Lamuri Online

Bupati Abdya Safaruddin: Shalat Membimbing Perjalanan Spiritual hingga Politik

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0aYcgPXgM_Ok8aw8z6YINLfEyTV64mgqE14yViOlNxiI01QYkENtCuujNKWod9D2V_8Wz8uTo9lUD0MkFqF2t-dDacvv_y8Tupt3oMqiQMiUd4VplR66hE4q9qQUO3LoarMirBICfOWUnLTV3ZycRqspUe2FhRK-CkYME5VnyIbP63D-FhIwxjb9Dpsk/s4160/1000179178.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4160" data-original-width="2342" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0aYcgPXgM_Ok8aw8z6YINLfEyTV64mgqE14yViOlNxiI01QYkENtCuujNKWod9D2V_8Wz8uTo9lUD0MkFqF2t-dDacvv_y8Tupt3oMqiQMiUd4VplR66hE4q9qQUO3LoarMirBICfOWUnLTV3ZycRqspUe2FhRK-CkYME5VnyIbP63D-FhIwxjb9Dpsk/s320-rw/1000179178.jpg" width="180" /></a></div>LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH -  Bupati Aceh Barat Daya (Abdya), Dr Safaruddin, menyampaikan tausiyah Subuh dalam agenda Safari Subuh Sabtu (S3) di Masjid Oman Al Makmur, Banda Aceh, Sabtu, 17 Oktober 2026, bertepatan dengan 6 Jumadil Awal 1448 Hijriah.Dalam tausiyahnya, Safaruddin mengajak jamaah memahami shalat bukan sekadar kewajiban ritual, melainkan fondasi kehidupan yang membimbing perjalanan spiritual, membentuk kedisiplinan, menghadirkan ketenangan hati, serta menjadi pedoman dalam menjalani berbagai aktivitas, termasuk politik.Safaruddin menjelaskan, pembahasan tentang shalat memiliki tempat penting dalam Alquran. Ia menyebutkan bahwa Allah SWT berulang kali menyebut shalat dalam Alquran sebagai penegasan mengenai kedudukan ibadah tersebut dalam kehidupan manusia.“Mengapa kita diperintahkan untuk shalat? Karena ibadah merupakan tujuan Allah menciptakan manusia,” ujarnya.Ia kemudian mengajak jamaah merenungkan pertanyaan yang kerap muncul dalam kehidupan sehari-hari. Jika manusia diperintahkan beribadah, kapan pula waktunya untuk bekerja, beraktivitas, dan melakukan berbagai urusan duniawi?Menurut Safaruddin, seluruh aktivitas tersebut pada dasarnya dapat bernilai ibadah apabila dilaksanakan dengan niat yang benar dan sesuai dengan tuntunan Allah SWT.“Lalu kalau ibadah terus, kapan kita melakukan hal-hal lain? Ya, semua yang kita lakukan itu dalam rangka ibadah,” jelasnya.Ia menegaskan, shalat memiliki kedudukan istimewa karena merupakan perintah yang dijemput langsung oleh Rasulullah Muhammad SAW dalam peristiwa Isra Mikraj. Hal ini, menurutnya, menunjukkan betapa pentingnya shalat sebagai sarana hubungan seorang hamba dengan Allah SWT.Ketika seseorang menegakkan shalat, seluruh urusan dunia seharusnya dapat diletakkan dalam kerangka penghambaan kepada Allah. Shalat menjadi momentum bagi manusia untuk menghadirkan diri sepenuhnya di hadapan Sang Pencipta, sekaligus menata kembali orientasi dan tujuan hidupnya.Shalat mencegah kemungkaranSafaruddin juga mengingatkan bahwa shalat memiliki fungsi mencegah perbuatan keji dan mungkar, sebagaimana ditegaskan dalam Alquran, Surah Al-Ankabut ayat 45.Namun, ia mengajak jamaah melakukan introspeksi terhadap kenyataan bahwa ada orang yang rajin shalat, tetapi masih melakukan perbuatan maksiat.Menurutnya, keadaan tersebut seharusnya menjadi dorongan untuk terus memperbaiki kualitas shalat, bukan alasan untuk meninggalkan ibadah. Setiap Muslim perlu memohon agar shalat yang ditegakkannya benar-benar membimbing dirinya semakin dekat kepada Allah dan menjauhkannya dari perbuatan yang dilarang.Karena itu, menegakkan shalat perlu disertai kesungguhan memperbaiki perilaku. Ibadah tidak berhenti ketika salam diucapkan, tetapi harus tercermin dalam sikap, keputusan, dan tindakan sehari-hari.“Setiap diri hendaknya menegakkan shalat seraya terus berupaya meninggalkan maksiat,” pesannya.Selain menjadi benteng moral, shalat juga menghadirkan ketenangan hati. Safaruddin mengajak jamaah menggali esensi ketenangan tersebut melalui shalat yang khusyuk, dilakukan dengan kesadaran penuh, serta dipelajari dan diperbaiki secara berkelanjutan.Baginya, kekhusyukan bukan sekadar pengalaman sesaat ketika beribadah, melainkan kualitas yang perlu terus dilatih agar seseorang mampu menghadapi berbagai persoalan kehidupan dengan hati yang lebih tenang dan pikiran yang lebih jernih.Rumus sukses melalui shalatDalam tausiyah itu, Safaruddin turut menyampaikan rumus pembiasaan ibadah melalui shalat wajib dan shalat-shalat sunah.Ia mengemukakan komposisi 17 rakaat shalat wajib, ditambah 12 rakaat shalat rawatib, serta 11 rakaat shalat tahajud dan witir. Menurutnya, pembiasaan tersebut dapat menjadi ikhtiar untuk memperkuat hubungan dengan Allah sekaligus membangun konsistensi dalam kehidupan.Safaruddin mengungkapkan bahwa shalat telah membimbing perjalanan spiritual dan politiknya. Ia merasakan bahwa dengan menjadikan shalat sebagai pegangan, langkah-langkah dalam menjalani kehidupan dapat ditempuh secara lebih ringan dan terukur.“Shalat telah membimbing perjalanan spiritual politik saya dalam langkah-langkah yang ringan dan terukur,” jelasnya.Ia juga menyoroti dimensi kesehatan yang berkaitan dengan gerakan-gerakan dalam shalat. Selain itu, shalat dapat menjadi sarana memohon pertolongan Allah ketika menghadapi berbagai kebutuhan dan persoalan, antara lain melalui shalat hajat dan ibadah sunah lainnya.Menurut Safaruddin, pembiasaan shalat turut melatih kedisiplinan. Keteraturan waktu, konsistensi, dan kesungguhan dalam menjalankan ibadah dapat menjadi landasan untuk membangun perilaku disiplin dalam bekerja maupun menjalani kehidupan sehari-hari.Nilai-nilai tersebut penting karena keberhasilan tidak hanya membutuhkan kecakapan dan kemampuan teknis, tetapi juga keteguhan prinsip, pengendalian diri, serta kesanggupan menjaga komitmen.Shalat sebagai penghubung dengan AllahMenutup tausiyahnya, Safaruddin mengajak jamaah menjadikan shalat sebagai kebutuhan hidup, bukan sekadar kewajiban yang ditunaikan untuk menggugurkan tanggung jawab.Shalat, menurutnya, merupakan sarana hubungan langsung antara seorang hamba dan Allah SWT. Melalui shalat, manusia memohon pertolongan, mencari ketenangan, memperbaiki diri, serta memohon petunjuk dalam menentukan langkah-langkah kehidupan.Ia mengajak setiap Muslim untuk terus menegakkan shalat dengan kesadaran dan kekhusyukan, sekaligus berusaha menerjemahkan nilai-nilai shalat ke dalam perilaku yang baik.Dengan demikian, shalat tidak hanya menjadi rutinitas ibadah di masjid atau di rumah, tetapi juga menjadi kekuatan yang membentuk pribadi berakhlak, disiplin, tenang, dan bertanggung jawab dalam kehidupan bermasyarakat.“Mari kita tegakkan shalat, karena shalat adalah satu-satunya media hubungan secara langsung kita dengan Allah,” ajak Safaruddin. (Saifuddin A. Rasyid)

Bupati Abdya Safaruddin: Shalat Membimbing Perjalanan Spiritual hingga Politik

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Bupati Aceh Barat Daya (Abdya), Dr Safaruddin, menyampaikan tausiyah Subuh dalam agenda Safari Subuh Sabtu...

