Lamuri Online

Lebaran Yatim, Kemenag Aceh Besar Santuni 578 Yatim dan Difabel

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoU291EU976LyVMWIfSag3Gczz3brhQSaUfAGbAm1zMtkhMcRJfU6HrI2iqdkF-4mKN6jlq3Vm-BgxOfZt8mng_lTeMoBkrUlDSifxIxx0ylANjFfiW0rqYHOKA0vuyzy-OpaoQiZuoCP8M0z1lXfEYpZWV_qbzZ4TZ6wa04d2v6_a90rYWvviEHZtOe_8/s1410/d89c37e8-db35-4ffa-b616-bfd836068219.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="955" data-original-width="1410" height="434" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoU291EU976LyVMWIfSag3Gczz3brhQSaUfAGbAm1zMtkhMcRJfU6HrI2iqdkF-4mKN6jlq3Vm-BgxOfZt8mng_lTeMoBkrUlDSifxIxx0ylANjFfiW0rqYHOKA0vuyzy-OpaoQiZuoCP8M0z1lXfEYpZWV_qbzZ4TZ6wa04d2v6_a90rYWvviEHZtOe_8/w640-h434-rw/d89c37e8-db35-4ffa-b616-bfd836068219.jpg" width="640" /></a></div> lamurionline.com -- Aceh Besar - Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar menyalurkan santunan kepada 578 anak yatim dan difabel dalam rangka menyemarakkan Lebaran Yatim dan Penyandang Disabilitas 1448 Hijriah yang menjadi bagian dari program Peaceful Muharam Kemenag RI.Penyaluran santunan dilakukan secara simbolis oleh Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar H Saifuddin SE didampingi Ketua DWP Kemenag Aceh Besar Hj Yasmiadar SE di Kompleks MTsN 8 Aceh Besar, Cot Gue, Kamis, 25 Juni 2026.Saifuddin mengatakan anak yatim dan penyandang disabilitas merupakan kelompok yang senantiasa harus mendapat perhatian dan kepedulian bersama.“Mereka adalah amanah bagi kita semua. Memberikan perhatian kepada mereka bukan hanya kewajiban sosial, tetapi juga ibadah yang memiliki nilai luar biasa di sisi Allah SWT,” ujar Saifuddin.Adapun 578 penerima santunan, di antaranya 42 penyandang difabel dan selebihnya anak yatim, piatu, serta yatim piatu yang berasal dari madrasah negeri dan swasta di Aceh Besar, MI, MTs, hingga MA.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgccCD2dCp1Wri85s-5MVTETS5t4CdYYtFL5Xt1Ajb0LBQZX0ExIS6KDc2372LwuyfjuMjChG5ZPriN2MN93SLW5SdWRh5mkc-PI1BlckVkO5KCwSifuBnrtQk-wpUC8o3-X6M3J6Y5a3BRc-E5i4o2WYfSu3JpCJhY3tvVYeC09D5I_DXj4MMqKlD9s-iW/s1600/df7f66f6-4a01-4a5d-b20f-bfc99e336891.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgccCD2dCp1Wri85s-5MVTETS5t4CdYYtFL5Xt1Ajb0LBQZX0ExIS6KDc2372LwuyfjuMjChG5ZPriN2MN93SLW5SdWRh5mkc-PI1BlckVkO5KCwSifuBnrtQk-wpUC8o3-X6M3J6Y5a3BRc-E5i4o2WYfSu3JpCJhY3tvVYeC09D5I_DXj4MMqKlD9s-iW/w640-h426-rw/df7f66f6-4a01-4a5d-b20f-bfc99e336891.jpg" width="640" /></a></div>Santunan terkumpul Rp173,4 juta, yang dihimpun dari sumbangan aparatur sipil negara (ASN) di lingkungan Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, meliputi guru madrasah, pegawai kantor kementerian, pegawai Kantor Urusan Agama (KUA), serta tenaga kependidikan di madrasah.Yahwa--sapan akrab Siafuddin menambahkan, kegiatan santunan ini tidak sekadar menjadi agenda seremonial tahunan, tetapi juga bentuk nyata kehadiran Kementerian Agama dalam memperkuat solidaritas sosial dan kepedulian terhadap kelompok rentan."Bulan Muharram ini dikenal dengan bulan yatim. Seperti kata Menteri Agama tadi, ini diharapkan menjadi tradisi baru bagi kita, memperingati 10 Muharram dengan membebaskan anak-anak yatim dari berbagai kesulitan hidup," ujarnya.Peaceful Muharam tahun ini memberi perhatian pada berbagai isu yang dekat dengan kehidupan masyarakat, seperti penguatan ketahanan keluarga, literasi keagamaan, kepedulian terhadap anak yatim dan penyandang disabilitas, pengembangan ekonomi umat, serta gerakan peduli lingkungan berbasis nilai-nilai keagamaan.Sejalan dengan arahan Menteri Agama Nasaruddin Umar, rangkaian Peaceful Muharam 1448 H diharapkan menjadi momentum untuk memperkuat wajah agama yang menghadirkan kedamaian, memperluas kemanfaatan sosial, dan memperkokoh persaudaraan kebangsaan.Acara Lebaran Yatim turut dihadiri Kasubbah Tata Usaha Azzahri, Kasi Pendidikan Madrasah Suryadi, Kasi Pendidikan Agama Islam Muhammad, Kasi PD Pontren Ikhram, Penyelenggara Zawa Munandar, Ketua UPZ Saiful Amri, Kasi Datun mewakili Kajari Aceh Besar, Kapolsek Darul Imarah mewakili Kapolres Aceh Besar, dan undangan lainnya. (Cek Man)

Lebaran Yatim, Kemenag Aceh Besar Santuni 578 Yatim dan Difabel

lamurionline.com -- Aceh Besar - Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar menyalurkan santunan kepada 578 anak yatim dan difabel dalam...

