtiar. Ketiga, hati yang lapang menerima ketetapan Allah dengan penuh ketenangan.Pesan ini relevan dalam kehidupan modern. Banyak orang terjebak pada dua ekstrem: terlalu mengandalkan usaha tanpa doa atau larut dalam doa tanpa tindakan. Kisah Maryam mengajarkan keseimbangan. Ketika menghadapi persoalan yang tampak mustahil, jangan berhenti pada keluhan atau harapan kosong. Lakukan satu langkah konkret -- sekecil apa pun itu. Goyangkan “pohon kurma” dalam hidup Anda. Selebihnya, biarkan Allah yang menentukan kapan dan bagaimana buah itu jatuh.*

Dialektika Maryam: Logika Iman di Atas Ketidakmungkinan

Oleh: Abu Aly Kisah Maryam binti Imran bukan sekadar narasi spiritual, melainkan pelajaran tentang bagaimana iman berdialog dengan akal. Dal...

MABES UIN Ar-Raniry Apresiasi Rektor Mujiburrahman atas Raihan Peringkat 2 Nasional Bidang Hukum

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSq5Tye-BUlQEOJ9nQSjMSTGb1DWfC727cZJhkMj78XlFnIUL7QyfujCtLapAL94gdxW-SjfAlshsRCBH8hyphenhyphenSd6AKj7stJP9Vf-p4PrfWpnx_4GjAnQtRZqXVs62H1QGuCNC-eVlkgz_hrpiS8PcbTVqJ0_46t1UZImgFK8paCE0ig89N96G2r_FIctz3j/s1280/1000284015.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1100" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSq5Tye-BUlQEOJ9nQSjMSTGb1DWfC727cZJhkMj78XlFnIUL7QyfujCtLapAL94gdxW-SjfAlshsRCBH8hyphenhyphenSd6AKj7stJP9Vf-p4PrfWpnx_4GjAnQtRZqXVs62H1QGuCNC-eVlkgz_hrpiS8PcbTVqJ0_46t1UZImgFK8paCE0ig89N96G2r_FIctz3j/w550-h640-rw/1000284015.jpg" width="550" /></a></div>lamurionline.com - Banda Aceh -- Ketua Mahasiswa Aceh Besar (MABES) <a data-preview="" href="https://www.google.com/search?ved=1t:260882&q=Universitas+Islam+Negeri+UIN+Ar-Raniry+Banda+Aceh&bbid=3557195749958060033&bpid=5392629722756322769" target="_blank">Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh</a> menyampaikan apresiasi tinggi atas capaian prestisius yang diraih oleh kampus tersebut. UIN Ar-Raniry berhasil menduduki peringkat kedua nasional dalam bidang hukum berdasarkan pemeringkatan <a data-preview="" href="https://www.google.com/search?ved=1t:260882&q=Scimago+Institutions+Rankings+SIR+2026&bbid=3557195749958060033&bpid=5392629722756322769" target="_blank">Scimago Institutions Rankings (SIR) 2026</a>. Capaian ini menjadi bukti nyata bahwa kualitas riset hukum di UIN Ar-Raniry semakin kompetitif dan memperoleh pengakuan di tingkat global. Penilaian SIR sendiri didasarkan pada tiga indikator utama, yakni kinerja penelitian (research), inovasi (innovation), serta dampak sosial (societal impact). Indikator tersebut mencakup produktivitas publikasi ilmiah di jurnal internasional bereputasi (<a data-preview="" href="https://www.google.com/search?ved=1t:260882&q=define+Scopus&bbid=3557195749958060033&bpid=5392629722756322769" target="_blank">Scopus</a>), tingkat sitasi global, hingga kolaborasi riset lintas negara. Ketua MABES, Edy Saputra, menilai bahwa keberhasilan ini tidak terlepas dari kepemimpinan <a data-preview="" href="https://www.google.com/search?ved=1t:260882&q=Rektor+Mujiburrahman+UIN+Ar-Raniry&bbid=3557195749958060033&bpid=5392629722756322769" target="_blank">Rektor Mujiburrahman</a> beserta seluruh sivitas akademika dalam membangun ekosistem riset yang sehat. Hal tersebut terlihat dari peningkatan produktivitas publikasi ilmiah serta penguatan tata kelola jurnal hukum di lingkungan kampus. “Capaian ini semakin mempertegas posisi UIN Ar-Raniry sebagai salah satu pusat unggulan (center of excellence) dalam pengembangan ilmu hukum di Indonesia. Kami berharap prestasi ini dapat menjadi inspirasi bagi perguruan tinggi lain untuk terus meningkatkan kontribusi akademik di kancah internasional,” ujar Edy. Ia juga menambahkan bahwa mahasiswa UIN Ar-Raniry merasa bangga atas berbagai perubahan positif yang terjadi di bawah kepemimpinan Rektor Mujiburrahman. “Kami mahasiswa/i UIN Ar-Raniry sangat bangga. Di bawah kepemimpinan Ayahanda Mujiburrahman, banyak perubahan yang dirasakan di <a data-preview="" href="https://www.google.com/search?ved=1t:260882&q=kampus+Jantong+Hate+rakyat+Aceh+UIN+Ar-Raniry&bbid=3557195749958060033&bpid=5392629722756322769" target="_blank">kampus ‘Jantong Hate’ rakyat Aceh</a>,” pungkasnya.(*)

MABES UIN Ar-Raniry Apresiasi Rektor Mujiburrahman atas Raihan Peringkat 2 Nasional Bidang Hukum

lamurionline.com - Banda Aceh -- Ketua Mahasiswa Aceh Besar (MABES) Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh menyampaikan apre...