Perempuan-Perempuan Hebat di Balik Kisah Nabi Musa

Oleh: Syahrati, S.H.I., M.Si.Penyuluh Agama Islam Aceh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWV5egDUonQLaEHtURZ3G40WG4fQUgLa4MEm-gQmyKVoLs6E9ogOhffbEEUpQfRJSALZgQb28yPUQQNLchk6Xie2AQGf39w8Oj7XvuFffLDpHtiUWAhbNgmAPbab4MKEmcNJqy8B-phPIigyMdwJ1ROgPm3MAokYzqhLrWFL6svyuwSTHF2K97L3F6D5M/s1402/1000179168.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="1402" height="512" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWV5egDUonQLaEHtURZ3G40WG4fQUgLa4MEm-gQmyKVoLs6E9ogOhffbEEUpQfRJSALZgQb28yPUQQNLchk6Xie2AQGf39w8Oj7XvuFffLDpHtiUWAhbNgmAPbab4MKEmcNJqy8B-phPIigyMdwJ1ROgPm3MAokYzqhLrWFL6svyuwSTHF2K97L3F6D5M/w640-h512-rw/1000179168.jpg" width="640" /></a></div> Ketika berbicara tentang perempuan dalam kisah Nabi Musa a.s., nama Asiyah, istri Fir'aun, sering kali menjadi yang pertama diingat. Padahal, perjalanan hidup Musa juga diwarnai peran ibu dan saudara perempuannya, serta dua perempuan yang ditemuinya di Madyan. Mereka hadir dalam situasi berbeda, tetapi masing-masing memberikan pelajaran tentang cinta, keberanian, iman, dan tanggung jawab.Menariknya, Al-Qur'an tidak hanya menceritakan apa yang mereka lakukan. Kisah-kisah itu juga mengajak kita merenungkan bagaimana perempuan menghadapi keadaan sulit, mengambil keputusan, dan memberi pengaruh bagi kehidupan orang lain.Ibu Musa: Ketika Cinta Harus Disertai KeberanianFir'aun memerintahkan pembunuhan bayi laki-laki Bani Israil. Di tengah ancaman itu, Allah mengilhamkan kepada ibu Musa agar menyusuinya dan, ketika mengkhawatirkan keselamatannya, menghanyutkannya ke sungai. Allah menjanjikan akan mengembalikan Musa kepadanya (QS. Al-Qasas: 7).Keputusan itu tentu bukan perkara ringan. Ibu mana yang tidak takut kehilangan anaknya? Al-Qur'an menggambarkan betapa besar keguncangan hatinya hingga hampir saja ia mengungkapkan keadaan Musa, sebelum Allah meneguhkan hatinya (QS. Al-Qasas: 10).Dari sini kita belajar bahwa tawakal bukan berarti tidak memiliki rasa takut. Tawakal adalah tetap berikhtiar ketika keadaan tidak sepenuhnya dapat kita kendalikan.Dalam kehidupan hari ini, seorang ibu juga menghadapi kecemasan: keselamatan anak, pendidikan, pergaulan, hingga masa depan mereka. Namun, mencintai anak bukan berarti mengendalikan seluruh jalan hidupnya. Ada saatnya orang tua harus mendampingi, ada saatnya memberi kepercayaan, dan ada saatnya menyerahkan hasil kepada Allah setelah melakukan yang terbaik.Belajar dari Saudari Nabi MusaAtas permintaan ibunya, saudari Musa mengikuti peti yang membawa adiknya ke sungai (QS. Al-Qasas: 11). Ia terus mengawasi hingga Musa ditemukan keluarga Fir'aun. Ketika Musa tidak mau menyusu kepada perempuan-perempuan yang didatangkan untuknya, ia menawarkan jalan keluar dengan menunjukkan keluarga yang dapat menyusuinya (ayat 12).Dari kisah ini, kita melihat sosok anak yang menjalankan pesan ibunya sekaligus mampu membaca keadaan. Ia tidak hanya mengikuti arahan, tetapi juga menggunakan kecerdasannya untuk membantu menyelamatkan sang adik.Pelajaran ini penting dalam mendidik anak hari ini. Anak perlu dibiasakan mendengarkan nasihat dan menjalankan arahan yang baik. Namun, mereka juga perlu diberi kesempatan untuk berpikir, memahami keadaan, dan belajar mengambil keputusan. Kepatuhan dan kecerdasan bukanlah dua hal yang harus dipertentangkan.Asiyah: Iman yang Tidak Tunduk pada KekuasaanDi istana Fir'aun, Asiyah mengambil sikap berbeda dari suaminya. Ia memohon agar bayi Musa tidak dibunuh dan berharap anak itu menjadi penyejuk mata bagi mereka (QS. Al-Qasas: 9). Al-Qur'an kemudian mengabadikan doanya agar Allah membangunkan rumah baginya di surga serta menyelamatkannya dari Fir'aun dan perbuatannya (QS. At-Tahrim: 11).Asiyah hidup dekat dengan kekuasaan dan kemewahan, tetapi tidak menjadikan keduanya sebagai ukuran kebenaran. Ia menjadi teladan bahwa lingkungan yang buruk tidak harus membuat seseorang ikut berbuat buruk.Pelajaran ini relevan hari ini. Tekanan keluarga, lingkungan kerja, pergaulan, bahkan kepentingan pribadi terkadang membuat seseorang memilih diam di hadapan ketidakadilan. Kisah Asiyah mengingatkan bahwa iman bukan hanya urusan pengakuan, tetapi juga keberanian menjaga prinsip ketika pilihan itu tidak mudah.Perempuan Madyan: Bekerja sambil Menjaga DiriDalam perjalanan menuju Madyan, Musa menjumpai dua perempuan yang menahan ternak mereka hingga para penggembala selesai memberi minum. Mereka menjelaskan bahwa ayah mereka telah lanjut usia (QS. Al-Qasas: 23). Setelah Musa membantu, salah seorang dari mereka datang dengan sopan untuk menyampaikan undangan ayahnya.Kemudian, salah seorang putri itu menyarankan agar Musa dipekerjakan karena kuat dan dapat dipercaya (QS. Al-Qasas: 25–26). Al-Qur'an tidak menyebutkan secara langsung nama kedua perempuan tersebut.Kisah ini memperlihatkan perempuan yang ikut memikul tanggung jawab keluarga, sekaligus mampu menilai karakter seseorang. Musa tidak dinilai berdasarkan harta atau kedudukannya, melainkan berdasarkan kekuatan dan amanahnya.Di tengah kehidupan sekarang, ketika masyarakat sering terpesona oleh penampilan, status, dan popularitas, kisah ini mengingatkan pentingnya menilai seseorang melalui karakter dan tanggung jawabnya. Dalam memilih pasangan maupun rekan kerja, integritas jauh lebih bermakna daripada sekadar penampilan luar.Keteladanan yang Melampaui ZamanIbu Musa mengajarkan keberanian untuk bertawakal. Saudari Musa menunjukkan arti kepedulian yang cerdas. Asiyah memperlihatkan keteguhan iman, sedangkan dua perempuan Madyan memberi teladan tentang tanggung jawab dan kebijaksanaan dalam menilai orang lain.Mereka tidak menjalani peran yang sama, tetapi masing-masing memberikan kontribusi penting dalam perjalanan hidup Musa.Kisah-kisah ini mengajak kita berhenti memandang perempuan hanya dari satu peran. Perempuan dapat menjadi pengasuh yang menguatkan, anggota keluarga yang tanggap, pribadi beriman yang berani, sekaligus pekerja yang bertanggung jawab dan pengambil keputusan yang bijaksana.

Perempuan-Perempuan Hebat di Balik Kisah Nabi Musa

Oleh: Syahrati, S.H.I., M.Si . Penyuluh Agama Islam Aceh Ketika berbicara tentang perempuan dalam kisah Nabi Musa a.s., nama Asiyah, istri F...