Keureuléng Nggang Keu Abeuek Kereuléng Kuek Keu Paya

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MAKetua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan  Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPz-IkzcfvGi4T8nWtoEOovLNr8o6UZfA1D-gj9BUgy8qQDZYTWV5WSZby3VYuL52Q6L6WHQtNnrq96GDwRIjnOE93qm1qMZnLvLmuF0gMN1nogNPNtFSmNXL49bf7MnLFEZy70pWylaNOocs-1jB7tlMwIBrCtTHvdLK3laWacu2FCNmkW4Hof0tgIlU/s849/1001934018.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="849" data-original-width="636" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPz-IkzcfvGi4T8nWtoEOovLNr8o6UZfA1D-gj9BUgy8qQDZYTWV5WSZby3VYuL52Q6L6WHQtNnrq96GDwRIjnOE93qm1qMZnLvLmuF0gMN1nogNPNtFSmNXL49bf7MnLFEZy70pWylaNOocs-1jB7tlMwIBrCtTHvdLK3laWacu2FCNmkW4Hof0tgIlU/s320-rw/1001934018.jpg" width="240" /></a></div>Keureuléng Nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya merupakan salah satu terminologi Aceh yang sering terjadi dalam kehidupan umat manusia. Secara harfiah judul artikel ini dapat diartikan sebagai berikut: kereuléng bermakna mengerling atau memandang atau melihat sesuatu dengan mata yang berputar tetapi tubuh badan dan kepala tetap tegak tidak berputar. Nggang bermakna burung enggang, keu bermakna kepada, abeuek genangan air dalam kapasitas lumayan besar dan dalam yang di dalamnya hidup satwa kecil-kecil seperti kodok, ikan, ular, tarum dan seumpamanya. Kuek bermakna bangau dan paya bermakna paya juga atau rawa-rawa yang di dalamnya juga hidup satwa seperti belalang, ikan, katak, lintah dan sejenisnya.Kalau mau diberikan arti secara terminologi maka keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya bermakna: burung elang memantau abeuek untuk mencari makan di sana, sementara burung bangau memantau paya juga mengharapan rezekinya di sana. Dalam kaitannya dengan kehidupan manusia ia bermakna; ada seseorang yang mengerling atau membuat pendekatan dengan orang lain dengan harapan mendapatkan sesuatu yang diinginkan pada orang tersebut seperti berharap dapat jabatan, berharap dapat menjadi menantu, berharap dapat uang, berharap dapat kedudukan, berharap pangkat dan status sosial dalam kehidupan.Sebahagian orang yang menginginkan sesuatu pada orang lain tetapi tidak berani bicara terus terang dan transparan karena malu atau tidak enak perasaan, maka konpensasi yang dibangun adalah membuat pendekatan dengan menjinakkan diri kepada orang tersebut, sehingga ia mendapatkan perhatian khusus darinya dan memperoleh sesuatu yang diinginkan dari orang tersebut. Prilaku semacam itu dalam terminologi Aceh disebut keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya. Contoh Barang Pada zaman Rasulullah saw pernah terjadi satu peristiwa menarik berkaitan dengan hijrahnya para sahabat Nabi dari Makkah ke Yasrib. Tatkala itu ada seorang pemuda yang sedang mencintai seorang gadis cantik bernama Ummu Qais. Pemuda tersebut berkeinginan menikahi Ummu Qais, namun Ummul Qais memberi syarat baru mau menikah dengan pemuda tersebut kalau ia mau berhijrah dari Makkah ke Yasrib. Sipemuda keberatan dan tidak mau berhijrah ke Yasrib dan ia mau menetap di Makkah, karena ia tidak mau berhijrah maka Ummu Qais terus saja berhijrah ke Yasrib. Ketika sipemuda mengetahui bahwa orang yang dicintai itu sudah berhijrah maka ia pun segera berhijrah ke sana mengikuti Ummu Qais. Qisah ini yang menjadi asbabul wurud hadis pertama dalam kitab Hadis Arba’in Imam Nawawi: Sesungguhnya setiap perbuatan itu didasarkan kepada niat, dan setiap orang hanya berbuat sesuai dengan apa yang dia niatkan. Maka barangsiapa berhijrah karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, dan barangsiapa hijrahnya demi kepentingan duniawi atau mencari wanita untuk dinikahi, maka hijrahnya untuk apa yang diniatkan tersebut. Hadits tersebut menjadi salah satu dalil mengabadikan ungkapan para éndatu orang Aceh dahulu dan dalam perspektif ke-Aceh-an itulah namanya; keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya. Dalam kisah inspiratif lain masih pada zaman Rasulullah saw ada seorang perempuan janda bernama Ar-Rumaisha Ummu Sulaim binti Milhan bin Khalid bin Zaid bin Ḥaram al-Anshariyyah al-Khazrajiyyah, pupuler dengan nama panggilannya Ummu Sulaim. Sebagai sahabat perempuan Rasulullah saw yang berkepribadian luhur, cerdas, teguh dalam iman, serta mulia akhlaknya. Ia juga memiliki kecantikan yang tiada tara, tidak hanya tampak pada rupa, tetapi juga tercermin dalam kejernihan sikap dan keteguhan prinsip hidupnya.Ummu Sulaim merupakan perempuan janda akibat cerai mati dengan suami pertamanya Malik bin Nadhr yang memiliki seorang putera bernama Anas bin Malik yang dititipkan Ummu Sulaim kepada Rasulullah saw yang kemudian menjadi salah seorang shahabat perawi hadits terkemuka yang mampu menghafal sekitar 2.286 hadits. Sebagai wanita yang berkharakter Islam sangat tinggi Ummu Sulaim dalam keadaan janda muda menjadi pantauan dan incaran para lelaki di Madinah.Seorang hartawan terkenal di Madinah bernama Abu Thalhah Al-Anshari merupakan salah seorang yang paling menyukai Ummu Sulaim dan hampir setiap hari Abu Thalhah mencari thau tentang kondisi Ummu Sulaim, di mana ia berada, apa yang sedang ia lakukan, bagaimana cara menjumpainya. Semenjak mengenal Ummu Sulaim pikiran Abu Thalhah terus dibayang-bayangi oleh sosok muslimah yang berkharakter islami tersebut sehingga Abu Thalhah memberanikan diri menawarkan Ummu Sulaim menjadi istrinya dengan mahar super bebas apa saja yang dimintakan Ummu Sulaim.Sebagai muslimah berkharakter tinggi Ummu Sulaim menolak mentah-mentah semua itu karena Abu Thalhah seorang kafir penyembah berhala yang belum memeluk Islam. Namun Abu Thalhah tidak tinggal diam, siang malam memikirkan cara memiliki Ummu Sulaim tanpa berpindah agamanya. Sayang seribu kali sayang upaya Abu Thalhah menguasai Ummu Sulaim gagal dan berceceran di tengah jalan. Ummu Sulaim tetap menjadi Ummu Sulaim yang tidak mampu ditaklukkan kekokohan imannya dengan harta benda dan kekayaan Abu Thalhah.Setelah mengalami jalan buntu menaklukkan iman Ummu Sulaim yang tidak lapuk di hujan dan tidak lekang di panas akhirnya demi untuk memiliki seorang Ummu Sulaim Abu Thalhah menyerah dan menganut Islam dengan mengucapkan dua kalimah syahadah hanya semata-mata untuk memiliki seorang Ummu Sulaim. Kisah perjalan cinta ibarat orang betepuk sebelah tangan itu akhirnya menyatu dan yang diidamkan akhirnya ketemu juga walaupun harus melalui jalan yang sangat penuh liku-liku. Kisah cinta Abu Thalhah Al-Anshari  kepada Ummu Sulaim tersebut menjadi dalil lain bagi peninggalan éndatu orang Aceh yang terkenal dengan: keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya. Ketika seorang pemuda berteman akrab dengan seorang pemuda lain yang mempunyai adik perempuannya yang sudah gadis lalu si pemuda tersebut berkesempatan untuk selalu berkunjung ke rumah pemuda yang mempunyai adik perempuan tersebut dan di sana ia punya kesempatan berbicara atau sempat melihat sosok gadis tersebut, lalu si pemuda berupaya berbaik-baik dengan orang tua si gadis dengan berbagai cara termasuklah ketika datang ke rumah tersebut selalu membawa sesuatu yang berharga agar orang tua si gadis terikat budi dengannya dan dia dapat merebut sigadis tersebut, maka prilaku si pemuda tersebut dalam kaca mata orang Aceh disebut; keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya.Dalam perumpamaan lain, ada orang yang menginginkan jabatan pada seseorang kepala negara atau kepala daerah dalam sesuatu kesempatan, sebelum orang tersebut menjadi kepala negara atau kepala daerah seperti bupati/walikota, dan gubernur, orang tersebut tidak dekat dengannya, tetapi ketika calon kepala negara atau kepala daerah terpilih menjadi presiden, gubernur, bupati/walikota, mulailah ia mendekatinya dengan berbagai langkah dan cara dengan harapan ia akan diberikan jabatan menteri, jabatan kepala dinas, kepala biro, kepala badan, dan sebagainya. Maka prilaku orang semacam itu dalam pemahan Aceh disebut; keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya.Dalam beberapa kali pilkada di Aceh ada orang yang mempelajari calon gubernur mana yang bakal menang dalam pilkada, lalu ia bergabung kedalam kelompok calon gubernur tersebut dan berkampanye berapi-api dan berasap-asap dengan ucapan-ucapan aneh dikeluarkan dalam kampanyenya seperti: kalau calon gubernur yang diusung oleh partai ini tidak menang dalam pilkada nanti maka beraki kuburanku ketika aku mati nanti. Yang lain pula berucap, kalau pasangan calon gubernur dan wakil gubernur yang diusung partai pulan tidak menang dalam pilkada nanti maka potong tanganku. Sementara yang lain lagi berucap: kalau pasangan cagub/cawagub pulan kalah dalam pilkada nanti maka malu ulama Aceh semuanya. Semua ucapan-ucapan dan prilaku tersebut mengandung nilai keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya.Kebiasaan Orang Tertentu Prilaku keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya merupakan kebiasaan orang-orang tertentu yang menghirup udara Allah di permukaan bumi ini. Ia sering dimiliki oleh orang-orang yang bergelimang dalam politik praktis yang menginginkan sesuatu jabatan atau para kontraktor yang menginginkan sesuatu proyek, bisa juga para bisnismen yang ingin usaha bisnisnya berkembang pesat atau para agen sesuatu benda yang menginginkan harga murah dari benda yang dibelinya dan dapat dijual dengan harga lebih maksimal tingginya atau orang-orang malas lagi kikir yang mengharapkan keuntungan semata. Di sisi lain, ada prilaku positif dari orang-orang tertentu yang berkaitan dengan terminologi keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya. Umpamanya ada orang yang berusaha memperoleh jabatan kepala negara dengan tujuan memajukan Islam dan hukum Islam seperti yang terjadi di Turki ketika Thayyib Erdoghan menjadi presiden, di Mesir ketika Mohammad Moorsi menjadi presiden, di Brunei Darussalam dalam kepemimpinan Sulthan Hasanul Bolqiyah dan wilayah lainnya. Ada juga orang yang berjuang keras dengan menumpahkan segala kekuatan untuk memperoleh jabatan gubernur menghindari kemenangan calon gubernur non muslim di wilayah yang mayoritas muslim seperti yang terjadi di Jakarta tanggal 19 April 2017 yang berhadapan antara Anis Rasyid Baswedan dengan Basuki Cahya Purnama (Ahok) yang kafir. Prilaku orang-orang dalam kasus dan contoh terakhir merupakan penunaian tugas dan tanggungjawab seorang muslim terhadap perintah agamanya Islam. Maka ketika orang tersebut membuat pendekatan dengan pihak-pihak tertentu untuk memperoleh sesuatu jabatan maka itu bisa saja disebut keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya atau dapat juga disebut bahwa orang tersebut berupaya melaksanakan tugas dan tanggungjawab agama.Ada hal yang perlu diperhatikan sekaligus diawasi dalam kasus prilaku politikus yang berusaha memperoleh jabatan dengan cara keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya adalah mereka sering dan cenderung ingin memperoleh kekuasaan dan jabatan untuk keperluan diri sendiri, keluarganya, kaum dan golongannya saja, sehingga praktik pelaksanaan pemerintahan nantinya menjadi nepotisme. Demikian juga dengan prilaku kontraktor yang sering mengerling proyek pada pemerintah yang ketika proyek diperoleh tidak dikerjakan sebagaimana mestinya sehingga proyek yang dibangun tidak berkualitas tinggi sesuai dengan ketentuan dalam bistek. Akibatnya proyek segera hancur, masyarakat kecewa dan proyek tidak dibangun.Demikian juga prilaku bisnismen yang selalu mengutamakan keuntungan yang sebanyak-banyaknya ketimbang pahala yang banyak. Akhirnya tidak sedikit dari kalangan mereka yang terjerumus kedalam praktik dan amalan riba, tipu, gharar, korupsi dan seumpamanya. Efeknya adalah kehancuran yang bakal melanda di masa depan yang boleh jadi kita ikut merasakan kehancuran tersebut atau hanya anak cucu kita yang bakal menerima padahnya nanti.  Allah telah mengingatkan kondisi semisal ini dalam Al-Qur’an surah Al-Anfal ayat 25: Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.Karena itu, perangai keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya tersebut harus diputar haluannya dari upaya memperoleh jabatan untuk keperluan pribadi, kaum dan golongan kepada perolehan jabatan untuk kepentingan Islam, kepentingan muslim dan masa depan dunia yang bersahabat dengan kita baik dalam konteks makhluk-Khaliq maupun dalam hubungan hamba dengan hamba, sehingga tidak ada sesuatupun yang kita kerling dalam hidup ini melainkan memajukan dan kemajuan Islam.Walhasil, keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya bisa mengandung dua makna, yaitu makna yang menjurus kepada negatif dan makna yang berkenaan dengan kesan positif. Namun demikian kepada umat Islam kita harapkan tidak memiliki sifat keureuléng nggang keu abeuek kereuléng kuek keu paya hanya sekedar ingin mendapatkan kedudukan dalam sesuatu jabatan lalu kita diperintah seperti babu oleh orang yang memberikan jabatan kepada kita. Kalau begini yang terjadi maka marwah dan harga diri kita melayang baik dimata manusia maupun di mata tuhan. Wallahu a’lam. (diadanna@yahoo.com)Editor: Sayed M. Husen

Keureuléng Nggang Keu Abeuek Kereuléng Kuek Keu Paya

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MA Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry Keureuléng N...