Menjemput Damai di Samudra Ilmu

Oleh: Abu Aly<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlsCyF79UyoE8X01abd6cFpqnbfH3riKuHQ8GmAjxQwoMV5rmxAZXTKViWc-L9kPhDbtF1Gq9XksztJEzXb6ReyUJ6zjSGYLUJvqKGkCnKJBIEnsXg_vaXVhY5j3fa52Mnq0EmjFBtJuDA2IFZ3Ptev7uDoNihrvCgwaJilV4NzqeRtn-F2fAIPoWUJA/s1600/IMG-20260329-WA0043.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlsCyF79UyoE8X01abd6cFpqnbfH3riKuHQ8GmAjxQwoMV5rmxAZXTKViWc-L9kPhDbtF1Gq9XksztJEzXb6ReyUJ6zjSGYLUJvqKGkCnKJBIEnsXg_vaXVhY5j3fa52Mnq0EmjFBtJuDA2IFZ3Ptev7uDoNihrvCgwaJilV4NzqeRtn-F2fAIPoWUJA/s320-rw/IMG-20260329-WA0043.jpg" width="180" /></a></div>Di tengah riuh perbedaan dan deras arus informasi, kita kerap lupa: ilmu menjadi jalan menuju damai, bukan sumber perpecahan. Untuk itu, mari menengok sosok Imam Ja'far ash-Shadiq, ulama besar yang menjadi jembatan cahaya bagi umat sepanjang zaman.Beliau dikenal memadukan kesalehan dengan ketawadhuan mendalam. Dalam dirinya, ilmu tidak menjelma kesombongan, tetapi cahaya yang menerangi hati dan menuntun pada kebijaksanaan. Dua pilar besar mazhab Ahlus Sunnah, Imam Abu Hanifah dan Imam Malik bin Anas, pernah menimba ilmu darinya. Fakta ini menjadi bukti: perbedaan bukan jurang pemisah, melainkan kekayaan yang memperindah taman iman.Kebenaran tidak diukur dari kerasnya klaim “aku benar, kau salah.” Kebenaran sejati tampak pada kelapangan dada, pada kesediaan menghargai dan mendengar. Di zaman ketika perdebatan sering mengalahkan dialog, sudah saatnya mengubah cara pandang: dari saling menyalahkan menuju saling memahami.Para ulama mewariskan prinsip mendalam: al-adab qabla al-‘ilm -- adab sebelum ilmu. Ilmu tanpa adab melahirkan kesombongan dan perpecahan. Lalu, al-‘ilm qabla al-qawl wal ‘amal -- berilmu sebelum berbicara dan bertindak, agar setiap kata dan langkah berpijak pada hikmah.  Di atas semua itu, keikhlasan menjadi ruh yang menghidupkan setiap amal.Menjemput damai di samudra ilmu berarti membuka kembali lembaran sejarah dengan hati jernih. Bukan mencari salah, tetapi menggali hikmah. Carilah satu kebaikan dari mereka yang berbeda pandangan, lalu sampaikan apresiasi melalui doa atau tutur kata santun.Ilmu sejati tidak mempertajam perbedaan, tetapi melembutkan hati dan mendekatkan sesama. Di sana pula damai kta temukan, bukan di ujung perdebatan, melainkan di kedalaman pemahaman.*

Menjemput Damai di Samudra Ilmu

Oleh: Abu Aly Di tengah riuh perbedaan dan deras arus informasi, kita kerap lupa: ilmu menjadi jalan menuju damai, bukan sumber perpecahan. ...