Akai Meukurok Parek

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MAKetua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKibqPNkfIdW6agCNWO16pwcAP4gDCXdTprQsPE8PKALgzVwtW2Tjicdn676aQsDZVARMkTfpA4PZdnRCn6QHkjgaIAeuhI0EDo8NM4pEHRm4alyEc-U81bBILB8T9G3U86tU9ejw33483_3M6gWMVv4BjgKHcrYswie5dgu-kNdkgDdtiXDovhJbd0_0/s1472/1000179147.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1472" data-original-width="1408" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKibqPNkfIdW6agCNWO16pwcAP4gDCXdTprQsPE8PKALgzVwtW2Tjicdn676aQsDZVARMkTfpA4PZdnRCn6QHkjgaIAeuhI0EDo8NM4pEHRm4alyEc-U81bBILB8T9G3U86tU9ejw33483_3M6gWMVv4BjgKHcrYswie5dgu-kNdkgDdtiXDovhJbd0_0/w612-h640-rw/1000179147.jpg" width="612" /></a></div> Bangsa Aceh merupakan salah satu bangsa Islam yang memiliki tamaddun dan peradaban paling komprehensif dalam hidup dan kehidupan di atas alam. Cukup banyak istilah yang terkait dengan perangai, prilaku, dan sifat kehidupan yang sepadan dengan kehidupan seseorang. Dalam masyarakat Aceh hidup dan kehidupan mereka selain diwarnai syariah sebagai hukum Allah juga dilapisi oleh eksistensi peradaban yang sangat kaya sehingga apapun yang berlaku dalam kehidupan mereka sudah ada namanya masing-masing yang selaras dengan prilaku, tingkah polah, sifat dan kebiasaannya.Itu merupakan salah satu bukti alam bahwa bangsa Islam Aceh dahuulu merupakan satu bangsa mandiri di muka bumi yang didukung oleh karakter keacehan, budaya dan peradaban yang sangat mengakar. Sejarah kebangsaan dan keperkasaan dengan bukti-bukti nyata di merata wilayah Aceh yang masih berbekas sampai hari ini seperti kerkhof, benteng Indrapatra, Masjid Tuha Indrapuri, Meriam Lada Sicupak, makam para raja, buku, serta tulisan-tulisan yang menarasikan kekayaan budaya dan peradaban tempo dulu yang masih menyatu dengan masa kini, tidak banyak wilayah di Indonesia yang memiliki nilai peradaban yang komprehensif seperti Aceh.Sebagai suatu bangsa, Aceh tentu memiliki wilayah yang bernama wilayah Aceh, memiliki sistem negara yang dahulu bernama Kerajaan Aceh Darussalam (KAD), memiliki peradaban yang disebut dengan Tamaddun Islam Aceh, memiliki rakyat yang bernama rakyat/bangsa Aceh, memiliki perangai yang disebut peukateuen Aceh. Salah satu perangai yang sangat populer dan berkelanjutan adalah Akai Meukurôk parék.Pengertian dan Permisalan Kalimat Akai Meukurôk parék adalah bahasa Aceh murni yang terdiri dari tiga kata: Akai yang bermakna akal, perangai atau kecerdasan menggunakan logika, sementara kata Meukurôk agak sulit diartikan yang pas dengan bahasa Melayu. Dia dapat berarti sangat mendalam, sangat tidak baik, sangat jahat dan semisalnya. Sedangkan kata parék secara harfiah bermakna parit, got, selokan dan saluran air yang menjadi bahagian daripada sanitasi bagi kehidupan umat manusia. Sepintas ketika diartikan kata perkata kalimat tersebut seperti tidak ada kaitan antara satu dengan lainnya.Bagaimana pun, dari pengertian etimologis tersebut dapat ditarik pengertian terminologisnya, secara terminologi kalimat Akai Meukurôk parék bermakna perangai seseorang yang sangat buruk dan sangat jahat yang dialamatkan kepada seseorang yang selalu menggunakan akal dan pikirannya untuk melakukan sesuatu yang dijamin merugikan pihak lain dan menguntungkan dirinya. Hampir semua pikiran yang merugikan pihak lain itu dapat disinonimkan dengan kalimat Akai Meukurôk parék dalam budaya dan peradaban Aceh.Permisalan konkrit dari kalimat dan perangai Akai Meukurôk parék dapat ditamsilkan kepada seseorang yang hidup dalam masyarakat selalu menyusahkan masyarakat lain baik dengan omongannya maupun dengan perbuatannya. Kalau dia berbuat sesuatu perbuatannya itu selalu menyusahkan dan merugikan orang lain seperti orang main bola menyepak kaki lawan bukan menyepak bola, orang orang berjualan secara curang yang tidak cukup takaran ketika menimbang. Sebetulnya Akai Meukurôk parék seperti itu termasuk dalam kategori orang-orang curang yang sudah digambarkan Allah dalam Al-Qur’an surah Al-Muthaffifin ayat: 1-3. Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang, (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka menguranginya.Ayat ini memiliki makna yang sangat singkron dengan permisalan seseorang memiliki perangai Akai Meukurôk parék. Artinya, orang-orang yang berperangai seperti itu selalu menyusahkan orang lain karena dia berupaya untuk memenuhi tuntutan nafsunya. Al-Qur’an telah lama memberikan contoh orang-orang yang memiliki Akai Meukurôk parék pada zaman nabi-nabi terdahuluu, salah satunya perangai kaum nabi Syu’aib bernama kaum Madyan yang mengurangi takaran timbangan, korupsi harta orang, mengancam kehidupan orang, mengganggu ketenangan orang untuk kepentingan dirinya, keluarganya, serta kaumnya yang sangat menyusahkan masyarakat banyak.Zaman nabi Nuh ada kaum kan’an yang memberaki bahtera nabi Nuh, zaman nabi Luth ada kaum negeri Siddim yang memuaskan nafsunya sesama lelaki dengan mempermalukan nabi Luth dan pengikutnya, demikian juga dengan zaman nabi  Muhammad saw yang disingkirkan dan direlokasikan ke wilayah Syi’ab Shaffa oleh bangsa Quraisy dengan menutup akses hubungan luar lalu mereka bergembira ria melihat ummat Islam tanpa minum dan tanpa makan. Di zaman kini ada prilaku orang yang memiliki Akai Meukurôk parék seperti pembunuh binatang yang masuk kedalam kebunnya, penggunaan dukun untuk menyihir mantan pacarnya yang sudah menikah dengan orang lain, mengguna-guna kedai tetangga agar tidak maju seperti kedainya dan semisalnya.Akai Meukurôk parék itu berbeda dengan kuëh dalam peradaban Aceh. Kuëh adalah jahat terhadap orang lain meskipun membawa kerugian dan malapetaka terhadap dirinya sendiri. Akai Meukurôk parék adalah bersikap jahat terhadap pihak lain dengan target keuntungan bagi dirinya seperti kaum Madyan yang korupsi dan mengurangi timbangan dalam penjualan barang-barang. Model seperti ini wujud dalam zaman kini seperti produser besi menjual besi berukuran 13 inci tetapi besi tersebut hanya berukuran 12,5 inci, penjual wayer gulung dalam box yang tertulis 5 (lima) meter tetapi panjangnya hanya 4,5 (empat setengah) meter, pembuat jalan yang dalam kontrak menggunakan aspal berukuran tebal 2 (dua) sentimeter tetapi diaspal hanya satu sentimeter, pemborong bangunan yang dalam kontrak tercatat satu sak semen dicampur dengan empat bangki pasir tetapi yang dicampur sampai enam bangki pasir dan contoh-contoh lain yang cukup marak terjadi di zaman kini.Efek dan Solusi Semua prilaku Akai Meukurôk parék tersebut berefek kepada semua umat manusia bukan hanya terhadap para pelaku saja melainkan juga kepada orang lain disekitarnya selaras dengan kenyataan firman Allah dalam surah Al-Anfal ayat 25: Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim (Akai Meukurôk parék) saja di antara kamu (tetapi juga menimpa orang sekelilingnya). Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya. Ayat ini mengisyaratkan kita bahwa di mana ada Akai Meukurôk parék di situ pula ada mushibah dan malapetaka terhadap orang semuanya. Oleh karenanya, Islam telah awal-awal memberi solusi berkaitan dengan Akai Meukurôk parék kaum terdahulu seperti yang telah kita sebutkan di atas. Kalau solusi yang ditawarkan Islam tidak juga berubah Akai Meukurôk parék maka mengikut pengalaman zaman lampau Allah tidak segan menurunkan hujan lebat ditambah munculnya sumber mata air dari bumi seperti yang dialami kaum Kan’an zaman nabi Nuh AS, hujan batu ditambah dengan telungkupnya bumi seperti yang dialami kaum nabi Luth AS di negeri Siddim dan seumpamanya.Demikian pula kejahatan negara terhadap rakyat seperti menganiaya orang-orang baik lagi beriman dan beramal shalih seperti yang terjadi terhadap bangsa Islam Aceh oleh tentera Indonesia dalam kasus Gerakan Darul Islam/Tentera Islam Indonesia (DI/TII) dan Gerakan Aceh Merdeka (GAM) yang disiksa dengan siksaan yang sangat pedih dan mematikan. Lebih dari itu mereka juga memperkosa sejumlah wanita yang tersebar di berbagai media massa, mereka juga membakar rumah, kedai, kilang kayu dan kilang padi masyarakat yang tidak bersalah. Semua itu bahagian lain dari prilaku Akai Meukurôk parék.*

Akai Meukurok Parek

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MA Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh dan Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry Bangsa Aceh m...