34 Tim Akan Meriahkan Lomba Masak Bubur Asyura dan Teut Apam di Aceh Besar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUAYHLMuNFcoP6bkHJ2Csc3XuOgJKOHzYj_YEh28z9-SZbBLAZelrI6R-7YUrTgZlwOeXDttzOh4WZW3Ny-h2wVaWfiWm7LDzQVfQC1s943Tp3m0S-lvjuXb4EVV_17Z3tzzWBomhYfnACcv-8CQBynmShVq0oRu91twlgBszVA1WPD8ugY7lj0QaQqk/s800/1001933734.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="800" height="288" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpUAYHLMuNFcoP6bkHJ2Csc3XuOgJKOHzYj_YEh28z9-SZbBLAZelrI6R-7YUrTgZlwOeXDttzOh4WZW3Ny-h2wVaWfiWm7LDzQVfQC1s943Tp3m0S-lvjuXb4EVV_17Z3tzzWBomhYfnACcv-8CQBynmShVq0oRu91twlgBszVA1WPD8ugY7lj0QaQqk/w640-h288-rw/1001933734.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Pemerintah Kabupaten Aceh Besar terus menghidupkan syiar Islam sekaligus melestarikan warisan budaya masyarakat melalui penyelenggaraan Lomba Masak Bubur Asyura dan Teut Apam dalam rangka memperingati Hari Asyura 10 Muharram 1448 Hijriah. Kegiatan yang digagas oleh Bupati Aceh Besar tersebut akan berlangsung di Komplek Dekranasda Aceh Besar, Gampong Gani, Kecamatan Ingin Jaya, Kamis (25/6/2026).Hari Asyura merupakan momentum istimewa dalam ajaran Islam yang sarat dengan nilai ibadah, rasa syukur, dan kepedulian sosial. Rasulullah SAW menganjurkan umat Islam untuk melaksanakan Puasa Asyura pada 10 Muharram, yang memiliki keutamaan menghapus dosa-dosa setahun yang telah lalu. Bahkan, umat Islam juga dianjurkan berpuasa pada tanggal 9 Muharram (Tasu'a) sebagai penyempurna ibadah sekaligus pembeda dari tradisi umat terdahulu.Selain puasa, Hari Asyura juga menjadi momentum memperbanyak amal kebajikan dan sedekah. Umat Islam dianjurkan untuk berbagi rezeki, menyantuni anak yatim, membantu sesama, serta mempererat tali silaturahmi sebagai bentuk rasa syukur atas berbagai nikmat dan pertolongan Allah SWT. Hari bersejarah ini juga mengingatkan umat kepada peristiwa besar, seperti keselamatan Nabi Musa AS dan Bani Israil dari kejaran Fir'aun, serta berlabuhnya kapal Nabi Nuh AS setelah banjir besar.Di Aceh, syiar Asyura memiliki kekhasan tersendiri yang telah diwariskan secara turun-temurun oleh para indatu. Tradisi memasak Bubur Asyura dan Teut Apam tidak hanya menjadi kegiatan kuliner, tetapi juga simbol kebersamaan, gotong royong, persaudaraan, serta rasa syukur masyarakat kepada Allah SWT. Melalui tradisi tersebut, masyarakat berkumpul, bekerja sama, dan kemudian berbagi makanan kepada sesama, sehingga nilai ibadah dan nilai sosial berjalan beriringan.Ketua Panitia, Tgk. Rusdi, S.Sos., M.Si., yang juga Kepala Dinas Syariat Islam Aceh Besar, mengatakan bahwa hingga saat ini sebanyak 34 tim telah mendaftar sebagai peserta lomba.“Hingga saat ini sudah terdaftar 34 tim yang akan mengikuti perlombaan. Terdiri dari 23 tim TP PKK kecamatan se-Aceh Besar, 10 tim OPD di lingkungan Pemkab Aceh Besar, serta satu tim dari ormas Islam BKMT Aceh Besar,” ujarnya, Rabu (24/6/2026).Menurut Rusdi, kegiatan tersebut bukan sekadar perlombaan, tetapi juga bagian dari upaya memperkuat syiar Islam dan melestarikan tradisi yang telah menjadi identitas masyarakat Aceh Besar. Pemerintah daerah ingin memastikan nilai-nilai keislaman yang terkandung dalam peringatan Hari Asyura tetap hidup di tengah masyarakat, sekaligus menjadi sarana edukasi bagi generasi muda.Panitia juga telah menyiapkan total hadiah sebesar Rp21.500.000 yang akan diperebutkan dalam dua kategori, yakni kategori TP PKK dan kategori Instansi. Juara pertama akan memperoleh Rp3 juta, juara kedua Rp2,5 juta, juara ketiga Rp2 juta, harapan pertama Rp1,5 juta, harapan kedua Rp1 juta, dan harapan ketiga Rp750 ribu.“Selain menjadi ajang pelestarian tradisi, perlombaan ini juga kami dukung dengan total hadiah Rp21.500.000 bagi para pemenang. Semoga hal ini dapat memacu semangat peserta untuk berkompetisi secara sehat sekaligus mempererat kebersamaan dalam peringatan Hari Asyura,” kata Rusdi.Rusdi menjelaskan, setiap tim diwajibkan menyiapkan 20 kotak hidangan yang terdiri atas 10 kotak Bubur Asyura dan 10 kotak Apam. Seluruh hidangan tersebut akan dibagikan kepada masyarakat yang hadir di lokasi kegiatan.“Selain untuk dinilai oleh dewan juri, hasil masakan para peserta juga akan dibagikan kepada masyarakat. Dengan demikian, semangat berbagi dan bersedekah yang menjadi bagian penting dari peringatan Hari Asyura dapat dirasakan bersama,” tambahnya.Dalam kesempatan tersebut, Tgk. Rusdi juga mengajak seluruh masyarakat Aceh Besar untuk menjadikan momentum Hari Asyura sebagai sarana meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT melalui berbagai amalan yang dianjurkan dalam syariat Islam."Kami mengajak seluruh masyarakat Aceh Besar untuk menghidupkan syiar Hari Asyura dengan melaksanakan puasa sunah Tasu'a dan Asyura, memperbanyak sedekah, membantu fakir miskin dan anak yatim, serta mempererat silaturahmi di tengah masyarakat. Hari Asyura merupakan momentum yang sangat istimewa untuk meningkatkan kualitas ibadah dan rasa syukur atas segala nikmat yang telah Allah SWT karuniakan kepada kita," ujar Tgk. Rusdi.Menurutnya, tradisi memasak Bubur Asyura dan Teut Apam yang dilaksanakan masyarakat Aceh selama ini merupakan salah satu media syiar Islam yang mengandung nilai kebersamaan, gotong royong, dan kepedulian sosial. Karena itu, ia berharap tradisi tersebut terus dilestarikan dan diiringi dengan penguatan nilai-nilai ibadah yang menjadi substansi utama peringatan Hari Asyura."Jangan sampai kita hanya meramaikan tradisinya, tetapi melupakan amalan-amalan utama yang dianjurkan Rasulullah SAW. Mari kita sempurnakan peringatan Hari Asyura dengan berpuasa, memperbanyak sedekah, berzikir, membaca Al-Qur'an, dan melakukan berbagai amal kebajikan agar keberkahan hari mulia ini benar-benar dapat kita rasakan bersama," pungkasnya.Melalui kegiatan ini, Pemerintah Kabupaten Aceh Besar berharap pesan utama Hari Asyura dapat tersampaikan secara utuh kepada masyarakat, yaitu meningkatkan kualitas ibadah melalui puasa dan amalan saleh, sekaligus menumbuhkan kepedulian sosial melalui tradisi berbagi. Perpaduan antara syiar Islam dan pelestarian budaya lokal tersebut menjadi kekuatan tersendiri bagi Aceh Besar dalam menjaga nilai-nilai keislaman yang rahmatan lil ‘alamin serta warisan budaya yang telah mengakar kuat di tengah masyarakat.Kegiatan Lomba Masak Bubur Asyura dan Teut Apam ini diharapkan menjadi momentum bersama untuk menguatkan identitas Aceh Besar sebagai daerah yang menjunjung tinggi nilai-nilai syariat Islam, mempererat ukhuwah Islamiyah, serta menjaga tradisi luhur warisan para pendahulu yang sarat dengan pesan kebersamaan, kepedulian, dan keberkahan.Humas Dinas Syariat Islam Kabupaten Aceh Besar

34 Tim Akan Meriahkan Lomba Masak Bubur Asyura dan Teut Apam di Aceh Besar

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Pemerintah Kabupaten Aceh Besar terus menghidupkan syiar Islam sekaligus melestarikan warisan budaya masyar...

Dari Ujian Penyakit ke Prestasi Gemilang, Alvia Sabet IPK 4,00 sempurna di UIN Ar-Raniry