Budaya Halal Bihalal Di Bulan Syawal

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUSfjKXq48TKZovTo3EsrKYCGAizmPw-zr6F9gojK03irkKNZZF6U10uAeTZR86yDUgyjIzsJMlnc8gjk0vFsG12FO6ICAYIWbzSwYcYnQ1ib8uGVW_CBfvLg3hiytANBhyqJHPuFlH_BBpfQFhJb3aHhksrmvSM6UVZn2ckahDNybaLbDGFcn-Y6vNa7/s1280/196a3746-3bb6-43ad-9257-1fc08aadbfb2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1104" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTUSfjKXq48TKZovTo3EsrKYCGAizmPw-zr6F9gojK03irkKNZZF6U10uAeTZR86yDUgyjIzsJMlnc8gjk0vFsG12FO6ICAYIWbzSwYcYnQ1ib8uGVW_CBfvLg3hiytANBhyqJHPuFlH_BBpfQFhJb3aHhksrmvSM6UVZn2ckahDNybaLbDGFcn-Y6vNa7/w552-h640-rw/196a3746-3bb6-43ad-9257-1fc08aadbfb2.jpg" width="552" /></a></div>Oleh: Dr. (Cand) Kaipal Wahyudi, S.j., S.Hum., M.Ag.* lamurionline.com -- Bulan Rajab, Sya’ban, dan Ramadan telah dilalui sebagai rangkaian waktu yang sarat dengan ibadah, refleksi, dan pendalaman spiritual. Setelah itu, Syawal hadir bukan sekadar sebagai penanda berakhirnya puasa, tetapi sebagai ruang baru untuk merawat hubungan antarsesama. Jika Ramadan menekankan hubungan vertikal antara manusia dan Tuhan, maka Syawal membuka kembali ruang horizontal, tempat manusia memperbaiki relasi sosial yang mungkin sempat renggang.Di tengah masyarakat Indonesia, kehadiran Syawal hampir selalu identik dengan tradisi halal bihalal. Ia bukan sekadar kebiasaan saling bersalaman dan mengucapkan maaf, melainkan praktik sosial yang telah mengakar kuat dan hidup di semua lapisan masyarakat. Dari lingkungan keluarga sederhana di desa hingga ruang-ruang formal di pemerintahan, halal bihalal menjadi momentum yang menyatukan perbedaan, mencairkan jarak, dan mempertemukan kembali manusia dalam suasana kebersamaan.Tradisi ini menarik karena sering dianggap sebagai bagian dari ajaran Islam, padahal secara historis ia merupakan hasil dari pertemuan antara nilai-nilai Islam dan budaya lokal Nusantara. Istilah halal bihalal sendiri tidak ditemukan dalam teks klasik keislaman, melainkan lahir dari kreativitas masyarakat Indonesia dalam menerjemahkan ajaran tentang saling memaafkan ke dalam praktik sosial yang khas. Dalam konteks ini, halal bihalal dapat dipahami sebagai bentuk Islam yang hidup, yang berinteraksi secara dinamis dengan budaya setempat.Sejarah mencatat bahwa halal bihalal memperoleh momentum penting pada masa awal kemerdekaan Indonesia. Dalam situasi politik yang penuh ketegangan pada tahun 1948, muncul gagasan untuk mempertemukan para tokoh bangsa dalam suasana yang lebih cair dan kekeluargaan. Pertemuan tersebut bukan untuk berdebat atau berkonflik, tetapi untuk saling memaafkan dan membangun kembali komunikasi yang sempat terputus. Dari sinilah halal bihalal berkembang menjadi tradisi nasional yang tidak hanya memiliki dimensi sosial, tetapi juga fungsi rekonsiliasi yang sangat penting.Namun, jika ditelusuri lebih jauh, akar budaya halal bihalal sebenarnya telah ada jauh sebelum masa kemerdekaan. Dalam tradisi Jawa, dikenal praktik sungkem setelah Idul Fitri, di mana seseorang memohon maaf kepada orang yang lebih tua sebagai bentuk penghormatan dan pengakuan atas kesalahan. Tradisi ini kemudian menyebar dan mengalami transformasi, hingga menjadi halal bihalal seperti yang dikenal saat ini.Dalam praktiknya, halal bihalal tidak pernah berdiri sebagai kegiatan yang kaku. Ia selalu menyesuaikan diri dengan konteks sosial di mana ia berlangsung. Di lingkungan keluarga, halal bihalal hadir dalam bentuk kunjungan dari rumah ke rumah, diiringi suasana hangat, hidangan sederhana, dan percakapan yang akrab. Di lingkungan kerja, ia menjadi ajang untuk memperbaiki komunikasi dan membangun kembali semangat kolektif setelah masa libur panjang. Sementara di tingkat masyarakat, halal bihalal sering menjadi ruang pertemuan yang melibatkan banyak orang dalam suasana yang lebih terbuka.Makna utama dari halal bihalal terletak pada upaya memperarat hubungan antarmanusia. Dalam kehidupan sosial, konflik dan kesalahpahaman adalah hal yang tidak bisa dihindari. Halal bihalal hadir sebagai mekanisme kultural untuk mengurai persoalan tersebut. Melalui saling memaafkan, hubungan yang sempat retak dapat diperbaiki, dan kepercayaan yang sempat hilang dapat dibangun kembali.Makna ini menjadi semakin relevan dalam kehidupan modern yang penuh dinamika. Di tengah kesibukan, tekanan pekerjaan, dan kompleksitas hubungan sosial, manusia sering kali kehilangan ruang untuk berkomunikasi secara jujur dan terbuka. Halal bihalal memberikan kesempatan untuk berhenti sejenak, merenungkan hubungan yang dimiliki, dan memperbaiki apa yang mungkin telah rusak.Di sisi lain, halal bihalal juga mencerminkan nilai harmoni sosial yang menjadi ciri khas masyarakat Indonesia. Tradisi ini mengajarkan bahwa perbedaan tidak harus berujung pada konflik, dan bahwa setiap masalah selalu memiliki ruang untuk diselesaikan melalui pendekatan yang damai. Dalam konteks masyarakat yang majemuk, nilai semacam ini menjadi sangat penting sebagai fondasi kehidupan bersama.Seiring perkembangan zaman, halal bihalal juga mengalami berbagai transformasi. Jika dahulu tradisi ini hanya dilakukan melalui pertemuan langsung, kini ia juga hadir dalam bentuk digital. Panggilan video, grup percakapan, dan berbagai platform daring menjadi media baru untuk menjalin silaturahmi. Perubahan ini menunjukkan bahwa esensi halal bihalal tidak terletak pada bentuk fisiknya, melainkan pada nilai yang dikandungnya.Digitalisasi tidak menghilangkan makna halal bihalal, justru memperluas jangkauannya. Orang-orang yang terpisah oleh jarak kini tetap dapat saling bermaafan dan berkomunikasi dengan mudah. Dalam konteks ini, teknologi menjadi alat yang memperkuat tradisi, bukan menggantikannya.Selain itu, halal bihalal juga semakin terkonsep dalam pelaksanaannya. Banyak institusi yang mengemas kegiatan ini dengan tema-tema tertentu, seperti penguatan ukhuwah, kebersamaan, dan harmoni sosial. Hal ini menunjukkan bahwa halal bihalal tidak lagi sekadar rutinitas tahunan, tetapi telah menjadi ruang refleksi kolektif untuk memperkuat nilai-nilai sosial.Dalam konteks global, halal bihalal juga mulai dikenal