KAHMI Aceh Singkil Diskusi Titik Awal Singkel, Dorong Dilaksanakan Seminar Penetapan Hari Jadi Berbasis Sejarah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf2TXGhN3Y3cwChzjjeJzt7vEdu-7t6ar9gULRGN5ZtofBWcnVth-zE0Eu2NY85gAaJ9kCg2vG1dpej7B2ZbdiTFm1DBv4s2c3M68TgK9Zd4ckAoN9qNFGK4tf_DZq9sxgGsK8jjByKT8PweARPj31j9DnRW1bgXf3T71xKMcviXDH4wmt17DpR3qWBrQC/s1280/62f4e300-e640-4038-91d0-e8a9905393ab.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf2TXGhN3Y3cwChzjjeJzt7vEdu-7t6ar9gULRGN5ZtofBWcnVth-zE0Eu2NY85gAaJ9kCg2vG1dpej7B2ZbdiTFm1DBv4s2c3M68TgK9Zd4ckAoN9qNFGK4tf_DZq9sxgGsK8jjByKT8PweARPj31j9DnRW1bgXf3T71xKMcviXDH4wmt17DpR3qWBrQC/w640-h480-rw/62f4e300-e640-4038-91d0-e8a9905393ab.jpg" width="640" /></a></div> lamurionline.com -- ACEH SINGKIL – Majelis Daerah Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (MD KAHMI) Aceh Singkil menggelar diskusi sejarah untuk menelusuri titik awal peradaban Singkel sekaligus mendorong upaya penetapan hari jadi daerah tersebut, Jumat (16/10/2026).Diskusi bertajuk Menelusuri Titik Awal Singkel dalam Lintasan Abad, Mengungkap Jejak Sejarah dan Usia Peradaban” itu berlangsung di Senina Cafe, Pulo Sarok, Singkil.Kegiatan ini dibuka oleh Ir. H. Muzni, SP, Koordinator Presidium MD KAHMI Aceh Singkil. Sementara itu, jalannya diskusi dimoderatori oleh Mustafa, SE., MM., yang juga menjabat Sekretaris Umum MD KAHMI Aceh Singkil.Tulisan Suhardin Djalal yang dimuat di Serambi dengan judul Ketika Daerah Lain Menetapkan Hari Jadinya Ratusan Tahun, Bagaimana Singkel Menatap Sejarahnya?” menjadi pemicu adanya diskusi ini.Suhardin sebagai pemantik diskusi mengatakan, tulisannya berangkat dari pengamatan terhadap sejumlah daerah lain di Aceh yang memperingati hari jadi dengan usia ratusan tahun. Hal itu kemudian memunculkan pertanyaan mengenai usia Singkel yang selama ini juga dikenal memiliki sejarah panjang. Tidak terbatas pada usia sesuai otonomi daerah modern ini.“Tulisan saya itu berangkat dari amatan saya terhadap daerah-daerah lain di Aceh yang memperingati usianya ratusan tahun, sehingga bertanya-tanya bagaimana kemudian usia Singkel yang sering saya dengar juga punya sejarah panjang, kata Suhardin Djalal.Hadir sebagai narasumber, Dr. Muhajir Al Fairusy, akademisi, antropolog, dan penulis buku “Singkel: Sejarah, Etnisitas dan Dinamika Sosial”, memaparkan dua opsi untuk menentukan titik awal Singkel dalam lintasan sejarahnya.“Kalau kita mau menetapkan titik awal Singkel dalam lintas sejarahnya, kita bisa pakai dua opsi.Pertama, Singkel bagian daripada Fansur pengimpor kapur barus untuk mengawetkan mumi di Mesir itu, ini abad ke-2 Masehi.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_lt2uHwi7XgO4yE_ganKRh4ebzi2f4pooYnPE01sdiKjsZLzbxs2cDl70G99D6OsHG3NQt472RVREblMNzUy4RQK_Rf7UijPLf9ZwpBteVXUVj1Zjlw0v4MwE8dgzpIN8Dhm8wC6KwNvebBhXuPhjpNu4VRwkROuhgqjtRcfblxH_ALY3zuHeg316Q9E/s1280/ebb29741-01e3-4cf5-b219-fe6e4789496c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8_lt2uHwi7XgO4yE_ganKRh4ebzi2f4pooYnPE01sdiKjsZLzbxs2cDl70G99D6OsHG3NQt472RVREblMNzUy4RQK_Rf7UijPLf9ZwpBteVXUVj1Zjlw0v4MwE8dgzpIN8Dhm8wC6KwNvebBhXuPhjpNu4VRwkROuhgqjtRcfblxH_ALY3zuHeg316Q9E/w640-h480-rw/ebb29741-01e3-4cf5-b219-fe6e4789496c.jpg" width="640" /></a></div>Kedua, Singkel sebagai pusat perdagangan rempah-rempah sampai kemudian melahirkan ulama sekaliber Syekh Hamzah Fansuri dan Syekh Abdurrauf As-Singkily, kita bisa gunakan tahun 1400-an,” kata Muhajir.Dua opsi tersebut menjadi bahan diskusi untuk melihat sejarah Singkel dari perspektif perdagangan dan perkembangan intelektual Islam. Opsi pertama menitikberatkan pada keterkaitan Singkel dengan Fansur dan perdagangan kapur barus sejak masa lampau, sedangkan opsi kedua melihat perkembangan kawasan tersebut sebagai pusat perdagangan rempah-rempah serta kemunculan ulama besar.Selain pemaparan narasumber, diskusi berlangsung aktif dengan keterlibatan peserta yang tidak hanya mengajukan pertanyaan, tetapi juga menyampaikan pandangan dan informasi mengenai sumber-sumber sejarah Singkel.Salah seorang peserta turut menyinggung catatan Tome Pires, penjelajah Portugis yang mendokumentasikan berbagai wilayah dan aktivitas perdagangan di Asia pada awal abad ke-16. Penyebutan nama Singkel dalam catatan yang dikaitkan dengan tahun 1512 menjadi salah satu hal yang dinilai perlu ditelusuri lebih lanjut.Diskusi juga menyoroti temuan benda-benda bersejarah berupa koin, cawan, dan tembikar yang dikaitkan dengan Dinasti Abbasiyah dan Dinasti Ming. Temuan tersebut menjadi bagian dari pembahasan mengenai kemungkinan hubungan Singkel dengan jaringan perdagangan dan interaksi antarkawasan pada masa lalu.Berbagai pandangan yang muncul memperlihatkan perlunya kajian lebih lanjut dengan melibatkan sumber tertulis, penelitian arkeologis, serta pendekatan sejarah dan antropologi untuk memperoleh gambaran yang lebih komprehensif mengenai perjalanan Singkel.KAHMI Siapkan Rekomendasi kepada PemkabKetua MD KAHMI Aceh Singkil mengatakan, diskusi tersebut diharapkan menjadi langkah awal bagi upaya lebih lanjut dalam menetapkan Hari Jadi Singkel.“Diskusi ini menjadi awal untuk upaya lebih lanjut kita menetapkan hari jadi, tentu perlu kajian lebih lanjut dan terbuka,” kata Ketua MD KAHMI Aceh Singkil.Ia menyampaikan bahwa pihaknya akan menyusun rekomendasi hasil diskusi untuk disampaikan kepada Pemerintah Kabupaten Aceh Singkil.Rekomendasi tersebut diharapkan menjadi bahan pertimbangan bagi pemerintah daerah untuk menindaklanjuti kajian sejarah Singkel, termasuk mendorong pelaksanaan seminar internasional yang melibatkan sejarawan, arkeolog, antropolog, akademisi, dan peneliti.Melalui seminar tersebut, berbagai sumber sejarah diharapkan dapat dikaji secara lebih mendalam dan terbuka sehingga penetapan hari jadi memiliki landasan ilmiah yang kuat.Upaya ini tidak hanya menyangkut penentuan tanggal peringatan, tetapi juga menjadi bagian dari ikhtiar memahami identitas dan perjalanan sejarah masyarakat Singkel.Dengan melibatkan berbagai pihak dan membuka ruang bagi beragam perspektif, penelusuran sejarah Singkel diharapkan dapat menghasilkan rumusan yang dapat dipertanggungjawabkan secara akademis serta menjadi kebanggaan masyarakat Aceh Singkil lintas generasi.

KAHMI Aceh Singkil Diskusi Titik Awal Singkel, Dorong Dilaksanakan Seminar Penetapan Hari Jadi Berbasis Sejarah

lamurionline.com -- ACEH SINGKIL – Majelis Daerah Korps Alumni Himpunan Mahasiswa Islam (MD KAHMI) Aceh Singkil menggelar diskusi sejarah u...