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLriZAwqPjXUmrJVogcuLGKChxSrv5OwBxGx13HiEKRub3O1svfrYtmAhiN6g6-J1oIxmJWaK0Gmc062Az75brU4rCz6cu2EMgcFrooRJXOOTykQICUE4yrER0ERcLjqNMeqdiuVLbAlWAhUJrvXxISboqBXX_80hxTayKCwaSl5i1w7y3cMDqGvkuGls_/s1280/779018ed-28d2-4709-877f-e9bebcbe6a6e.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLriZAwqPjXUmrJVogcuLGKChxSrv5OwBxGx13HiEKRub3O1svfrYtmAhiN6g6-J1oIxmJWaK0Gmc062Az75brU4rCz6cu2EMgcFrooRJXOOTykQICUE4yrER0ERcLjqNMeqdiuVLbAlWAhUJrvXxISboqBXX_80hxTayKCwaSl5i1w7y3cMDqGvkuGls_/s16000-rw/779018ed-28d2-4709-877f-e9bebcbe6a6e.jpg" /></a></div>lamurionline.com -- BANDA ACEH – Keteguhan hati dan semangat belajar yang tinggi mengantarkan Alvia Hasli Ramadhan meraih prestasi akademik membanggakan. Meski harus berjuang menghadapi masalah kesehatan sejak usia dini, perempuan asal Kabupaten Nagan Raya itu berhasil menyelesaikan studi Magister Ilmu Agama Islam di UIN Ar-Raniry dengan Indeks Prestasi Kumulatif (IPK) 4,00 dan predikat cumlaude.Pencapaian tersebut diraih dalam prosesi wisuda gelombang pertama program sarjana dan magister UIN Ar-Raniry yang berlangsung di Auditorium Ali Hasjmy pada Senin (22/6/2026).Perjalanan pendidikan Alvia tidaklah mudah. Sejak kecil ia menderita penyakit saraf kejepit yang membuatnya pernah dinyatakan berisiko mengalami kelumpuhan. Namun kondisi tersebut tidak menyurutkan langkahnya untuk terus mengejar pendidikan dan prestasi.Sejak menempuh pendidikan pada jenjang Madrasah Tsanawiyah hingga Madrasah Aliyah di Dayah Darul Ihsan Abu Hasan Krueng Kalee Aceh Besar, Alvia dikenal sebagai pelajar yang aktif dan berprestasi. Ia kerap mengikuti berbagai kompetisi akademik dan keagamaan, baik di tingkat daerah maupun nasional. <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5IhXixrkdj7iIcdMYLli9XGHLXAYAHeKoBZ0wCp2G3DPnZTFIKX2OmFgFWU8r7BFmB3amc6TbmKzpR1IY14ltAZBkCPHwzfpmily3Ez5_jKzt109I1pXImeTmcBsJAFfWBKXgqsHeitUBjTja96uDpXzGdGKL3ps4aAnIlyFe1n8qTJZBvgaUF1ilA-a9/s788/64c7d44e-1c7d-4e56-9a16-511c1cd82578.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="788" height="446" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5IhXixrkdj7iIcdMYLli9XGHLXAYAHeKoBZ0wCp2G3DPnZTFIKX2OmFgFWU8r7BFmB3amc6TbmKzpR1IY14ltAZBkCPHwzfpmily3Ez5_jKzt109I1pXImeTmcBsJAFfWBKXgqsHeitUBjTja96uDpXzGdGKL3ps4aAnIlyFe1n8qTJZBvgaUF1ilA-a9/w640-h446-rw/64c7d44e-1c7d-4e56-9a16-511c1cd82578.jpg" width="640" /></a></div>Salah satu pencapaian pentingnya adalah ketika dipercaya mewakili Aceh pada ajang Musabaqah Qiraatil Kutub Nasional di cabang debat Bahasa Arab. Kemampuan akademik yang dimilikinya juga membawanya memperoleh beasiswa studi ke luar negeri melalui program tahfiz Al-Qur'an yang dikelola BPSDM Aceh.Kesempatan tersebut mengantarkannya melanjutkan pendidikan di Universitas Al-Azhar, Mesir, yang dikenal sebagai salah satu pusat pendidikan Islam terkemuka dunia. Namun di tengah masa studi, kondisi kesehatannya sempat memburuk sehingga ia harus kembali ke Indonesia untuk menjalani pengobatan intensif, termasuk perawatan di Penang, Malaysia.Setelah melalui masa pemulihan, Alvia kembali melanjutkan pendidikannya dan berhasil menyelesaikan program sarjana pada Jurusan Akidah dan Filsafat Universitas Al-Azhar dengan predikat Jayyid Jiddan Ma'a Martabat Asy-Syaraf atau sangat baik dengan kehormatan. Prestasi itu menjadi semakin istimewa karena jurusan tersebut masih relatif sedikit diminati oleh mahasiswa perempuan.Tak hanya itu, Alvia juga berhasil menembus empat besar mahasiswa non-Arab terbaik di jurusannya. Capaian tersebut menunjukkan kemampuannya bersaing di lingkungan akademik internasional yang penuh tantangan.Sekembalinya ke Aceh, Alvia melanjutkan studi magister di UIN Ar-Raniry. Di kampus tersebut, ia kembali menorehkan prestasi dengan menuntaskan pendidikan hanya dalam waktu tiga semester serta mempertahankan IPK sempurna hingga akhir masa studi.“Alhamdulillah, saya dapat menyelesaikan pendidikan dengan predikat cumlaude. Semua ini tidak terlepas dari doa, dukungan, dan motivasi yang diberikan orang tua, guru serta teman-teman,” kata Alvia, Rabu (24/6/2026).Kisah Alvia menjadi bukti bahwa keterbatasan fisik bukanlah hambatan untuk meraih kesuksesan. Dengan tekad kuat, kerja keras, dan disiplin, berbagai tantangan dapat dihadapi hingga menjadi jalan menuju prestasi. Ia juga mengajak generasi muda Aceh untuk terus berusaha dan percaya pada kemampuan diri dalam mewujudkan cita-cita yang diimpikan.(*)

Dari Ujian Penyakit ke Prestasi Gemilang, Alvia Sabet IPK 4,00 sempurna di UIN Ar-Raniry

lamurionline.com -- BANDA ACEH – Keteguhan hati dan semangat belajar yang tinggi mengantarkan Alvia Hasli Ramadhan meraih prestasi akademik ...

Buka MTQ ke-8 di Baitussalam, Asisten I Sekda Aceh Besar Harap Jadi Ajang Lahirkan Qari dan Qariah Terbaik

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyFiUhznhih3CNkVsyijSqFL7bt96v9GWm6domtLxU-ntmak6C13HcLBiFGQJBbb3IjyqiE-K39q_K2YXqDhk2mf9Ck7SVfI9a8yiAjY3pt2ep2cOyGHTGeEeb9DEKaBS8yswFuKmknyX-nUIs0URZmE4ktE8Cwl6s8vUuBTUw54rDYGu_c_KC4Ebgx-4/s4160/1001933380.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyFiUhznhih3CNkVsyijSqFL7bt96v9GWm6domtLxU-ntmak6C13HcLBiFGQJBbb3IjyqiE-K39q_K2YXqDhk2mf9Ck7SVfI9a8yiAjY3pt2ep2cOyGHTGeEeb9DEKaBS8yswFuKmknyX-nUIs0URZmE4ktE8Cwl6s8vUuBTUw54rDYGu_c_KC4Ebgx-4/w640-h426-rw/1001933380.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Asisten I Sekda Aceh Besar Farhan AP, menabuh beduk sebagai simbolis dimulainya MTQ VIII tingkat Kecamatan Baitussalam yang dipusatkan di Gampong Lam Ujong, Kecamatan Baitussalam, Kabupaten Aceh Besar, Selasa (23/6/2026) malam. FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM | KOTA JANTHO – Asisten I Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh Besar, Farhan AP, berharap pelaksanaan Musabaqah Tilawatil Quran (MTQ) tingkat kecamatan dapat menjadi sarana penjaringan qari dan qariah terbaik yang akan mewakili daerah pada MTQ tingkat kabupaten maupun provinsi.Farhan AP mengatakan, pelaksanaan MTQ tingkat kecamatan merupakan agenda penting yang harus dilaksanakan setiap tahun sebagai tahapan seleksi untuk menemukan peserta terbaik yang nantinya akan tampil pada MTQ tingkat Kabupaten Aceh Besar.“MTQ tingkat kecamatan merupakan wadah untuk menyeleksi qari dan qariah terbaik. Kita berharap kegiatan yang rutin dilaksanakan di setiap kecamatan ini mampu melahirkan generasi Qurani yang dapat mewakili Aceh Besar pada MTQ tingkat kabupaten maupun provinsi,” katanya, saat membuka MTQ ke-8 tingkat Kecamatan Baitussalam yang dipusatkan di Gampong Lam Ujong, Kecamatan Baitussalam, Kabupaten Aceh Besar, Selasa (23/6/2026) malam.MTQ tersebut diikuti 138 peserta yang berasal dari berbagai gampong di Kecamatan Baitussalam. Adapun cabang yang diperlombakan meliputi tartil putra dan putri, tilawah anak-anak, remaja dan dewasa putra-putri, qiraah sab’ah murattal dan mujawwad, tahfiz 1 juz, 5 juz, 10 juz, 20 juz putra-putri, syarhil Quran, fahmil Quran, serta cabang kontemporer.Menurut Farhan, keberhasilan Aceh Besar meraih prestasi sebagai juara umum pada MTQ tingkat Provinsi Aceh sebelumnya menjadi motivasi bagi seluruh daerah untuk terus melakukan pembinaan terhadap para peserta sejak tingkat kecamatan.“Kita ingin prestasi yang telah diraih Aceh Besar dapat terus dipertahankan. Karena itu, MTQ tingkat kecamatan harus menjadi sarana pembinaan dan penjaringan peserta terbaik untuk menghadapi MTQ tingkat kabupaten yang direncanakan berlangsung pada Oktober mendatang,” ujarnya.Selain menekankan pentingnya pembinaan qari dan qariah, Farhan juga mengingatkan para orang tua agar mampu menghadapi tantangan perkembangan teknologi di era digital. Menurutnya, peran keluarga sangat penting dalam menumbuhkan kecintaan anak terhadap Alquran sejak usia dini.“Di era digital saat ini, orang tua memiliki tantangan tersendiri untuk mengarahkan anak agar mencintai dan mendalami ilmu-ilmu Alquran. Jangan sampai penggunaan gadget yang berlebihan membuat anak lalai dan menjauh dari nilai-nilai Qurani,” ungkapnya.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf1LZvmgZOxRle9RSVy3LdMsWWnYBXp7NpQcr4-JAQRL5uzFk5ogotxCYjYkY99B91dXBFXjzUk_i2kN5lFyGsYaDoWEoK7LWXgjB1ABss04Qi1H7SC2hrdoWluV_ijdxpUqYKq90K1cVtspdj-Q34DpnBiLbf1h3lBiXnHxPCr4Zj0byIgi3huImpOfo/s4160/1001933379.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2773" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf1LZvmgZOxRle9RSVy3LdMsWWnYBXp7NpQcr4-JAQRL5uzFk5ogotxCYjYkY99B91dXBFXjzUk_i2kN5lFyGsYaDoWEoK7LWXgjB1ABss04Qi1H7SC2hrdoWluV_ijdxpUqYKq90K1cVtspdj-Q34DpnBiLbf1h3lBiXnHxPCr4Zj0byIgi3huImpOfo/w640-h426-rw/1001933379.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Asisten I Sekda Aceh Besar Farhan AP, menyampaikan sambutannya pada pembukaan MTQ VIII tingkat Kecamatan Baitussalam yang dipusatkan di Gampong Lam Ujong, Kecamatan Baitussalam, Kabupaten Aceh Besar, Selasa (23/6/2026) malam. FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha4T5vZAzy-BEMdVPyOTyvPddKKx48NhTzxj10ZRLdfR5f64Wx4MzS07waQoXSvMsdegIeJH7wV3v3spCxclcCUxwR0l1zDio_OJdqUcWrcvhkvOBEFTfAi7lm5zR9o_uzksVBTIEun1CQQ3nQ4cnIx1JbE2o1xfzez3fSyC1Yrye1Nv2oyeA8Y_8v3oM/s4160/1001933381.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2788" data-original-width="4160" height="428" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha4T5vZAzy-BEMdVPyOTyvPddKKx48NhTzxj10ZRLdfR5f64Wx4MzS07waQoXSvMsdegIeJH7wV3v3spCxclcCUxwR0l1zDio_OJdqUcWrcvhkvOBEFTfAi7lm5zR9o_uzksVBTIEun1CQQ3nQ4cnIx1JbE2o1xfzez3fSyC1Yrye1Nv2oyeA8Y_8v3oM/w640-h428-rw/1001933381.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto bersama pada pembukaan MTQ VIII tingkat Kecamatan Baitussalam yang dipusatkan di Gampong Lam Ujong, Kecamatan Baitussalam, Kabupaten Aceh Besar, Selasa (23/6/2026) malam. FOTO/ MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> Ia berharap melalui pembinaan yang berkelanjutan, Aceh Besar dapat terus melahirkan kader-kader qari dan qariah yang berprestasi serta berakhlak Qurani.Sementara itu, Camat Baitussalam, Ridhwan SE Ak, menyampaikan apresiasi kepada seluruh panitia, donatur, dan masyarakat yang telah mendukung suksesnya penyelenggaraan MTQ tingkat kecamatan tersebut.“Kegiatan ini merupakan salah satu upaya untuk menciptakan insan-insan Qurani. Kepada seluruh peserta, tampilkan kemampuan terbaik. Menang atau kalah adalah hal yang biasa, namun yang terpenting adalah proses belajar dan upaya kita bersama dalam membumikan Alquran di Kecamatan Baitussalam,” ucap Ridhwan.Pembukaan MTQ ke-8 tersebut turut dihadiri oleh Anggota DPR Aceh, anggota DPRK Aceh Besar, Staf Ahli Bupati, unsur Forkopimcam Baitussalam, para imuem mukim, keuchik, dan masyarakat sekitar.(*)