melalui diaspora Indonesia di berbagai negara. Komunitas Indonesia di luar negeri tetap menjaga tradisi ini sebagai bagian dari identitas mereka. Kegiatan halal bihalal di luar negeri tidak hanya menjadi ajang silaturahmi, tetapi juga sarana memperkenalkan budaya Indonesia kepada masyarakat internasional.Menariknya, halal bihalal hampir tidak ditemukan dalam praktik masyarakat Muslim di Timur Tengah. Meskipun ada tradisi saling berkunjung setelah Idul Fitri, tidak ada konsep yang memiliki bentuk dan fungsi sosial seperti halal bihalal di Indonesia. Hal ini menegaskan bahwa tradisi ini adalah hasil dari proses lokalisasi Islam yang unik dan khas.Di Aceh, halal bihalal memiliki dimensi yang lebih dalam karena berinteraksi dengan adat dan syariat secara bersamaan. Tradisi ini tidak hanya menjadi kegiatan sosial, tetapi juga bagian dari ritus keagamaan yang sarat makna. Dalam masyarakat Aceh, halal bihalal biasanya diawali dengan ziarah kubur, sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur sekaligus pengingat akan asal-usul kehidupan.Setelah itu, masyarakat melanjutkan dengan kunjungan ke rumah keluarga, tetangga, dan tokoh masyarakat. Suasana yang tercipta sangat khas, penuh kehangatan, kebersamaan, dan keterbukaan. Hidangan tradisional menjadi bagian penting dari pertemuan tersebut, bukan sekadar sebagai jamuan, tetapi sebagai simbol berbagi rezeki dan kebahagiaan.Halal bihalal di Aceh juga berlangsung dalam durasi yang lebih panjang dibandingkan daerah lain. Tradisi ini tidak berhenti pada hari pertama Idul Fitri, tetapi terus berlanjut sepanjang bulan Syawal. Pola ini menunjukkan bahwa halal bihalal bukan sekadar ritual sesaat, melainkan proses sosial yang berkelanjutan.Kekuatan halal bihalal di Aceh juga terlihat dalam fungsinya sebagai ruang rekonsiliasi. Dalam suasana yang penuh keikhlasan, masyarakat memanfaatkan momen ini untuk menyelesaikan konflik dan memperbaiki hubungan. Tidak jarang persoalan yang telah lama terpendam dapat diselesaikan melalui dialog sederhana dalam suasana kekeluargaan.Selain itu, halal bihalal juga memperkuat solidaritas sosial. Dalam setiap pertemuan, terdapat semangat untuk saling membantu dan berbagi. Nilai ini menjadi sangat penting dalam menjaga keseimbangan kehidupan masyarakat.Secara filosofis, halal bihalal mencerminkan hubungan antara dimensi spiritual dan sosial dalam Islam. Ia mengajarkan bahwa ibadah tidak hanya berkaitan dengan hubungan manusia dengan Tuhan, tetapi juga dengan sesama manusia. Dengan saling memaafkan, seseorang tidak hanya membersihkan dirinya secara sosial, tetapi juga secara spiritual.Dalam konteks yang lebih luas, halal bihalal dapat dipahami sebagai mekanisme sosial yang menjaga kohesi masyarakat. Ia menciptakan ruang bagi individu untuk berinteraksi, berkomunikasi, dan membangun kembali hubungan yang mungkin telah terganggu. Dalam masyarakat yang kompleks, keberadaan tradisi semacam ini menjadi sangat penting.Pada akhirnya, halal bihalal bukan hanya tradisi tahunan yang dilakukan setelah Idul Fitri. Ia adalah cerminan dari cara masyarakat Indonesia memahami dan mengamalkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari. Ia menggabungkan nilai agama, budaya, dan sosial dalam satu praktik yang sederhana namun kaya akan makna.Di tengah perubahan zaman, halal bihalal tetap menunjukkan daya tahannya. Ia tidak hilang, tetapi justru berkembang dan menyesuaikan diri dengan kondisi yang ada. Dari pertemuan fisik hingga ruang digital, dari lingkungan keluarga hingga panggung global, halal bihalal terus hidup sebagai jembatan yang menghubungkan manusia.Lebih dari itu, halal bihalal membawa pesan universal tentang pentingnya memaafkan, menjaga hubungan, dan membangun perdamaian. Dalam dunia yang sering diwarnai konflik dan perpecahan, tradisi ini memberikan pelajaran bahwa harmoni dapat dibangun melalui pendekatan yang sederhana namun tulus.Dengan demikian, halal bihalal bukan hanya warisan budaya, tetapi juga nilai hidup yang relevan sepanjang zaman. Ia mengajarkan bahwa setiap manusia memiliki kesempatan untuk memperbaiki diri, memperbaiki hubungan, dan memulai kembali dengan hati yang lebih bersih. Inilah makna terdalam dari halal bihalal, yang menjadikannya tetap hidup dan bermakna dalam kehidupan masyarakat hingga hari ini.Halal bihalal pada akhirnya tidak boleh berhenti sebagai seremoni tahunan yang datang dan pergi bersama berlalunya bulan Syawal. Ia seharusnya meninggalkan jejak yang dalam dalam kehidupan setiap orang, menjadi pengingat untuk terus merawat ukhuwah dan menjaga hubungan antarsesama manusia. Sebab hidup ini singkat dan sementara, sementara konsekuensi dari hubungan antarmanusia tidak pernah sederhana. Apa yang tidak selesai di dunia, bisa menjadi persoalan di akhirat.Karena itu, semangat halal bihalal semestinya tidak berhenti pada momen saling bersalaman dan bermaafan, tetapi berlanjut dalam sikap hidup sehari-hari. Menjauhi dengki, menahan iri, dan mengikis kesombongan adalah bagian dari upaya menjaga hati tetap bersih setelah Ramadan. Begitu juga dengan lisan, yang sering kali menjadi sumber luka tanpa disadari. Kata-kata yang ringan diucapkan bisa meninggalkan beban berat bagi orang lain. Di sinilah pentingnya kehati-hatian dalam berbicara dan kesadaran untuk selalu berprasangka baik.Halal bihalal sejatinya mengajarkan bahwa memaafkan bukan hanya ucapan, tetapi komitmen. Komitmen untuk tidak mengulangi kesalahan yang sama, tidak melukai dengan sikap maupun perkataan, dan tidak membiarkan hubungan kembali retak oleh hal-hal yang seharusnya bisa dijaga. Jika nilai ini benar-benar dihidupkan, maka halal bihalal akan menjadi lebih dari sekadar tradisi, ia akan menjadi cara hidup.Dengan demikian, makna halal bihalal akan terus hidup bahkan setelah Syawal berlalu. Ia hadir dalam setiap upaya menjaga hubungan, dalam setiap kesabaran menahan emosi, dan dalam setiap keikhlasan memaafkan. Inilah yang menjadikan halal bihalal benar-benar membekas—bukan hanya di tangan yang saling berjabat, tetapi di hati yang saling menjaga. *Mahasiswa Program Doktor (S3) Studi Islam, Pascasarjana UIN Ar-Raniry Banda Aceh.