Pena Baru di Tangan Penulis: Catatan untuk Penyuluh Agama di Era AI

Oleh: Zahrul Fuadi, M.Ag.Penyuluh Agama Islam Kabupaten Bireuen<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF3zgv3VR_JYMZiFiRw5__DWm2RNprooQgoyHRyxBt6Pmcq8xbbUVyFbOeA5DcHTbdPShE3huu73S2cNSk_5DHfa7r3cQq7nWXzlUccKkLWiV8xr_pz3p-7lXRNa9MCDzzOLFppJxF1YizgsG3XhIKdNDElwatpGARLzB8zNWV9FdJ2tTkI9YsYwy4sA/s1011/1000178021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1011" data-original-width="1009" height="640" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLF3zgv3VR_JYMZiFiRw5__DWm2RNprooQgoyHRyxBt6Pmcq8xbbUVyFbOeA5DcHTbdPShE3huu73S2cNSk_5DHfa7r3cQq7nWXzlUccKkLWiV8xr_pz3p-7lXRNa9MCDzzOLFppJxF1YizgsG3XhIKdNDElwatpGARLzB8zNWV9FdJ2tTkI9YsYwy4sA/w638-h640-rw/1000178021.jpg" width="638" /></a></div> Penyuluh Agama Islam terbiasa menyampaikan pesan melalui ceramah, pengajian, dan bimbingan masyarakat. Namun, dakwah tidak harus berhenti ketika kegiatan selesai. Gagasan yang ditulis dapat dibaca kembali, dibagikan kepada orang lain, dan menjangkau masyarakat yang lebih luas.Sayangnya, kemampuan berbicara di depan masyarakat tidak selalu diikuti keberanian menulis. Ada penyuluh yang kaya pengalaman, memiliki banyak gagasan, tetapi masih kesulitan menuangkannya ke dalam tulisan. Ada pula yang ingin menulis artikel, tetapi berhenti pada halaman kosong karena bingung harus memulai dari mana.Perkembangan kecerdasan buatan atau Artificial Intelligence (AI) memberi pilihan baru bagi penyuluh untuk mengatasi kesulitan tersebut. Teknologi ini dapat membantu menyusun gagasan, merapikan kalimat, dan mengembangkan bahan tulisan. Namun, kemudahan itu tetap membutuhkan keterampilan dan tanggung jawab penggunanya.Pengalaman Lapangan sebagai Bahan TulisanSetiap hari, penyuluh berhadapan dengan beragam persoalan masyarakat. Mulai dari pendidikan agama dalam keluarga, pembinaan remaja, persoalan sosial, hingga upaya memakmurkan masjid. Semua itu menyimpan pengalaman dan pelajaran yang layak dibagikan kepada publik.Sayangnya, banyak pengalaman tersebut hanya tersimpan dalam ingatan atau disampaikan ketika pertemuan berlangsung. Padahal, penyuluh bisa mengolahnya menjadi artikel opini, tulisan edukasi, berita kegiatan, atau konten media sosial.AI dapat membantu ketika penyuluh kesulitan menyusun bahan tersebut. Penulis bisa meminta bantuan untuk membuat kerangka artikel, mencari pilihan judul, atau memperbaiki kalimat yang terlalu panjang. Dengan cara ini, penyuluh dapat belajar menulis sambil mengembangkan bahan yang memang mereka kuasai.Meski demikian, AI bukan sumber utama pengalaman dan pemikiran penyuluh. Bahan tulisan tetap perlu berangkat dari persoalan nyata, pengamatan, pengetahuan, dan gagasan penulis sendiri.Jangan Menyerahkan Pikiran kepada MesinKemampuan AI menyusun kalimat dengan cepat terkadang membuat orang tergoda menerima hasilnya begitu saja. Tulisan terlihat rapi, bahasanya lancar, dan paragrafnya tersusun teratur. Namun, tulisan yang enak dibaca belum tentu memiliki kedalaman gagasan atau ketepatan informasi.Di sinilah penyuluh perlu bersikap kritis. Mereka harus membaca ulang hasil tulisan, memeriksa fakta, dan memastikan setiap bagian sesuai dengan maksud yang ingin disampaikan. Jika membahas persoalan keagamaan, penulis juga perlu memeriksa ayat Al-Qur'an, hadis, pendapat ulama, serta informasi sejarah melalui sumber yang dapat dipercaya.AI dapat menghasilkan jawaban yang keliru meskipun disampaikan dengan bahasa yang meyakinkan. Karena itu, penyuluh tidak boleh menjadikan hasil mesin sebagai kebenaran tanpa pemeriksaan.Lebih dari itu, pengalaman mendampingi masyarakat harus tetap mewarnai tulisan. Penyuluh memahami bahasa yang akrab bagi masyarakat, persoalan yang mereka hadapi, dan cara menyampaikan nasihat tanpa menimbulkan kesan menggurui. Pengetahuan semacam ini tidak cukup digantikan oleh kalimat yang tersusun otomatis.Keterampilan Menulis Tetap Harus DilatihMenggunakan AI bukan berarti seseorang langsung mahir menulis. Penyuluh tetap perlu membaca, berlatih menyusun paragraf, memperkaya kosakata, dan belajar membangun argumen.Mereka juga perlu memahami cara memberikan instruksi atau prompt yang jelas. Permintaan yang spesifik akan membantu AI menghasilkan bahan yang lebih sesuai dengan kebutuhan. Misalnya, penyuluh dapat meminta kerangka artikel opini tentang pendidikan keluarga dengan bahasa populer, menyusun pertanyaan wawancara untuk tokoh masyarakat, atau menyederhanakan istilah akademis agar mudah dipahami pembaca.Setelah menerima hasilnya, penulis perlu mengolah kembali tulisan tersebut. Bagian yang berulang harus dipangkas, kalimat yang kaku perlu diperbaiki, dan gagasan yang kurang kuat harus diperdalam. Proses inilah yang membuat penggunaan AI menjadi kesempatan belajar, bukan sekadar jalan pintas menghasilkan tulisan.Menulis Juga Menyangkut AmanahPenyuluh membawa tanggung jawab moral ketika menyampaikan pesan keagamaan kepada masyarakat. Karena itu, mereka harus berhati-hati agar tulisan tidak memuat informasi palsu, fitnah, atau pernyataan yang dapat menimbulkan kesalahpahaman.Penulis juga perlu menghormati hak cipta dan mencantumkan sumber ketika menggunakan gagasan atau informasi pihak lain. Jika ketentuan media atau lembaga mengharuskan pengungkapan penggunaan AI, ketentuan tersebut perlu dipatuhi.Kecepatan menghasilkan tulisan bukan satu-satunya ukuran keberhasilan. Tulisan yang baik harus menyampaikan informasi secara benar, memiliki gagasan yang jelas, dan memberikan manfaat bagi pembacanya.Saatnya Penyuluh Berani MenulisPenyuluh Agama Islam di Kabupaten Bireuen memiliki banyak pengalaman yang dapat menjadi bahan tulisan. Pengalaman tersebut akan lebih bermanfaat apabila tidak hanya disampaikan dalam pertemuan terbatas, tetapi juga dibagikan melalui media yang dapat diakses masyarakat luas.Kita tidak harus menunggu menjadi penulis hebat untuk mulai menulis. Mulailah dari persoalan yang kita pahami, pengalaman yang kita temui, dan pesan yang ingin kita sampaikan. Gunakan teknologi untuk membantu pekerjaan, tetapi jangan berhenti belajar dan memeriksa hasilnya.Pena mungkin kini berganti menjadi papan ketik, bahkan dibantu kecerdasan buatan. Namun, kualitas tulisan tetap ditentukan oleh kejernihan pikiran, ketelitian, dan tanggung jawab orang yang menulisnya. Bagi penyuluh agama, menulis bukan sekadar keterampilan tambahan, melainkan salah satu cara untuk menjaga agar ilmu, pengalaman, dan pesan kebaikan terus menjangkau masyarakat.

Pena Baru di Tangan Penulis: Catatan untuk Penyuluh Agama di Era AI

Oleh: Zahrul Fuadi, M.Ag. Penyuluh Agama Islam Kabupaten Bireuen Penyuluh Agama Islam terbiasa menyampaikan pesan melalui ceramah, pengajian...

Ustaz Muhammad Zadath Uddin: Ihsan Bukan Soal Banyaknya Memberi, Melainkan Keikhlasan Hati

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwuBzBOBDoQgCnhGfR3lUSJNxliXX6E3FlRVjj9wTaxQh2_afbhPcV23QSKSxNyZdVKu1Vf-C2ba99ZmqlcpFyg7Glny7DLdQSJPIZbZK9CWcbFVPTb_pbp4FsbczhmpoCATVBw-_nRLnMnICPWRUd4BsvUk_Bl-3eVsNslv-4PYYelAvvpZCX8hghAU/s1600/1000177442.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUwuBzBOBDoQgCnhGfR3lUSJNxliXX6E3FlRVjj9wTaxQh2_afbhPcV23QSKSxNyZdVKu1Vf-C2ba99ZmqlcpFyg7Glny7DLdQSJPIZbZK9CWcbFVPTb_pbp4FsbczhmpoCATVBw-_nRLnMnICPWRUd4BsvUk_Bl-3eVsNslv-4PYYelAvvpZCX8hghAU/w640-h480-rw/1000177442.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ihsan bukan diukur dari banyaknya pemberian, melainkan dari keikhlasan hati dalam berbuat baik karena Allah Swt. Pemberian yang bernilai ihsan lahir dari hati yang tulus, bukan dari keinginan memperoleh pujian atau pengakuan manusia.Alumni Pondok Modern Darussalam Gontor (PMDG), Ustaz Muhammad Zadath Uddin, menyampaikam hal tersebut dalam khutbah Jumat di Masjid Jami’ PMDG Kampus 8, Seulimuem, Aceh Besar, Jumat (16/10/2026).Dia menegaskan, Islam dibangun di atas semangat memberi, berkorban, dan menyebarkan kebaikan, kelembutan, dan kedamaian. Islam juga mengajarkan umatnya memperkuat ikatan iman hingga mencapai derajat yang lebih tinggi, yaitu ihsan.Dalam kaitannya ini, Allah Swt berfirman dalam Al-Qur’an: “Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil, ‘Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Dan bertutur katalah yang baik kepada manusia.’” (QS Al-Baqarah: 83).Menurut Ustaz Zadath, setiap kebaikan hendaknya dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang baik. Ketika memberi, seseorang harus melakukannya karena Allah. Ketika berbuat baik, ia perlu menyempurnakan kebaikannya. Begitu pula ketika berhijrah, seseorang harus meninggalkan kesalahan dan perilaku buruk.Dia juga mengingatkan agar seseorang tidak menjadikan amal kebaikan sebagai sarana mencari pengakuan. Kebaikan tidak perlu diumbar demi memperoleh pujian. Seorang hamba hendaknya menyelesaikan urusannya dengan ikhlas dan tidak menggantungkan nilai amalnya pada penilaian manusia.Lebih lanjut, dia menjelaskan, orang yang menerapkan ihsan dalam kehidupannya akan semakin dekat dengan rahmat Allah dan menjauhkan diri dari kemaksiatan serta dosa. Ihsan bukan hanya tercermin dalam hubungan manusia dengan Allah, tetapi juga dalam sikap terhadap sesama.Ustaz Zadath menutup khutbahnya dengan mengingatkan bahwa memberi karena Allah harus disertai keikhlasan. Karena itu, seseorang tidak boleh mengungkit-ungkit pemberiannya, menyakiti penerima, ataupun melakukan kerusakan di muka bumi.“Dengan demikian, ihsan mengajarkan, nilai suatu kebaikan tidak semata-mata ditentukan oleh besarnya pemberian, tetapi juga oleh ketulusan niat, cara melakukannya, dan dampak baik yang dirasakan orang lain,” pungkasnya. (Sayed MH/Kaffah)

Ustaz Muhammad Zadath Uddin: Ihsan Bukan Soal Banyaknya Memberi, Melainkan Keikhlasan Hati

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR - Ihsan bukan diukur dari banyaknya pemberian, melainkan dari keikhlasan hati dalam berbuat baik karena Allah...