Buka MTQ ke-8 di Baitussalam, Asisten I Sekda Aceh Besar Harap Jadi Ajang Lahirkan Qari dan Qariah Terbaik

Asisten I Sekda Aceh Besar Farhan AP, menabuh beduk sebagai simbolis dimulainya MTQ VIII tingkat Kecamatan Baitussalam yang dipusatkan di Ga...

Syariat Islam dan Moderasi Beragama Dua Pilar Harmoni Aceh

Oleh: Siti RahmahDosen UIN Ar-Raniry Fakultas Tarbiyah, Peserta PKDP UIN Ar-Raniry Tahun 2026<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1d6t1Gh_AgKqTDTSuJNq3BxLqjFbCB3OQ9cHIBw5Nb90rFAIEJh0zDjRiBXikne_taC0VQDHeMEBtmQwQM4r9ipKWZSyKTkOKsyJiVs918X_Ez0zZnhapDyRCF3E33W_skv3JYZy9DxqtELe4MxHDZfT4-0KFlgosKFz9MSfrFDX9BP_WqTimO6FTyM/s1280/1001933359.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="719" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb1d6t1Gh_AgKqTDTSuJNq3BxLqjFbCB3OQ9cHIBw5Nb90rFAIEJh0zDjRiBXikne_taC0VQDHeMEBtmQwQM4r9ipKWZSyKTkOKsyJiVs918X_Ez0zZnhapDyRCF3E33W_skv3JYZy9DxqtELe4MxHDZfT4-0KFlgosKFz9MSfrFDX9BP_WqTimO6FTyM/s320-rw/1001933359.jpg" width="180" /></a></div>Aceh satu-satunya provinsi di Indonesia yang memiliki kewenangan khusus dalam penerapan syariat Islam, memiliki posisi istimewa dalam perjalanan sejarah Islam di Indonesia. Julukan Serambi Mekkah adalah sekaligus cerminan kuatnya nilai-nilai Islam yang hidup dan berkembang dalam masyarakat. Di tengah dinamika sosial yang terus berkembang, muncul pertanyaan: bagaimana Aceh dapat mempertahankan identitas keislaman sekaligus menjaga harmoni dalam masyarakat. Jawaban atas pertanyaan tersebut dapat kita temukan dalam konsep moderasi beragama. Moderasi beragama bukan upaya mengurangi ajaran agama atau melemahkan keyakinan umat. Moderasi beragama merupakan cara pandang yang menempatkan agama sebagai sumber kedamaian, keadilan, dan kemaslahatan umat. Dalam Islam, konsep ini dikenal dengan istilah wasathiyah, yaitu sikap tengah yang menghindari ekstremitas dan mengedepankan keseimbangan dalam kehidupan.Moderasi beragama dalam perspektif Islam berakar pada firman Allah Swt dalam Surat Al-Baqarah ayat 143 yang menyebutkan, bahwa umat Islam sebagai ummatan wasathan (umat pertengahan). Al-Quran menegaskan, umat Islam dituntut bersikap adil, seimbang, dan tidak terjebak pada sikap ekstrem dalam memahami atau mengamalkan ajaran agama.Berdasarkan data Kementerian Agama tahun 2024, jumlah penduduk Muslim di Aceh sekitar 5,49 juta jiwa atau 98,88 persen dari total penduduk provinsi yang berjumlah 5,55 juta jiwa. Meskipun mayoritas beragama Islam, Aceh menjadi “rumah” bagi masyarakat Protestan, Katolik, Buddha, dan Hindu.  Moderasi beragama bukan konsep baru bagi masyarakat Aceh. Nilai-nilai tersebut telah lama hidup dalam tradisi sosial masyarakat. Sejarah mencatat, Aceh pernah menjadi pusat perdagangan dan peradaban Islam di kawasan Asia Tenggara. Para pedagang, ulama, dan pendatang dari berbagai bangsa berinteraksi secara damai dengan masyarakat Aceh. Proses akulturasi budaya dan penyebaran Islam berlangsung tanpa menghilangkan identitas lokal. Hal ini menunjukkan, keterbukaan dan penghormatan terhadap perbedaan menjadi bagian dari sejarah Aceh.Perkembangan zaman mendatangkan tantangan yang semakin kompleks. Kemajuan teknologi informasi membawa berbagai kemudahan, tetapi juga membuka ruang bagi penyebaran informasi yang tidak selalu benar. Media sosial sering kali menjadi arena pertarungan narasi keagamaan yang penuh dengan klaim kebenaran sepihak, ujaran kebencian, hingga praktik saling menyalahkan. Dalam situasi seperti ini, masyarakat dengan mudah terjebak dalam polarisasi yang mengancam persatuan.Fenomena tersebut tidak hanya terjadi di tingkat nasional, tetapi juga dapat dirasakan di Aceh. Perbedaan pandangan keagamaan yang seharusnya menjadi kekayaan intelektual terkadang berubah menjadi sumber perdebatan yang tidak produktif. Bahkan dalam beberapa kasus, perbedaan kecil dalam praktik ibadah atau penafsiran keagamaan memunculkan ketegangan di tengah masyarakat. Jika kondisi ini dibiarkan, maka semangat persaudaraan yang selama ini menjadi kekuatan masyarakat Aceh mengalami erosi.Di sisi lain, berbagai indikator menunjukkan, upaya menjaga kerukunan terus mengalami perkembangan positif. Kementerian Agama Republik Indonesia mencatat Indeks Kerukunan Umat Beragama (IKUB) Nasional tahun 2024 mencapai 76,47, meningkat dibandingkan tahun sebelumnya yang berada pada angka 76,02. Peningkatan ini menunjukkan kesadaran masyarakat terhadap pentingnya toleransi, kerja sama, dan kesetaraan antar umat beragama terus mengalami penguatan.Pemikir Islam kontemporer, Yusuf al-Qaradawi, menjelaskan, wasathiyah merupakan karakter Islam yang memadukan keseimbangan antara teks dan konteks, antara hak individu dan kepentingan sosial, serta antara keteguhan prinsip dan fleksibilitas dalam kehidupan bermasyarakat. Menurutnya, sikap moderat bukan berarti kompromi terhadap akidah, melainkan kemampuan menempatkan ajaran agama secara proporsional sehingga mampu menghadirkan kemaslahatan bagi umat manusia.Pendidikan salah satu instrumen dalam menanamkan nilai-nilai moderasi beragama. Sekolah, madrasah, dayah, serta perguruan tinggi memiliki tanggung jawab membentuk generasi yang tidak hanya memahami ajaran agama secara tekstual, tetapi juga mampu melihat dimensi sosial dan kemanusiaan. Pemahaman agama yang komprehensif akan melahirkan sikap bijaksana dalam menghadapi berbagai perbedaan.Dalam kaitan ini, pemerintah daerah memiliki tanggung jawab mendorong program-program penguatan moderasi beragama. Kegiatan dialog lintas kelompok, literasi digital keagamaan, penguatan wawasan kebangsaan, serta pemberdayaan generasi muda perlu menjadi agenda pemerintah daerah. Keterlibatan generasi muda juga penting. Di era digital, anak-anak muda Aceh merupakan kelompok yang paling banyak berinteraksi dengan informasi dari berbagai sumber. Mereka memiliki peran dalam menentukan wajah kehidupan beragama. Oleh karena itu, generasi muda perlu didorong menjadi agen perdamaian yang aktif menyebarkan nilai-nilai toleransi, persaudaraan, dan penghormatan terhadap perbedaan melalui ruang-ruang digital dan kehidupan sosial.Karena itu, penerapan syariat Islam dan moderasi beragama bukan dua hal yang saling bertentangan. Keduanya justru berjalan beriringan dalam mewujudkan masyarakat yang religius, damai, dan berkeadaban. Syariat Islam mengajarkan keadilan, kasih sayang, dan kemaslahatan, sementara moderasi beragama merupakan cara mewujudkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan yang plural dan dinamis.Dengan demikian, moderasi beragama tidak kita pahami sekadar slogan atau program pemerintah, melainkan kebutuhan bersama dalam merawat masa depan Aceh yang damai, maju, dan bermartabat. Di tanah syariat ini pula, harmoni harus terus lestari agar Aceh tetap menjadi Serambi Mekkah yang teduh, inklusif, dan inspirasi bagi Indonesia.*

Syariat Islam dan Moderasi Beragama Dua Pilar Harmoni Aceh

Oleh: Siti Rahmah Dosen UIN Ar-Raniry Fakultas Tarbiyah, Peserta PKDP UIN Ar-Raniry Tahun 2026 Aceh satu-satunya provinsi di Indonesia yang ...