Budaya Halal Bihalal Di Bulan Syawal

Oleh: Dr. (Cand) Kaipal Wahyudi, S.j., S.Hum., M.Ag.* lamurionline.com -- Bulan Rajab, Sya’ban, dan Ramadan telah dilalui sebagai rangkaian...

Romi Syah Putra Kecam Tragedi Maut Truk PT LKT di Abdya: Keselamatan Rakyat Jangan Dikorbankan Demi Bisnis

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIknULHrNaM3BSMAx59cQ9iaJ8AEJxjtvZ49mqQpYjvr9IZ4rw_cG2XqnDAKspgDW9i3qHWV8YZbPD0cqPB4_Zv3CoKAeXFs5mlWyS_5Zj-GTn4gS-ZhwUriCXWUcGdxoMGpkljPlzC8DoBfa-hWG6ZVAOQkkjZ2qGX_pq60sj0OsYeiqyy-cfLGo49p4/s1600/WhatsApp%20Image%202026-03-28%20at%2016.49.43.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1090" data-original-width="1600" height="436" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIknULHrNaM3BSMAx59cQ9iaJ8AEJxjtvZ49mqQpYjvr9IZ4rw_cG2XqnDAKspgDW9i3qHWV8YZbPD0cqPB4_Zv3CoKAeXFs5mlWyS_5Zj-GTn4gS-ZhwUriCXWUcGdxoMGpkljPlzC8DoBfa-hWG6ZVAOQkkjZ2qGX_pq60sj0OsYeiqyy-cfLGo49p4/w640-h436-rw/WhatsApp%20Image%202026-03-28%20at%2016.49.43.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I ACEH - Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA), Romi Syah Putra (RSP), menyampaikan belasungkawa mendalam sekaligus kecaman keras atas kecelakaan maut yang melibatkan mobil dump truck pengangkut biji besi milik PT Louser Karya Tambang (LKT) di Gampong Alue Jerjak, Kecamatan Babahrot, Aceh Barat Daya, Jumat (27/3) malam.Kecelakaan yang merenggut nyawa seorang pengendara becak tersebut dinilai sebagai alarm keras bagi pemerintah dan instansi terkait untuk mengevaluasi secara total aktivitas pengangkutan material tambang di wilayah pantai barat selatan Aceh."Innalillahi wainna ilaihi raji'un. Saya secara pribadi dan sebagai wakil rakyat sangat berduka atas musibah ini. Namun, saya juga mengecam keras kelalaian yang menyebabkan hilangnya nyawa warga. Jangan sampai operasional perusahaan tambang justru menjadi ancaman mematikan bagi masyarakat di jalan raya," tegas Romi Syah Putra, Sabtu (28/3/2026).Dalam pernyataannya, Romi Syah Putra menekankan beberapa poin krusial, diantaranya, pertama, audit kelayakan dan SOP. Romi mendesak Dinas Perhubungan dan pihak kepolisian untuk memeriksa kelayakan armada serta jam operasional truk PT LKT. Truk bermuatan berat (overload) di jalan nasional pada malam hari sangat berisiko tinggi.Kedua, pertanggungjawaban Perusahaan. PT Louser Karya Tambang dituntut tidak hanya sekadar memberikan santunan, tetapi bertanggung jawab secara hukum dan moral atas musibah ini. Ketiga, Penegakan Hukum Tegas. Romi juga meminta Polres Abdya untuk mengusut tuntas kronologi kejadian tanpa pandang bulu. "Jika ditemukan unsur kelalaian atau pelanggaran izin jalan, pihak perusahaan harus mendapatkan sanksi administratif yang berat," tegas Romi.Selanjutnya, Evaluasi Izin Lintasan. Romi meminta Pemerintah Aceh meninjau kembali izin lintas angkutan tambang di sepanjang jalur Meulaboh-Tapaktuan guna memastikan keselamatan pengguna jalan umum lebih diprioritaskan.Romi juga mengingatkan perusahaan tambang bahwa investasi di Aceh, termasuk sektor pertambangan, haruslah membawa kesejahteraan dan bermanfaat bagi masyarakat, bukan menghadirkan duka."Kita tidak anti investasi, tapi keselamatan rakyat adalah hukum tertinggi. Saya tidak ingin melihat lagi ada warga kita yang menjadi korban akibat ego bisnis perusahaan yang mengabaikan aspek keselamatan di jalan raya," tutup politisi asal Abdya tersebut. (Murdani Tijue)