DPRA Desak Aparat Keamanan Tidak Agresif Tangani Pengibaran Bendera Bulan Bintang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVVruV4GlUqPgKi9ae1TxCKvp7obYTyhyphenhyphenTrF393agDO4934FbTsrhmnEjzwD3cRbqsnMPInjqqUUuUnYkP0ygrrhMN5bRdXi59ZNZE5zC4EcdA7xGe0r72fE2HcBAhTPw4APP6cRD0_WtVnxOWCdZhVksC-Bs_0e8YasLx9YCWUVD4poIEl5w8ZDYfs4/s641/1000176107.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="641" height="478" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFVVruV4GlUqPgKi9ae1TxCKvp7obYTyhyphenhyphenTrF393agDO4934FbTsrhmnEjzwD3cRbqsnMPInjqqUUuUnYkP0ygrrhMN5bRdXi59ZNZE5zC4EcdA7xGe0r72fE2HcBAhTPw4APP6cRD0_WtVnxOWCdZhVksC-Bs_0e8YasLx9YCWUVD4poIEl5w8ZDYfs4/w640-h478-rw/1000176107.jpg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Ketua Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA) Tgk Muharuddin mendesak aparat keamanan di Aceh tidak agresif dalam menanggapi adanya masyarakat yang mengibarkan Bendera Daerah Aceh atau Bulan Bintang di sejumlah wilayah di Aceh. Menurutnya, Bendera Bulan Bintang yang telah disahkan dalam Qanun Aceh Nomor 3 Tahun 2013 tentang Bendera dan Lambang Aceh merupakan bendera daerah dan bukan merupakan bendera kedaulatan.Menurut Tgk Muharuddin, bulan bintang bukan bendera kedaulatan, tetapi simbul wilayah atau bendera daerah sesuai dengan UUPA Nomor 11 Th 2006 dan Qanun Aceh Nomor 3 Th 2013. Aksi Masyarakat yang menaikkan Bendera Bulan Bintang di beberapa wilayah itu juga bahagian daripada ekspresi atau ungkapan kekecewaan masyarakat terhadap Pemerintah yang belum melaksanakan perintah undang-undang atau qanun. “Jadi Pihak TNI tidak perlu terlalu agresif dan bahkan ada terjadinya pemukulan terhadap masyarakat. Hal-hal seperti ini harus dihindari agar kondusifitas keamanan di Aceh terus terjaga, apalagi Maulid Nabi adalah bulan sakral bagi masyarakat Aceh," kata Tgk Muharuddin menanggapi adanya kericuhan masyarakat dengan aparat keamanan di Pidie, Pidie Jaya, dan beberapa daerah lainnya terkait pengibaran Bendera Bulan Bintang, Kamis (15/10/2026).DPRA dan Pemerintah Aceh, kata Tgk Muharuddin, saat ini sedang berupaya berkomunikasi dengan Pemerintah Pusat agar adanya kejelasan terkait Qanun Aceh Nomor 3 Tahun 2013 tentang Bendera dan Lambang Aceh, khususnya status Bendera Bulan Bintang sebagai Bendera Aceh. Untuk itu, Tgk Muharuddin meminta kepada aparat keamanan di Aceh agar lebih melakukan pendekatan yang humanis dengan masyarakat terkait adanya pengibaran Bendera Bulan Bintang.Aceh, tegas Tgk. Muharuddin, bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia."Maka kita berharap jangan ada lagi tindakan-tindakan provokasi bahkan pemukulan dalam menangani pengibaran Bendera Aceh. Mari sama-sama kita jaga kondusifitas keamanan di Aceh," ujarnya.Kepada jajaran Pemerintah Pusat, Tgk Muharuddin berharap agar segera mengambil langkah-langkah konkrit dalam hal memperjelas status Bendera Bulan Bintang sebagai simbul wilayah agar polemik bedera di Aceh tidak terus berkepanjangan dan bahkan menimbulkan korban kerasan setiap tahunnya di masyarakat."Mari sama-sama kita berupaya agar persoalan bendera Aceh sebagai simbul wilayah ini bisa segera tuntas dan tidak ada lagi polemik yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat Aceh karena pengibaran Bendera Bulan Bintang," tutup Tgk Muharuddin.*

DPRA Desak Aparat Keamanan Tidak Agresif Tangani Pengibaran Bendera Bulan Bintang

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH - Ketua Komisi I Dewan Perwakilan Rakyat Aceh (DPRA) Tgk Muharuddin mendesak aparat keamanan di Aceh tidak ag...