Investasi di Aceh Harus Wujudkan Kesejahteraan Rakyat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYdoaNNVqXuvWfKjVRiINDuMvFMq5SBOcPQoOJYU1yINBbX8NSiSSkN3ohOwkUUVhB2_QhwmH3zzVA7bG_f2q8gRLmxARxkK0B4gVgG6CY5NU1dsa2iAiYBHiyTuiIbDEKzETWj1Pxrf9M9mZZ8X5hf4ADbZq0GGehk6GYCh15vH0fNEwAa_s16hM0hU/s1280/1001933237.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiYdoaNNVqXuvWfKjVRiINDuMvFMq5SBOcPQoOJYU1yINBbX8NSiSSkN3ohOwkUUVhB2_QhwmH3zzVA7bG_f2q8gRLmxARxkK0B4gVgG6CY5NU1dsa2iAiYBHiyTuiIbDEKzETWj1Pxrf9M9mZZ8X5hf4ADbZq0GGehk6GYCh15vH0fNEwAa_s16hM0hU/w640-h426-rw/1001933237.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | JAKARTA - Orientasi investasi di Aceh harus bermuara pada satu tujuan mewujudkan kesejahteraan rakyat Aceh. Setiap proyek pembangunan, termasuk sektor migas seperti Blok Andaman, mestinya memberikan keadilan bagi masyarakat Aceh agar tidak hanya menjadi penonton di tanah kelahirannya sendiri.Mantan anggota DPD RI periode 2014-2024, Dr Fachrul Razi, menyampaikan hal itu kepada media di Jakarta, Rabu, (24/6/2026). "Investasi harus memberikan manfaat bagi kesejahteraan rakyat, bukan sebaliknya. Kehadiran investor dipastikan membawa keadilan sosial dan ekonomi yang berdampak langsung pada peningkatan kualitas hidup masyarakat Aceh," ungkapnya.Pada bagian lain, ia mengapresiasi komitmen Kepala Kepolisian Daerah (Kapolda) Aceh, Irjen Pol Marzuki Ali Basyah, dalam menjaga stabilitas keamanan bagi para investor di Aceh. Langkah ini sebagai sinyal positif memulihkan kepercayaan dunia usaha terhadap iklim investasi di Aceh.Apresiasi ini ia sampaikan menyikapi pernyataan Kapolda Aceh yang memastikan kondisi keamanan di Aceh sangat kondusif, sebagaimana disampaikan dalam rapat migas Blok Andaman, Selasa (23/6/2026)."Kami mengapresiasi langkah tegas Kapolda Aceh dalam memberikan jaminan keamanan dan kenyamanan bagi investor. Ini langkah krusial untuk menepis berbagai stigma negatif dan keraguan yang sering muncul terkait keamanan Aceh," ujarnya.  Fachrul Razi menegaskan, keamanan saja tidak cukup. Ia meminta Kapolda Aceh bertindak lebih jauh dengan menindak tegas segala bentuk pelanggaran yang mencederai iklim investasi. (Sayed M. Husen)

Investasi di Aceh Harus Wujudkan Kesejahteraan Rakyat

LAMURIONLINE.COM | JAKARTA - Orientasi investasi di Aceh harus bermuara pada satu tujuan mewujudkan kesejahteraan rakyat Aceh. Setiap proye...

MAA Perwakilan Jakarta Ajak Masyarakat Sikapi Persetujuan PoD I Blok South Andaman Secara Bijak dan Proporsional

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCV8gKrHHkIv8ZCN3xQlsYqOFEXvL8VIYdy79Eg84UwhAwC7IV4B4SuSSEbNT_rFZPTevQ-cQ57RIvJHD3TCEgkvC466_oUsTXSP6ywP6UrDYzu3qo3CxY2ociPiEaGZJo1Dv6m147m6FGodQUoUiXUqWkI9Ls0NS92-a4RTZEeWR97L7HZVtYZGIb8Lw/s552/WhatsApp_Image_2026-06-24_at_12.20.38-removebg-preview.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="552" height="524" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCV8gKrHHkIv8ZCN3xQlsYqOFEXvL8VIYdy79Eg84UwhAwC7IV4B4SuSSEbNT_rFZPTevQ-cQ57RIvJHD3TCEgkvC466_oUsTXSP6ywP6UrDYzu3qo3CxY2ociPiEaGZJo1Dv6m147m6FGodQUoUiXUqWkI9Ls0NS92-a4RTZEeWR97L7HZVtYZGIb8Lw/w640-h524-rw/WhatsApp_Image_2026-06-24_at_12.20.38-removebg-preview.png" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I JAKARTA – Majelis Adat Aceh (MAA) Perwakilan Jakarta mengeluarkan pandangan resmi terkait dinamika yang berkembang di tengah masyarakat Aceh menyusul persetujuan Rencana Pengembangan atau Plan of Development (PoD) I Lapangan Tangkulo Blok South Andaman oleh Menteri Energi dan Sumber Daya Mineral (ESDM). Melalui pernyataan yang disampaikan Ketua MAA Perwakilan Jakarta, Dr. Ir. Surya Darma, MBA., Dipl. Geotherm. Tech., MAA mengajak seluruh elemen masyarakat Aceh untuk menyikapi persoalan tersebut secara bijak, jernih, dan proporsional demi menjaga kemaslahatan bersama serta keberlanjutan pembangunan ekonomi Aceh dan nasional.Dalam keterangannya, MAA Jakarta menilai berbagai pandangan yang muncul, termasuk pernyataan sikap sejumlah organisasi masyarakat Aceh, merupakan bagian dari dinamika demokrasi yang harus dihormati. Namun demikian, MAA mengingatkan agar masyarakat tidak terburu-buru mengambil kesimpulan ataupun menyampaikan penolakan maupun dukungan secara mutlak tanpa memahami keseluruhan aspek yang melingkupi proyek strategis nasional tersebut. Menurut MAA, pengembangan Blok South Andaman memerlukan kajian menyeluruh yang mencakup aspek teknis, ekonomi, sosial, lingkungan, risiko, hingga ketahanan energi nasional, sehingga ruang dialog dan komunikasi konstruktif perlu terus dibuka.MAA Jakarta juga menegaskan pentingnya menghormati kewenangan pemerintah pusat, khususnya Menteri ESDM, dalam mengambil keputusan terkait kelayakan dan persetujuan PoD suatu wilayah kerja migas. Keputusan yang diambil pemerintah, menurut MAA, merupakan bagian dari mekanisme tata kelola negara yang didasarkan pada pertimbangan hukum, kepentingan energi nasional, serta perhitungan ekonomi yang komprehensif. Kendati demikian, MAA berharap kebijakan yang diambil tetap memperhatikan kepentingan daerah agar manfaat pengelolaan sumber daya alam dapat dirasakan secara adil oleh masyarakat Aceh.Lebih lanjut, MAA Perwakilan Jakarta menegaskan bahwa masyarakat, organisasi kemasyarakatan, maupun diaspora Aceh memiliki hak untuk menyampaikan aspirasi, masukan, dan pandangan terhadap berbagai skema pengelolaan migas yang direncanakan. Aspirasi tersebut dipandang sebagai bentuk kepedulian terhadap masa depan perekonomian Aceh. Namun, MAA mengingatkan bahwa berbagai pandangan yang berkembang hendaknya ditempatkan sebagai rekomendasi dan kontribusi pemikiran yang konstruktif, bukan sebagai keputusan yang dapat menggantikan atau membatalkan kewenangan lembaga negara yang berwenang.Untuk menghindari kesalahpahaman di tengah masyarakat, MAA Jakarta mendorong pemerintah pusat, Pemerintah Aceh, SKK Migas, akademisi, serta unsur masyarakat untuk membangun forum dialog dan sosialisasi yang terbuka dan transparan. Melalui forum tersebut, masyarakat dapat memperoleh penjelasan yang utuh mengenai skema pengembangan yang dipilih, termasuk berbagai pertimbangan teknis dan ekonominya. MAA menilai keterbukaan informasi menjadi langkah penting untuk membangun kepercayaan publik dan memastikan aspirasi masyarakat tersalurkan secara baik.Di sisi lain, MAA Jakarta mengajak seluruh pihak untuk mengarahkan perhatian pada optimalisasi dampak ekonomi daerah atau multiplier effect yang dapat dihasilkan dari pengembangan Blok South Andaman. Menurut MAA, yang paling penting bagi masyarakat Aceh adalah bagaimana proyek tersebut mampu menghadirkan manfaat nyata berupa penyerapan tenaga kerja lokal, penguatan industri hilir, serta peningkatan ketahanan energi daerah. Gas yang dihasilkan diharapkan dapat dimanfaatkan untuk menghidupkan kembali kawasan industri strategis seperti Kawasan Ekonomi Khusus (KEK) Arun Lhokseumawe, mendukung operasional pabrik pupuk, industri petrokimia, pembangkit listrik berbasis gas, hingga pengembangan industri turunan lainnya yang mampu menciptakan nilai tambah bagi perekonomian Aceh.Menutup pernyataannya, Ketua MAA Perwakilan Jakarta, Dr. Ir. Surya Darma, MBA., Dipl. Geotherm. Tech., berharap seluruh elemen masyarakat dapat menjaga suasana yang kondusif dan mengedepankan semangat musyawarah dalam menyikapi pengembangan Blok South Andaman. MAA menegaskan bahwa energi kolektif masyarakat Aceh sebaiknya difokuskan pada pengawalan implementasi proyek agar benar-benar memberikan manfaat sebesar-besarnya bagi kesejahteraan rakyat serta kemajuan daerah yang dikenal sebagai Bumi Serambi Mekkah. (Sultan Aminy)

MAA Perwakilan Jakarta Ajak Masyarakat Sikapi Persetujuan PoD I Blok South Andaman Secara Bijak dan Proporsional

LAMURIONLINE.COM I JAKARTA – Majelis Adat Aceh (MAA) Perwakilan Jakarta mengeluarkan pandangan resmi terkait dinamika yang berkembang di te...