Romi Syah Putra Kecam Tragedi Maut Truk PT LKT di Abdya: Keselamatan Rakyat Jangan Dikorbankan Demi Bisnis

LAMURIONLINE.COM I ACEH - Anggota Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA), Romi Syah Putra (RSP), menyampaikan belasungkawa mendalam sekaligus k...

Perkuat Silaturrahmi dan Pererat Kebersamaan, Masyarakat Gp Lhang Tijue di Perantauan Gelar Halal Bihalal

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVunYWzk6DnD4m1fDMGKKRgH-odoJ6qf8wqRVvkeEBW0SlIqlKCYJFBj_5L6ugy8tNDz1OpmnqkqrHWaQP9N0P0hYwH6WnAawzte5agka6-eh4Jl9SL6Nz1x25YLI09Ykds3urAuEoPLVudLMo8QZAP2kE9Q9Vr4yyei7dwrWUqyeiIP3aZ8xnC1UBjuY/s4080/IMG-20260328-WA0082.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3072" data-original-width="4080" height="482" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVunYWzk6DnD4m1fDMGKKRgH-odoJ6qf8wqRVvkeEBW0SlIqlKCYJFBj_5L6ugy8tNDz1OpmnqkqrHWaQP9N0P0hYwH6WnAawzte5agka6-eh4Jl9SL6Nz1x25YLI09Ykds3urAuEoPLVudLMo8QZAP2kE9Q9Vr4yyei7dwrWUqyeiIP3aZ8xnC1UBjuY/w640-h482-rw/IMG-20260328-WA0082.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">FOTO BERSAMA - Masyarakat Kemukiman Gp Lhang Tijue yang berada di perantauan foto bersama pada kegiatan Halal Bihalal Idul Fitri 1447 Hijriah di Aula SMA Negeri 9 Banda Aceh, Kompleks Stadion Harapan Bangsa, Lhong Raya, Banda Aceh, Sabtu (28/3/2026).</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH — Masyarakat Kemukiman Gp Lhang Tijue yang berada di perantauan menggelar kegiatan Halal Bihalal Idul Fitri 1447 Hijriah di Aula SMA Negeri 9 Banda Aceh, Kompleks Stadion Harapan Bangsa, Lhong Raya, Banda Aceh, Sabtu (28/3/2026).Kegiatan yang mengusung tema “Merajut Silaturrahmi, Mempererat Kebersamaan dan Saling Memaafkan di Momen Berkah” tersebut diikuti ratusan warga, baik yang berdomisili di Banda Aceh, luar daerah maupun perantau yang pulang kampung dalam suasana Lebaran.Acara berlangsung penuh kehangatan dan kekeluargaan. sesamanya tampak saling bersalaman, bermaafan dan mempererat hubungan yang selama ini terjalin, meskipun terpisah oleh jarak dan kesibukan masing-masing.Koordinator kegiatan, Zukfikar, M.Si, mengatakan kegiatan Halal Bihalal tersebut bertujuan untuk menjaga hubungan silaturrahmi antarwarga Gp Lhang Tijue di perantauan, khususnya di Banda Aceh.“Momentum Idul Fitri ini menjadi waktu yang tepat untuk kembali menyatukan kebersamaan. Melalui kegiatan ini, kita ingin memperkuat hubungan kekeluargaan, saling mengenal lebih dekat dan menjaga nilai-nilai persaudaraan yang telah diwariskan oleh para pendahulu,” ujar Zukfikar.Ia juga berharap kegiatan seperti ini dapat terus dilaksanakan secara berkelanjutan dengan partisipasi yang lebih luas dari masyarakat, sehingga ikatan sosial tetap terjaga dengan baik.Sementara itu, Ketua Persatuan Masyarakat Gp Lhang Tijue, Safrizal M Nur, menyampaikan apresiasi kepada seluruh panitia dan masyarakat yang telah berpartisipasi dalam menyukseskan acara tersebut.Safrizal juga mengajak seluruh masyarakat untuk terus menjaga nilai-nilai kebersamaan, saling membantu dan mempererat ukhuwah dalam kehidupan sehari-hari.“Halal Bihalal ini bukan sekadar seremoni, tetapi menjadi wadah untuk memperkuat persatuan dan kebersamaan kita sebagai satu keluarga besar. Dengan adanya kegiatan ini, kita berharap rasa kekeluargaan semakin kokoh dan solidaritas antarwarga terus terjaga,” pungkasnya. (Murdani Tijue)

Perkuat Silaturrahmi dan Pererat Kebersamaan, Masyarakat Gp Lhang Tijue di Perantauan Gelar Halal Bihalal

FOTO BERSAMA - Masyarakat Kemukiman Gp Lhang Tijue yang berada di perantauan foto bersama pada kegiatan Halal Bihalal Idul Fitri 1447 Hijria...