Cinta yang Teruji oleh Pengorbanan

Oleh: Ustaz H. Afrizal Sofyan, S.PdI, M.AgAnggota MPU Aceh Besar  <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFazMVKU20EkSzW8UIdY0SB1H4cPFAKMQGYxWz_DUYh5reIlJfDovRowvVJXvGC7_SvZeUHUjeZE998WvaeRKwxdaZi0BUc5zs5Abp_X40l4JsiPrqOIsw1jm_CPWhMcWX-VaHzvqKvITqhsh8stpLbn_IwWnhS2ZDXWWq_nyaDGASYKf3wUAQL76PBaQ/s1599/1000175880.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="899" data-original-width="1599" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFazMVKU20EkSzW8UIdY0SB1H4cPFAKMQGYxWz_DUYh5reIlJfDovRowvVJXvGC7_SvZeUHUjeZE998WvaeRKwxdaZi0BUc5zs5Abp_X40l4JsiPrqOIsw1jm_CPWhMcWX-VaHzvqKvITqhsh8stpLbn_IwWnhS2ZDXWWq_nyaDGASYKf3wUAQL76PBaQ/w640-h360-rw/1000175880.jpg" width="640" /></a></div> Dalam kehidupan ini, hampir semua manusia mengenal cinta. Seorang anak mencintai orang tuanya. Orang tua mencintai anak-anaknya. Suami mencintai istrinya. Seorang sahabat mencintai sahabatnya. Dan seorang mukmin mengaku mencintai Allah dan Rasul-Nya.Ketika cinta belum menuntut apa-apa, mungkin sangat mudah mengatakannya. Namun, ketika cinta menuntut waktu, tenaga, harta, kesabaran, bahkan kerelaan meninggalkan sesuatu yang kita sukai, barulah terlihat seberapa kuat cinta itu.Orang yang mengaku mencintai Allah akan diuji dengan ketaatan. Orang yang mengaku mencintai orang tuanya akan diuji dengan bakti. Orang yang mengaku mencintai keluarganya akan diuji dengan tanggung jawab. Dan orang yang mengaku mencintai sesama akan diuji ketika ada orang lain yang membutuhkan pertolongannya.Cinta dalam Islam bukan hanya perasaan yang bersemayam di dalam hati. Cinta yang benar akan memengaruhi ucapan, pilihan, dan tindakan seseorang. Hal ini selaras dengan firman Allat Swt, “Katakanlah (Muhammad), jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Ali ‘Imran: 31)Ayat di atas, menjelaskan bahwa cinta kepada Allah harus dibuktikan dengan mengikuti Rasulullah saw. Orang yang mengaku mencintai Allah tetapi sengaja mengabaikan perintah-Nya perlu mengevaluasi kualitas cintanya. Karena, cinta sejati melahirkan ketaatan. Semakin benar cinta seseorang, semakin besar keinginannya mendekat kepada yang dicintainya.Jangan hanya bertanya, “Seberapa besar cintaku kepada Allah?” tetapi tanyakan pula, “Seberapa besar pengorbananku untuk menaati-Nya?”Cinta kepada Allah Swt menuntut pengorbananPengorbanan adalah kesediaan mendahulukan sesuatu yang dicintai demi memperoleh keridaan Allah. Ketika Rasulullah saw membacakan firman Allah Swt,  “Kamu tidak akan memperoleh kebajikan yang sempurna sebelum kamu menginfakkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa pun yang kamu infakkan, sesungguhnya Allah mengetahuinya.” (QS. Ali ‘Imran: 92).Para sahabat yang mendengarkan ayat ini langsung menjawab dengan cinta mereka. Dalam tafsir Ibnu Katsir dijelaskan beberapa orang sahabat yang membuktikan cinta mereka, diantaranya sahabat Abu Ṭalḥah r.a yang  memiliki kebun yang sangat ia cintai, yaitu bayruḥa’. Kebun itu berada di dekat Masjid Nabawi.Ia datang kepada Rasulullah saw dan berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah berfirman: 'Kalian tidak akan memperoleh kebajikan sampai kalian menginfakkan apa yang kalian cintai.' Dan sesungguhnya harta yang paling aku cintai adalah Bayruḥā’. Maka kebun itu aku sedekahkan karena Allah".Dalam tafsir al-Ṭabari disebutkan, ketika ayat ini turun, Zayd bin Ḥarithah datang membawa seekor kuda yang ia cintai bernama sabal. Ia berkata: “Wahai Rasulullah, ini untuk di jalan Allah.”Ḥamzah bin ‘Abdullāh bin ‘Umar membebaskan budak yang paling dicintainya. Ketika ayat ini terlintas dalam pikirannya dan dia tidak menemukan sesuatu yang lebih dia cintai daripada seorang budak perempuan Romawi yang dia miliki. Maka dia berkata: ‘Dia (budak) merdeka karena Allah.’”Dalam shahih Imam al Bukhari, kisah sahabat Mus‘ab bin ‘Umair r.a sebelum Islam yang merupakan salah seorang pemuda Quraisy yang hidupnya dalam kemewahan. Ibunya sangat menyayanginya. Ia mengenakan pakaian terbaik dan memakai wewangian yang sangat harum. Tetapi setelah masuk Islam, ketika ia memilih Rasulullah saw dan agama Allah, keluarganya memboikotnya bahkan mengancam untuk mengucilkannya. Mus‘ab akhirnya meninggalkan kemewahan itu.Orang yang dahulu hidup dalam kemewahan serba berkecukupan kemudian menjadi sangat sederhana bahkan miskin. Dan yang lebih mengharukan lagi beliau syahid dalam Perang Uhud. Ketika itu kaum muslimin tidak memiliki kain yang cukup menutup seluruh tubuhnya. Jika kepalanya ditutup, kakinya terbuka. Jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Rasulullah saw memerintahkan agar kepalanya ditutup dan kakinya ditutupi dengan idzkhir.Begitulah seorang pemuda yang dahulu hidup dalam kemewahan dunia meninggal dalam keadaan hampir tidak memiliki kain untuk menutup jasadnya. Namun ia memperoleh sesuatu yang jauh lebih berharga yaitu ridha Allah karena Mus‘ab bin ‘Umair r.a lebih memilih cinta kepada Allah dan RasulNya di atas cintanya kepada yang lainnya.Juga terdapat dalam al-Mustadrak karya al-Ḥakim sahabat Ṣuhaib ar-Rumi r.a ketika hendak hijrah dari Makkah ke Madinah. Orang-orang Quraisy mengejarnya dan dia menawarkan seluruh hartanya sebagai pengganti dirinya.Ṣuhaib meninggalkan harta yang telah diperolehnya selama bertahun-tahun, demi menyelamatkan agamanya dan berhijrah kepada Allah. Cinta Seorang Muslim di Zaman SekarangSeorang muslim akan merasakan manisnya kataatan dan beribadah tatkala dia mampu mencintai Allah Swt dan RasulNya melebihi cintanya kepada yang lainnya.Namun cinta yang sejati pada hakekatnya tidak hanya diukur dari apa yang kita ucapkan, tetapi juga dari apa yang rela kita korbankan.Maka yang menjadi pertanyaan mendasar adalah apa yang bisa kita korbankan untuk membuktikan cinta kita kepada Allah Swt dan RasulNya.Di zaman sekarang, diantara pengorbanan yang dapat membuktikan cinta kita adalah: Pertama, mengorbankan hawa nafsu kita. Kita harus berani dan mampu mengorbankan kesenangan yang dilarang, meninggalkan kebiasaan buruk, melawan rasa malas, dan mendahulukan perintah Allah daripada keinginan diri sendiri.Jangan sampai kita mengaku mencintai Allah, tetapi shalat masih sering kita lalaikan dan larangan-Nya masih kita kerjakan. Kita ingin surga, tetapi enggan memperbaiki amal. Kita mengharapkan ampunan Allah, tetapi masih mempertahankan dosa yang sama. Singkatnya, kalau benar kita mencintai Allah, mari buktikan dengan ketaatan, bukan sekadar ucapan.Kedua, mengorbankan ego dan kebiasaan buruk kita. Cinta kepada Rasulullah saw bukan hanya dengan memperbanyak selawat, tetapi juga dengan meneladani akhlak beliau.Kita belajar memaafkan ketika disakiti, bersabar ketika diuji, berkata jujur meskipun pahit, dan tetap berbuat baik meskipun tidak selalu dihargai.Di zaman media sosial, jangan sampai lisan kita ringan mengucapkan selawat, tetapi jari kita ringan pula menghina orang lain, menyebarkan fitnah, dan mempermalukan sesama. Mencintai Rasulullah berarti bersedia mengubah diri agar semakin dekat dengan akhlak beliau.Ketiga, mengorbankan waktu dan keegoisan kita. Mencintai Allah Swt berarti kita siap mengorbankan waktu kita untuk beribadah kepadaNya. Kita dituntut menyediakan waktu untuk salat, mengaji, dan menghadiri majelis ilmu di tengah kesibukan. Dalam aspek keluarga, seorang suami yang berjuang mencari nafkah, juga tidak lupa meluangkan waktunya untuk keluarganya dengan memberikan perhatian dan kasih sayang. Karena, pengorbanan terbesar seorang kepala keluarga bukan hanya membuat keluarganya hidup berkecukupan di dunia, melainkan berjuang agar mereka selamat di akhirat. Keempat, mencintai umat berarti harus siap korbankan kepentingan pribadi demi kebaikan bersama. Hari ini, masjid membutuhkan kepedulian kita. Anak-anak yatim membutuhkan perhatian kita. Orang miskin membutuhkan uluran tangan kita. Generasi muda membutuhkan bimbingan kita. Dakwah Islam membutuhkan tenaga, pikiran, waktu, dan harta kita.Jangan sampai kita selalu bertanya, “Apa yang bisa saya dapatkan dari jamaah ini?” Namun kita mulailah bertanya, “Apa yang bisa saya berikan untuk kemajuan jamaah ini?”Sebab, umat tidak akan menjadi kuat jika setiap orang hanya ingin dilayani, tetapi tidak mau melayani. Masjid tidak akan makmur jika kita hanya ingin menikmati fasilitasnya, tetapi tidak peduli dengan pengelolaannya. Dakwah tidak akan berkembang jika kita hanya pandai mengkritik, tetapi enggan ikut berjuang. Ingatlah, pengorbanan tidak selalu berupa uang yang besar. Terkadang pengorbanan itu berupa waktu mengajari anak mengaji, tenaga untuk membersihkan masjid, kesabaran menghadapi orang tua, atau kesediaan mendatangi saudara yang sedang berselisih.Mari kita jadikan cinta kepada Allah sebagai sumber kekuatan, cinta kepada Rasulullah sebagai teladan, cinta kepada keluarga sebagai tanggung jawab, dan cinta kepada umat sebagai alasan terus berbuat kebaikan.Artikel ini disampaikan pada Khutbah Jumat di Masjid Asy-Syuhada Lampanah, Kecamatan Indrapuri, Aceh Besar, 16 Oktober 2026

Cinta yang Teruji oleh Pengorbanan

Oleh: Ustaz H. Afrizal Sofyan, S.PdI, M.Ag Anggota MPU Aceh Besar Dalam kehidupan ini, hampir semua manusia mengenal cinta. Seorang anak m...

Satu FC Juara Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Habib Cetak Gol Penalti di Akhir Laga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthUqM_inyNlHuVy-rWST5L8UitWqpdTJGndcbPcd32KyOWNMFkwUnc0dCVgap2xhIv7Z_ORhWQhV3QtjorNDhBkugD1yw5YlDQEWMl04VxStrlcwwwHb6EjRdjvytQBDyEDmVlNMs6uPA8MDey3YOaS7a_rfZ-ScGqotgAn2oyqz7q3jz5CQ9lS_3FCk/s1040/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2023.35.21.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="694" data-original-width="1040" height="428" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgthUqM_inyNlHuVy-rWST5L8UitWqpdTJGndcbPcd32KyOWNMFkwUnc0dCVgap2xhIv7Z_ORhWQhV3QtjorNDhBkugD1yw5YlDQEWMl04VxStrlcwwwHb6EjRdjvytQBDyEDmVlNMs6uPA8MDey3YOaS7a_rfZ-ScGqotgAn2oyqz7q3jz5CQ9lS_3FCk/w640-h428-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2023.35.21.jpeg" width="640" /></a></div> LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH  — Satu FC dari Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) menjuarai Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 setelah mengalahkan Wolf Brigade dari Fakultas Sains dan Teknologi dengan skor 1-0 di Lapangan Mini UIN Ar-Raniry, Banda Aceh, Kamis (15/10/2026).Gol penentu kemenangan Satu FC dicetak Habib melalui tendangan penalti pada menit-menit akhir pertandingan. Gol tersebut memecah kebuntuan setelah kedua tim bermain imbang tanpa gol sepanjang babak pertama.Kemenangan itu mengantarkan Satu FC meraih gelar juara turnamen sepak bola antarfakultas mahasiswa UIN Ar-Raniry. Selain gelar juara tim, Kausar dari FTK juga meraih penghargaan pencetak gol terbanyak atau top skor dengan koleksi empat gol.Adapun posisi ketiga ditempati Rencong Bara dari Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam. Rencong Bara memastikan posisi tersebut setelah mengalahkan Syariah Peradaban dari Fakultas Syariah dan Hukum dengan skor 1-0 dalam pertandingan perebutan tempat ketiga.Wakil Rektor II UIN Ar-Raniry Prof Khairuddin, menyerahkan trofi bergilir kepada Satu FC mewakili Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh Prof Mujiburrahman.Khairuddin mengatakan turnamen tersebut tidak hanya bertujuan menentukan tim terbaik, tetapi juga menjadi sarana pembinaan karakter mahasiswa.“Kompetisi ini bukan semata untuk mencari pemenang, tetapi juga menjadi wadah pembinaan karakter, kebersamaan, dan semangat pantang menyerah. Kami berharap para peserta dapat membawa semangat ini tidak hanya di lapangan, tetapi juga dalam kehidupan sehari-hari,” kata Khairuddin setelah penyerahan trofi.Ketua Panitia Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Yaumil, mengapresiasi dukungan pimpinan universitas dan sponsor dalam penyelenggaraan turnamen tersebut. Menurut dia, dukungan berbagai pihak membantu penyelenggaraan kompetisi sekaligus membuka ruang bagi mahasiswa untuk mengembangkan kemampuan olahraga, kerja sama tim, dan sportivitas.Yaumil berharap kolaborasi dengan pimpinan universitas dan sponsor dapat berlanjut pada penyelenggaraan turnamen berikutnya.“Keberlanjutan dukungan tersebut diharapkan dapat memperkuat pembinaan olahraga mahasiswa di lingkungan kampus,” ujar Yaumil.Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 dibuka oleh Rektor Mujiburrahman pada 5 Oktober 2026. Turnamen yang berlangsung hingga 15 Oktober itu diikuti 18 klub mahasiswa dari berbagai fakultas dengan menggunakan sistem gugur.*

Satu FC Juara Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026, Habib Cetak Gol Penalti di Akhir Laga

LAMURIONLINE.COM I BANDA ACEH — Satu FC dari Fakultas Tarbiyah dan Keguruan (FTK) menjuarai Piala Rektor UIN Ar-Raniry 2026 setelah mengal...