Transformasi Moderasi Beragama di Aceh: Merawat Harmoni dalam Bingkai Syariat Islam dan NKRI

Oleh: Mujiburrahman, M.M.Dosen Fakultas Dakwah UIN Ar-Raniry Banda Aceh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIGI872PtQf3_JlAyq67Iz0lLesmz5w0f9uEjM3ctV9g6a5GuH3hXFJsG2ZJ7iUzNshHYl3A2AaLdZd4EhkL-eA71Map-xYNqjvd7DwCNQ7n8lLWfbZK7tSqAZyzleejLbNhARui0FYUyjWTK1Yh6HBpDrRS6KXS2Tim-Dm5QUk8I2CFYbQo2iMZ8Sm6A/s1320/WhatsApp%20Image%202026-06-24%20at%2001.50.07.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1320" data-original-width="1002" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIGI872PtQf3_JlAyq67Iz0lLesmz5w0f9uEjM3ctV9g6a5GuH3hXFJsG2ZJ7iUzNshHYl3A2AaLdZd4EhkL-eA71Map-xYNqjvd7DwCNQ7n8lLWfbZK7tSqAZyzleejLbNhARui0FYUyjWTK1Yh6HBpDrRS6KXS2Tim-Dm5QUk8I2CFYbQo2iMZ8Sm6A/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-24%20at%2001.50.07.jpeg" width="243" /></a></div>Aceh merupakan daerah yang memiliki kekhususan dalam penyelenggaraan pemerintahan dan pelaksanaan Syariat Islam. Kekhususan tersebut diberikan oleh negara melalui berbagai regulasi, mulai dari tingkat undang-undang hingga qanun daerah. Namun, di tengah penerapan Syariat Islam tersebut, Aceh tetap merupakan bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia yang menjunjung tinggi nilai keberagaman, persatuan, dan kerukunan antarumat beragama.Indonesia dikenal sebagai negara yang memiliki keragaman suku, budaya, dan agama. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS), jumlah penduduk Indonesia pada tahun 2025 mencapai 284,4 juta jiwa. Keragaman tersebut merupakan kekayaan bangsa yang perlu dijaga melalui sikap saling menghormati dan menghargai perbedaan. Dalam konteks inilah, moderasi beragama menjadi sangat penting. Implementasi prinsip Wasathiyah dalam Islam menjadi landasan penting agar kehidupan beragama tetap berada pada jalan tengah, tidak berlebihan, dan tidak pula mengabaikan nilai-nilai kemanusiaan.Pelaksanaan Syariat Islam di Aceh memiliki landasan hukum yang kuat. Pemerintah Republik Indonesia melalui Undang-Undang Nomor 44 Tahun 1999 tentang Penyelenggaraan Keistimewaan Provinsi Daerah Istimewa Aceh memberikan kewenangan khusus kepada Aceh dalam bidang kehidupan beragama, adat, pendidikan, dan peran ulama. Selanjutnya, kewenangan tersebut diperkuat melalui Undang-Undang Nomor 11 Tahun 2006 tentang Pemerintahan Aceh (UUPA) yang menjadi dasar hukum pelaksanaan Syariat Islam secara lebih luas di Aceh.Sebagai aturan pelaksana, Pemerintah Aceh menetapkan sejumlah qanun, di antaranya Qanun Aceh Nomor 8 Tahun 2014 tentang Pokok-Pokok Syariat Islam dan Qanun Aceh Nomor 6 Tahun 2014 tentang Hukum Jinayat. Kehadiran qanun-qanun tersebut menunjukkan bahwa penerapan Syariat Islam di Aceh memiliki landasan hukum yang jelas dan merupakan bagian dari sistem pemerintahan yang sah dalam kerangka Negara Kesatuan Republik Indonesia. Dalam praktiknya, kearifan lokal masyarakat Aceh juga menjadi penopang penting agar pelaksanaan syariat tetap selaras dengan adat istiadat yang hidup di tengah masyarakat.Namun demikian, pelaksanaan Syariat Islam tidak boleh dipahami secara sempit sebagai bentuk eksklusivitas atau penolakan terhadap keberagaman. Sebaliknya, nilai-nilai Syariat Islam harus mampu menghadirkan keadilan, kemaslahatan, dan kedamaian bagi seluruh masyarakat. Di sinilah pentingnya moderasi beragama sebagai pendekatan yang mengedepankan keseimbangan, toleransi, dan penghormatan terhadap sesama. Prinsip rahmatan lil 'alamin harus menjadi ruh dalam setiap kebijakan dan praktik keagamaan, sehingga Islam benar-benar hadir sebagai rahmat bagi seluruh alam.Dalam praktik kehidupan sehari-hari, moderasi beragama di Aceh dapat diwujudkan melalui sikap saling menghormati antarwarga, baik dalam ruang sosial, pendidikan, maupun pelayanan publik. Masyarakat Aceh yang hidup berdampingan dengan berbagai latar belakang keyakinan perlu terus membangun komunikasi yang baik agar tidak mudah terjebak dalam sikap saling curiga. Dengan demikian, penerapan Syariat Islam justru dapat menjadi sarana memperkuat etika sosial, mempererat persaudaraan, dan menumbuhkan rasa aman di tengah masyarakat. Hal ini sekaligus menjadi bagian dari aspek internalisasi nilai yang perlu terus ditanamkan dalam kehidupan keluarga, sekolah, dan lingkungan sosial.Selain itu, peran pemerintah, ulama, tokoh masyarakat, dan lembaga pendidikan sangat penting dalam menanamkan pemahaman keagamaan yang sejuk dan inklusif. Pendidikan agama yang menekankan nilai kasih sayang, keadilan, dan penghormatan terhadap perbedaan akan membantu generasi muda Aceh memahami bahwa keberagaman bukan ancaman, melainkan anugerah yang harus dirawat bersama. Jika nilai-nilai ini terus diperkuat, maka Aceh akan mampu menjaga identitas keislamannya tanpa kehilangan semangat kebangsaan dan kemanusiaan. Proses internalisasi nilai tersebut menjadi kunci agar moderasi beragama tidak hanya berhenti pada wacana, tetapi benar-benar hadir dalam perilaku sehari-hari.Menurut M. Quraish Shihab, terdapat tiga syarat utama dalam menerapkan moderasi beragama. Pertama, memiliki pengetahuan yang memadai tentang agama dan nilai-nilai moderasi. Kedua, mampu mengendalikan emosi sehingga tidak mudah terprovokasi oleh perbedaan. Ketiga, memiliki sikap kehati-hatian yang konsisten dalam memahami dan menyikapi berbagai persoalan keagamaan.Semangat moderasi beragama juga sejalan dengan nilai-nilai Pancasila dan semboyan Bhinneka Tunggal Ika. Bahkan dalam konteks Aceh, penerapan Syariat Islam yang berlandaskan prinsip rahmatan lil ‘alamin semestinya mampu menjadi contoh bagaimana ajaran agama dapat berjalan berdampingan dengan penghormatan terhadap hak-hak warga negara dan keberagaman yang ada. Dengan demikian, implementasi prinsip Wasathiyah dalam Islam bukan hanya relevan secara teologis, tetapi juga penting secara sosial dan kebangsaan.Oleh karena itu, moderasi beragama di Aceh bukanlah upaya untuk mengurangi nilai-nilai Syariat Islam, melainkan cara untuk memastikan bahwa pelaksanaan syariat berjalan secara adil, bijaksana, dan membawa kemaslahatan bagi masyarakat. Dengan berpegang pada regulasi yang berlaku, nilai-nilai keislaman yang moderat, serta komitmen kebangsaan yang kuat, Aceh dapat menjadi model harmonisasi antara penerapan Syariat Islam dan kehidupan masyarakat yang majemuk menuju Indonesia Emas 2045.

Transformasi Moderasi Beragama di Aceh: Merawat Harmoni dalam Bingkai Syariat Islam dan NKRI

Oleh: Mujiburrahman, M.M. Dosen Fakultas Dakwah UIN Ar-Raniry Banda Aceh Aceh merupakan daerah yang memiliki kekhususan dalam penyelenggaraa...

Soal Blok Andaman, Kapolda Pastikan Investasi di Aceh Aman dan Nyaman

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoi7QPz78IiMc2n1wVGCmVq_I8g0GrDkxOgxpfYHH_Rc1Hf4pIrCG7qEqVlV8R7l9wk2xxwlf6ynILeuSKOpL4kShqFZ3_znXnEacwxbWU3jtv4-_UR84tziAeBT9Y_tsFCeyNhpFu6jFCZuHco0l68a0o_UuVlda40Owyil7WCR9fPUn4-foyqdChvQ/s4160/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2021.38.18.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2772" data-original-width="4160" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEoi7QPz78IiMc2n1wVGCmVq_I8g0GrDkxOgxpfYHH_Rc1Hf4pIrCG7qEqVlV8R7l9wk2xxwlf6ynILeuSKOpL4kShqFZ3_znXnEacwxbWU3jtv4-_UR84tziAeBT9Y_tsFCeyNhpFu6jFCZuHco0l68a0o_UuVlda40Owyil7WCR9fPUn4-foyqdChvQ/w640-h426-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2021.38.18.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Kepala Kepolisian Daerah (Polda) Aceh, Irjen Pol Marzuki Ali Basyah, memastikan keamanan dan kenyamanan investor yang berinvestasi di Aceh. “Saya perlu menjamin itu untuk menepis isu-isu miring tentang Aceh. Jika perlu setiap investor silahkan ke Polda Aceh untuk memastikan sendiri,” kata Kapolda Marzuki di Banda Aceh, Selasa malam (23/06/2026).Pernyataan Kapolda Marzuki ini menanggapi pertanyaan mengenai keamanan investasi yang muncul dalam rapat migas Blok Andaman di Pemerintah Aceh. Rapat yang dipimpin Sekretaris Daerah (Sekda) Aceh, M Nasir Syamaun, itu berlangsung dalam ruang rapat Sekda Aceh di kantor Gubernur Aceh, Banda Aceh, pada Selasa pagi (23/06/2026).Rapat itu dihadiri para anggota DPR Aceh, SKPA, Staf Ahli Gubernur Aceh, para guru besar migas, dan para pakar migas. Seluruh peserta rapat mengapresiasi perjuangan Gubernur Aceh, Muzakir Manaf (Mualem), yang sedang berusaha agar migas dari Blok Andaman diproses di Kek Arun, Lhokseumawe. “Kita wajib membantu beliau. Gubernur berjuang untuk ekonomi Aceh,” kata Prof Dr Jasman J Maruf, akademisi dari Universitas Syiah Kuala, Banda Aceh.Pada rapat tersebut, terungkap sejumlah pertemuan Tim PoD (Plan of Development) Lapangan Gas Tengkulo di Wilayah Kerja South Andaman (Blok Andaman) Pemerintah Aceh dengan SKK Migas dan Mubadala Energy.Dalam sejumlah pertemuan itu, pihak Mubadala mempersoalkan keamanan dan kenyaman berinvestasi di daratan Aceh. “Aman dan nyaman itu satu kesatuan. Mereka mempersoalkannya dan menjadikannya sebagai alasan untuk proses migas di tengah laut,” kata Prof Dr Mahidin dari Tim PoD Pemerintah Aceh. “Padahal kita sudah jelaskan kondisi keamanan dan kenyaman di Aceh.”Di tempat yang sama, Ketua Komisi III DPR Aceh Aisyah Ismail (Kak Iin), mengatakan jika yang menjadi persoalan adalah keamanan dan kenyaman di Aceh itu hanya mencari titik kelemahan saja. “Terlalu mengada-ada. Buktinya, Medco (PT Medco E&P Malaka anak perusahaan PT Medco Energy Internasional Tbk.) beroperasi di sektor hulu migas di tengah hutan Aceh Timur. Mereka aman tenteram di sana,” kata Kak Iin.Mengenai keamanan di Aceh juga sudah terbukti sebagai yang terbaik di Sumatera. Catatan Aceh paling aman tersebut berdasarkan beberapa data yang diterbitkan oleh lembaga yang kredibel. Di antaranya Indeks Demokrasi dan Keamanan Sosial (IDSD) 2025 yang diterbitkan Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), dan skor dari Goodstats.Itulah sebabnya, Kapolda Marzuki, menyatakan keamanan dan kenyaman di Aceh sudah terbukti secara fakta dan data. “Tak perlu meragukannya. Polda Aceh mendukung program pembangunan Pemerintah Aceh,” kata Kapolda.*

Soal Blok Andaman, Kapolda Pastikan Investasi di Aceh Aman dan Nyaman

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Kepala Kepolisian Daerah (Polda) Aceh, Irjen Pol Marzuki Ali Basyah, memastikan keamanan dan kenyamanan inv...