Semangat Baru Usai Lebaran, MIN 6 Aceh Besar Tancap Gas dengan Gotong Royong dan Rapat Perdana

<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkMaflXvweNCpuO9BGsNQ59RDocVRQs8NSZxunGYLBA3hFrEvVdnwTjsGjxi8Rid-Q6xvcwb1hRlzpRQYmPviuNGfmveQ89ylSqxhVatLwGKYUxXDTHFUhG93WG1yMK1n-u4Uu9Xs5snMxt6HQnFpGAT_el0hPgCMoNM7rf29ETtajYtFCcfPiMoW4HwB/s1280/6c70aad5-eb2f-46e1-beed-141674765ce1.jpg" imageanchor="1" style="font-family: verdana; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKkMaflXvweNCpuO9BGsNQ59RDocVRQs8NSZxunGYLBA3hFrEvVdnwTjsGjxi8Rid-Q6xvcwb1hRlzpRQYmPviuNGfmveQ89ylSqxhVatLwGKYUxXDTHFUhG93WG1yMK1n-u4Uu9Xs5snMxt6HQnFpGAT_el0hPgCMoNM7rf29ETtajYtFCcfPiMoW4HwB/w640-h480-rw/6c70aad5-eb2f-46e1-beed-141674765ce1.jpg" width="640" /></a>lamurionline.com -- Aceh Besar – Mengawali aktivitas pascalibur Hari Raya Idul Fitri 1447 Hijriah, keluarga besar Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 6 Aceh Besar Gampong Lampupok Raya Kecamatan Indrapuri, menunjukkan semangat baru dengan melaksanakan kegiatan gotong royong di lingkungan madrasah, Sabtu (28/03/2026).Kegiatan tersebut dipimpin langsung oleh Kepala Madrasah, T. Wildan Nur, S.Ag, dan diikuti oleh dewan guru serta staf karyawan. Mereka bersama-sama membersihkan area kelas, halaman, serta fasilitas madrasah guna menciptakan suasana belajar yang bersih, nyaman, dan kondusif bagi para siswa yang akan kembali menjalani proses pembelajaran.T. Wildan Nur menyampaikan bahwa kegiatan gotong royong ini bukan hanya sebagai bentuk kepedulian terhadap kebersihan lingkungan, tetapi juga sebagai upaya membangun kembali semangat kebersamaan setelah menjalani libur panjang Idul Fitri. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTKPG4ZZEZXMDa2Nik6aHJFJ4YAiutQnteiys3vwCvPUU4kSf_Lqv5iTqHzKE1IIieMihcsZ8nRTii4jwMLZEzMnsnOtqoSbkyic_wyfwg3NKkduTjl1prNvWQVD69tJVF8_n70fXswtVDxj0cPGbPXTg9x6fib9_cdfNZWF7iKHmLWHgP1VIjK07RowD/s1280/d2b081e0-534c-4b35-b9d6-57ed819b6d8b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTTKPG4ZZEZXMDa2Nik6aHJFJ4YAiutQnteiys3vwCvPUU4kSf_Lqv5iTqHzKE1IIieMihcsZ8nRTii4jwMLZEzMnsnOtqoSbkyic_wyfwg3NKkduTjl1prNvWQVD69tJVF8_n70fXswtVDxj0cPGbPXTg9x6fib9_cdfNZWF7iKHmLWHgP1VIjK07RowD/w640-h480-rw/d2b081e0-534c-4b35-b9d6-57ed819b6d8b.jpg" width="640" /></a></div>“Momentum ini menjadi awal yang baik untuk memulai kembali aktivitas belajar mengajar dengan penuh semangat dan kekompakan,” ujarnya.Sebelumnya, pada Jumat (27/03/2026), pihak madrasah telah lebih dahulu menggelar rapat rutin yang dihadiri oleh seluruh tenaga pendidik dan kependidikan. Rapat tersebut membahas persiapan pelaksanaan kegiatan belajar mengajar di semester genap, termasuk evaluasi program sebelumnya serta penyusunan langkah strategis ke depan.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNR05MPX95hZGssg1kc7r0NxtTjZQGEpKcf6fet7Ic_SYCd7Anh3TxePSsnzO979ZjOQumT1s78tmAGDHoUTFazsjtk3pyvg0jLkHpmp-mHafDWIPd2XypXuAXZnyNkcC29yiri1N8EWOurGOgoXG6v9-KRdkqiOZVvkusCQcCgXXdwfmSywvb1I2LYa-t/s1280/770bea39-5d97-4db1-93f4-1c3c02b6e77d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNR05MPX95hZGssg1kc7r0NxtTjZQGEpKcf6fet7Ic_SYCd7Anh3TxePSsnzO979ZjOQumT1s78tmAGDHoUTFazsjtk3pyvg0jLkHpmp-mHafDWIPd2XypXuAXZnyNkcC29yiri1N8EWOurGOgoXG6v9-KRdkqiOZVvkusCQcCgXXdwfmSywvb1I2LYa-t/w640-h480-rw/770bea39-5d97-4db1-93f4-1c3c02b6e77d.jpg" width="640" /></a></div>Dengan rangkaian kegiatan tersebut, MIN 6 Aceh Besar optimistis dapat menjalankan proses pendidikan secara maksimal di semester dua, sekaligus terus meningkatkan kualitas pembelajaran dan kedisiplinan warga madrasah.Semangat kebersamaan yang ditunjukkan melalui gotong royong ini diharapkan menjadi energi positif dalam menciptakan lingkungan pendidikan yang lebih baik dan berprestasi. (Herman)

Semangat Baru Usai Lebaran, MIN 6 Aceh Besar Tancap Gas dengan Gotong Royong dan Rapat Perdana

lamurionline.com -- Aceh Besar – Mengawali aktivitas pascalibur Hari Raya Idul Fitri 1447 Hijriah, keluarga besar Madrasah Ibtidaiyah Neg...

Meneladani Tafakkur Rasulullah SAW

Oleh: Abu Aly<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0fqUE18U22ao7_QRHSLvnnCeS-TRh2_kj2XLZbyHcVtqFx7AxHEqx0RPc7UaQgf_10_gUQkwoKN9lMmZPp3_vnXZTgDV6bJiSdffhHQ2uJ_243FroGvc0NHXjPoR9YGktzQ2uJz_3z7of9fLxBXqHg8QHVO_3fAPTcVkz-Z_TCejJVnNDKIjdIbz3ec/s1280/WhatsApp%20Image%202026-03-27%20at%2008.08.01.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="721" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk0fqUE18U22ao7_QRHSLvnnCeS-TRh2_kj2XLZbyHcVtqFx7AxHEqx0RPc7UaQgf_10_gUQkwoKN9lMmZPp3_vnXZTgDV6bJiSdffhHQ2uJ_243FroGvc0NHXjPoR9YGktzQ2uJz_3z7of9fLxBXqHg8QHVO_3fAPTcVkz-Z_TCejJVnNDKIjdIbz3ec/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-03-27%20at%2008.08.01.jpeg" width="180" /></a></div>Salah satu dimensi kehidupan Rasulullah yang sering luput dari perhatian adalah tafakkur --aktivitas merenung yang mendalam dan bermakna. Tafakkur bukan lamunan kosong tanpa arah, melainkan proses menghadirkan kesadaran batin untuk membaca tanda-tanda kebesaran Allah di alam semesta dan dalam diri manusia itu sendiri.Sebelum diangkat menjadi Rasul, Nabi Muhammad saw sering mengasingkan diri ke Gua Hira. Di tempat sunyi itu  beliau bertafakkur -- merenungi realitas kehidupan, ketimpangan sosial, dan mencari makna di balik penciptaan. Ini menunjukkan bahwa jalan menuju cahaya wahyu diawali dengan kejernihan berpikir dan kedalaman jiwa.Dari sini kita memahami, Islam tidak hanya mengajarkan ritual, tetapi juga menghidupkan kesadaran. Alam semesta ini adalah “ayat-ayat kauniyah” -- tanda-tanda yang menuntut untuk dibaca, direnungi, dan dipahami dengan mata hati.Di tengah kehidupan modern yang penuh distraksi, tafakkur menjadi kebutuhan mendesak. Ada beberapa alasan mendasar mengapa kita perlu menghidupkan tradisi ini, pertama, hiruk-pikuk dunia seringkali membuat manusia lupa tujuan hidupnya. Kesibukan tanpa jeda menjauhkan kita dari makna.Kedua, tafakkur membantu kita membedakan antara yang fana dan yang abadi. Dunia hanyalah persinggahan, sementara akhirat adalah tujuan.Ketiga, tafakkur melahirkan kesadaran diri. Saat seseorang merenungi hakikat dirinya, ia akan menyadari betapa kecilnya ia di hadapan Allah. Dari sini kesombongan runtuh dan rasa syukur tumbuh.Tafakkur tidak selalu harus dimulai dari hal besar. Justru dari hal-hal sederhana, kesadaran itu bisa tumbuh. Cobalah sejenak merenungi detak jantung kita. Ia berdetak tanpa pernah kita perintah, bekerja tanpa henti sejak kita lahir hingga saat ini. Siapakah yang mengatur ritme itu dengan sempurna. Di sana tampak kekuasaan Allah yang tak terbantahkan.Ketika seseorang mampu merenungi hal sesederhana ini, akan muncul rasa malu menggunakan nikmat hidup dalam kemaksiatan. Tafakkur melahirkan kesadaran dan kesadaran melahirkan perubahan.Meneladani tafakkur Rasulullah bukan sesuatu yang sulit, namun membutuhkan komitmen. Kita bisa memulainya dengan langkah kecil, seperti meluangkan waktu hening setiap hari, meski hanya 10 menit. Pilih waktu yang tenang, seperti setelah shalat malam atau di pagi hari. Duduklah dalam diam, atur napas, dan hadirkan kesadaran akan kebesaran Allah melalui ciptaan-Nya.Jadikan tafakkur sebagai jembatan untuk mendekat kepada Sang Khalik, bukan sekadar aktivitas sesaat. Dengan membiasakan diri merenung, hati akan menjadi lebih hidup, pikiran lebih jernih, dan iman semakin kokoh.Jadi tafakkur adalah ibadah hati yang menghubungkan manusia dengan Tuhannya melalui kesadaran mendalam. Ia jalan sunyi yang pernah ditempuh oleh Nabi Muhammad saw sebelum cahaya wahyu menyinari dunia.Kemudian, di tengah dunia yang bising dan serba cepat ini, mari kita belajar berhenti sejenak -- untuk merenung, memahami, dan kembali kepada Allah dengan hati yang lebih hidup.*

Meneladani Tafakkur Rasulullah SAW

Oleh: Abu Aly Salah satu dimensi kehidupan Rasulullah yang sering luput dari perhatian adalah tafakkur --aktivitas merenung yang mendalam ...

Recent Posts