Pemkab Aceh Besar Terima Penghargaan PPN XIV Aceh–Indonesia 2026 di Istana Wali Nanggroe

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYpmfIo2MQ20s0SXxIHQeNN7k3vyDpK_siqVIIfoU-bfmfLm0T37S9u1q7LmFswZhn_zC7NgWio4oiTGx_melCMHDYi2GTB84E0-fuGcF2hQ1zWtY1VdsNP5JWK3unCqHXMZfPIcYfpwN-9ptnGxkPXjaT_udVvQNpJ-keIV1q4izF7cjEdTRsV8PxccI/s1280/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2015.08.23.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="891" data-original-width="1280" height="446" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYpmfIo2MQ20s0SXxIHQeNN7k3vyDpK_siqVIIfoU-bfmfLm0T37S9u1q7LmFswZhn_zC7NgWio4oiTGx_melCMHDYi2GTB84E0-fuGcF2hQ1zWtY1VdsNP5JWK3unCqHXMZfPIcYfpwN-9ptnGxkPXjaT_udVvQNpJ-keIV1q4izF7cjEdTRsV8PxccI/w640-h446-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2015.08.23.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Menteri Mendikdasmen Prof. Dr. Abdul Mu'ti, M.Ed. menyerahkan Pagam Penghargaan kepada Staf Ahli Bupati Aceh Aceh Besar, Abubakar SAg pada acara Anugerah Cakrawala Penyair Nusantara di Aula Keurukon Istana Wali Nanggroe Aceh, Kecamatan Darul Imarah, Aceh Besar, Senin (22/06/2026) malam. FOTO/MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> LAMURIONLINE.COM I KOTA JANTHO — Pemerintah Kabupaten Aceh Besar melalui Staf Ahli Bupati Aceh Besar Bidang Keistimewaan Aceh, Sumber Daya Manusia, dan Kerja Sama, Abu Bakar, S.Ag, menerima piagam penghargaan atas dukungan Pemerintah Kabupaten Aceh Besar dalam ajang Pertemuan Penyair Nusantara (PPN) XIV Aceh–Indonesia Tahun 2026.Penghargaan tersebut diserahkan dalam rangkaian pembukaan PPN XIV yang berlangsung di Istana Wali Nanggroe, Darul Imarah, Aceh Besar, Senin (22/6/2026) malam.Piagam penghargaan itu diberikan kepada Bupati Aceh Besar sebagai bentuk apresiasi atas peran aktif pemerintah daerah dalam mendukung terselenggaranya kegiatan sastra internasional tersebut. Dalam kesempatan itu, Abu Bakar hadir mewakili Bupati Aceh Besar untuk menerima langsung penghargaan dimaksud.Kegiatan Pertemuan Penyair Nusantara XIV Aceh–Indonesia sendiri digelar pada 22 hingga 28 Juni 2026 di sejumlah wilayah di Aceh, meliputi Kota Banda Aceh, Kabupaten Aceh Tengah, Kabupaten Bireuen, dan Kabupaten Aceh Besar. Event ini diselenggarakan oleh Komunitas Rangkang Sastra dengan dukungan berbagai pihak, termasuk pemerintah daerah.Dalam keterangannya, Abu Bakar menyampaikan bahwa penghargaan tersebut merupakan bentuk pengakuan atas komitmen Pemerintah Kabupaten Aceh Besar dalam mendukung pengembangan sastra dan kebudayaan di tingkat nasional maupun internasional.<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP0hl_9SI8EyVop-p_zaPDow6XCfscL-jWJ3eGmmRUT3MBobVFq4DT8XYsUrTdu56sirSwta26898Irc7zRg04dF83mDveEjnBvzBsHyNNHEsWspmfCHvvOyWmBsm9K4VJjWgxnSjrN5JwvVOZBLuVXww5VBrNZql7Yc4vMySTFA01GR6hWnTVwY2YzMk/s1600/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2015.08.24.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="998" data-original-width="1600" height="400" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP0hl_9SI8EyVop-p_zaPDow6XCfscL-jWJ3eGmmRUT3MBobVFq4DT8XYsUrTdu56sirSwta26898Irc7zRg04dF83mDveEjnBvzBsHyNNHEsWspmfCHvvOyWmBsm9K4VJjWgxnSjrN5JwvVOZBLuVXww5VBrNZql7Yc4vMySTFA01GR6hWnTVwY2YzMk/w640-h400-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2015.08.24.jpeg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Penyair LK Ara membacakan puisinya pada acara Anugerah Cakrawala Penyair Nusantara di Aula Keurukon Istana Wali Nanggroe Aceh, Kecamatan Darul Imarah, Aceh Besar, Senin (22/06/2026) malam. FOTO/MC ACEH BESAR</td></tr></tbody></table> “Penghargaan ini tentu menjadi kebanggaan bagi Pemerintah Kabupaten Aceh Besar. Ini juga menjadi motivasi bagi kami untuk terus mendukung kegiatan-kegiatan kebudayaan, khususnya sastra, sebagai bagian dari penguatan identitas dan peradaban daerah,” ujarnya.Ia juga menambahkan bahwa kehadiran Aceh sebagai tuan rumah PPN XIV menjadi momentum penting dalam memperkenalkan kekayaan budaya dan tradisi daerah kepada dunia luar, sekaligus mempererat jejaring antarpenyair di kawasan Nusantara.Sementara itu, berdasarkan isi piagam penghargaan, apresiasi tersebut diberikan atas dukungan Pemerintah Kabupaten Aceh Besar sebagai pemerintah pendukung kegiatan Pertemuan Penyair Nusantara XIV Aceh–Indonesia yang berlangsung di Provinsi Aceh.Acara pembukaan PPN XIV berlangsung meriah dengan dihadiri para penyair dari berbagai daerah di Indonesia serta dari 13 negara lainnya seperti Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Thailand, Laos, Filipina, Kamboja, Vietnam, Myanmar, Timor Leste, Turki, Jepang, dan Tasmania, tokoh budaya, dan perwakilan pemerintah. Kegiatan ini diharapkan dapat menjadi ruang kolaborasi dan pertukaran gagasan antarpenyair dalam memperkuat peran sastra di tengah perkembangan zaman.(**)

Pemkab Aceh Besar Terima Penghargaan PPN XIV Aceh–Indonesia 2026 di Istana Wali Nanggroe

Menteri Mendikdasmen Prof. Dr. Abdul Mu'ti, M.Ed. menyerahkan Pagam Penghargaan kepada Staf Ahli Bupati Aceh Aceh Besar, Abubakar SAg pa...

Gubernur Aceh Lantik Dr. Misran Fuadi sebagai Kepala Dinas Syariat Islam Aceh

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoF8FicLSQolVRIBCDHyEzXJWTOvVKGcncqB2Zy6FSSahy2CSoed2JzE4_frWkdBmzBcxE47eB-r7zSdb9oWZYNKpPaTbi4fhW_koaUW23Ji7-DR0xZpBIqu-qaAaTm6vNd21cRMdfMcPIBwcrLAPLgXySf6r6dc3MjStVvp4cOJGZZF57VaRVbvhqc4o/s1280/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2014.39.36.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="854" data-original-width="1280" height="428" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoF8FicLSQolVRIBCDHyEzXJWTOvVKGcncqB2Zy6FSSahy2CSoed2JzE4_frWkdBmzBcxE47eB-r7zSdb9oWZYNKpPaTbi4fhW_koaUW23Ji7-DR0xZpBIqu-qaAaTm6vNd21cRMdfMcPIBwcrLAPLgXySf6r6dc3MjStVvp4cOJGZZF57VaRVbvhqc4o/w640-h428-rw/WhatsApp%20Image%202026-06-23%20at%2014.39.36.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Gubernur Aceh, Muzakir Manaf, melantik Dr. Misran Fuadi, S.Ag., MAP sebagai Kepala Dinas Syariat Islam Aceh dalam sebuah prosesi pelantikan yang berlangsung di Pendopo Gubernur Aceh, Selasa (23/6/2026). Pelantikan tersebut merupakan bagian dari upaya Pemerintah Aceh memperkuat pelaksanaan program pembangunan berbasis nilai-nilai syariat Islam serta meningkatkan kinerja pelayanan publik di lingkungan Dinas Syariat Islam Aceh. Dr. Misran Fuadi sebelumnya dikenal sebagai birokrat yang memiliki pengalaman panjang di pemerintahan. Dalam kesempatan itu, Gubernur Aceh berharap pejabat yang baru dilantik dapat menjalankan amanah dengan penuh tanggung jawab, profesional, dan mampu memperkuat implementasi syariat Islam di Aceh sesuai dengan kewenangan dan kekhususan daerah.Pelantikan yang berlangsung di Pendopo Gubernur Aceh tersebut turut dihadiri sejumlah pejabat Pemerintah Aceh dan tamu undangan lainnya. Dengan dilantiknya Dr. Misran Fuadi, Pemerintah Aceh berharap berbagai program pembinaan, pengawasan, dan pengembangan syariat Islam dapat berjalan lebih optimal serta memberikan manfaat yang lebih luas bagi masyarakat Aceh.*

Gubernur Aceh Lantik Dr. Misran Fuadi sebagai Kepala Dinas Syariat Islam Aceh

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH – Gubernur Aceh, Muzakir Manaf, melantik Dr. Misran Fuadi, S.Ag., MAP sebagai Kepala Dinas Syariat Islam Aceh...

Recent Posts