Etika Jual Beli dalam Islam

Oleh: Ustaz Fakhruddin LahmuddinKetua PW DMI Aceh<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZFt8mT7OB7NNqum0UWwpBASi7IBdsd7pSMucHdlw-fqAUsqnpZZCS8p6-Qiwood_jFFk-ZQz2rSIystw9EJ3yuEJ92mbIVI-2llkIeMvwSuMtM26PnwyB67K6nbwG5F_Wk283yni-YxnXVXBQ5BKOXi1A5eWrS4Fiwjol6ESFYwBMZ_LFceq_0OxGDzc/s1600/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2022.53.55.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1600" height="352" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZFt8mT7OB7NNqum0UWwpBASi7IBdsd7pSMucHdlw-fqAUsqnpZZCS8p6-Qiwood_jFFk-ZQz2rSIystw9EJ3yuEJ92mbIVI-2llkIeMvwSuMtM26PnwyB67K6nbwG5F_Wk283yni-YxnXVXBQ5BKOXi1A5eWrS4Fiwjol6ESFYwBMZ_LFceq_0OxGDzc/w640-h352-rw/WhatsApp%20Image%202026-10-15%20at%2022.53.55.jpeg" width="640" /></a></div> Jual beli dalam Islam bukan hanya berupa transaksi memperoleh keuntungan, namun bagian dari muamalah yang berkaitan erat dengan iman, akidah, dan akhlak. Karena itu, setiap Muslim dituntut melakukan aktivitas ekonomi sesuai dengan prinsip syariat, menjunjung kejujuran, dan menjaga hak dan kepentingan pihak lain.Dalam fikih Islam, akad jual beli yang telah memenuhi rukun dan syarat pada dasarnya mengikat kedua belah pihak. Namun, syariat memberikan beberapa bentuk hak pilih (khiyar) untuk melindungi kepentingan penjual dan pembeli.Pertama, khiyar majlis, yaitu hak membatalkan akad selama kedua pihak masih berada dalam majelis transaksi dan belum berpisah secara fisik. Kedua, khiyar syarat, yaitu hak membatalkan transaksi berdasarkan persyaratan yang disepakati kedua pihak. Dalam mazhab Syafi'i, ketentuan ini dibatasi hingga tiga hari tiga malam.Ketiga, khiyar aib, yaitu hak membatalkan transaksi apabila ditemukan cacat pada barang yang telah ada sebelum akad, tetapi tidak diketahui atau disembunyikan ketika transaksi berlangsung. Selain itu, terdapat pembahasan mengenai khiyar ru'yah, yakni hak pilih setelah melihat barang yang sebelumnya belum dilihat, serta khiyar wasfi, yaitu hak membatalkan transaksi apabila barang tidak sesuai dengan sifat yang telah disyaratkan.Ketentuan tersebut menegaskan bahwa syariat tidak membiarkan salah satu pihak dirugikan akibat cacat barang atau ketidaksesuaian dengan kesepakatan.Iqalah, Kesepakatan Membatalkan TransaksiSelain khiyar, Islam mengenal iqalah, yaitu pembatalan akad jual beli atas persetujuan kedua belah pihak setelah akad mengikat.Misalnya, seseorang membeli barang, tetapi setelah pulang ke rumah menyadari adanya kebutuhan lain yang lebih mendesak. Ia kemudian meminta penjual menerima kembali barang tersebut dan mengembalikan uangnya. Jika penjual menyetujui permintaan itu, pembatalan tersebut disebut iqalah.Berbeda dengan khiyar, yang dalam kondisi tertentu memberikan hak kepada salah satu pihak untuk membatalkan akad tanpa persetujuan pihak lainnya, iqalah harus didasarkan pada kerelaan kedua belah pihak.Hukum dasar iqalah adalah boleh. Bahkan, tindakan ini dianjurkan apabila dilakukan untuk membantu pihak yang menyesali transaksi. Rasulullah saw bersabda bahwa siapa yang menerima pembatalan transaksi dari seorang Muslim, Allah akan menghapus kesalahannya pada hari kiamat. Hadis ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Majah.Dengan demikian, kesediaan membatalkan transaksi dalam keadaan tertentu merupakan bentuk kepedulian dan kemudahan dalam bermuamalah.Saling Memudahkan dalam Jual BeliAdab pertama dalam jual beli adalah as-samahah, yaitu sikap lapang, ramah, dan saling memudahkan. Penjual hendaknya tidak mengambil keuntungan secara berlebihan, sedangkan pembeli sebaiknya menawar dengan wajar dan tidak mempersulit penjual.Sikap ini juga berlaku dalam pembayaran utang. Orang yang berutang wajib membayar ketika telah mampu dan tidak menunda-nunda pembayaran. Sebaliknya, pemberi utang hendaknya memberikan kelonggaran apabila orang yang berutang benar-benar mengalami kesulitan.Allah Swt berfirman dalam Surah Al-Baqarah ayat 280, apabila orang yang berutang berada dalam kesulitan, pemberi utang hendaknya memberikan tenggang waktu sampai ia memperoleh kelapangan. Bahkan, membebaskan utang sebagai sedekah dinyatakan lebih baik apabila mereka mengetahui keutamaannya.Rasulullah saw juga mendoakan rahmat bagi orang yang bersikap mudah ketika menjual, membeli, dan menagih haknya. Ajaran ini menunjukkan, kelapangan hati dalam transaksi merupakan bagian dari akhlak seorang Muslim.Kejujuran Menentukan KeberkahanAdab kedua adalah as-sidqu atau kejujuran. Penjual wajib menjelaskan keadaan barang secara benar, termasuk kualitas, spesifikasi, asal produk, dan cacat yang diketahuinya. Barang tiruan tidak boleh diklaim sebagai barang asli, sebagaimana harga dan modal tidak boleh direkayasa untuk menipu pembeli.Kejujuran juga menjadi dasar kepercayaan dalam transaksi. Rasulullah saw mengingatkan, para pedagang akan menghadapi ancaman pada hari kiamat, kecuali mereka yang bertakwa kepada Allah, berbuat baik, dan berlaku jujur.Sebaliknya, kejujuran mendatangkan keberkahan. Dalam hadis tentang transaksi jual beli, Rasulullah saw menjelaskan, apabila penjual dan pembeli berlaku jujur dan menerangkan keadaan barang dengan jelas, transaksi mereka akan diberkahi. Namun, jika keduanya berdusta dan menyembunyikan keadaan barang, keberkahan transaksi itu akan dihapus.Karena itu, keuntungan tidak boleh diperoleh dengan mengorbankan kejujuran dan kepercayaan. Transaksi yang menguntungkan secara materi belum tentu membawa keberkahan apabila dilakukan melalui penipuan.Tidak Menggunakan Sumpah untuk Melariskan BarangAdab ketiga, menghindari sumpah sebagai sarana melariskan dagangan. Penjual tidak sepatutnya berulang kali bersumpah atas nama Allah untuk meyakinkan pembeli, meskipun pernyataannya benar.Allah Swt mengingatkan dalam Surah Al-Baqarah ayat 224 agar nama Allah tidak dijadikan penghalang dalam menjalankan kebajikan dan menjaga ketakwaan. Penggunaan sumpah secara berlebihan dapat merendahkan kehormatan nama Allah, terlebih jika disertai kebohongan demi memperoleh keuntungan.Rasulullah saw juga memperingatkan, sumpah dapat membuat barang dagangan laku, tetapi menghilangkan keberkahannya. Ancaman yang lebih berat berlaku bagi orang yang menggunakan sumpah palsu untuk menipu pembeli.Oleh sebab itu, penjual hendaknya membangun kepercayaan melalui mutu barang, informasi yang benar, dan pelayanan yang baik, bukan melalui sumpah yang berlebihan.Memperbanyak Sedekah Adab berikutnya memperbanyak sedekah. Aktivitas jual beli tidak terlepas dari kemungkinan terjadinya kekeliruan, ucapan yang kurang tepat, atau perilaku yang tidak mencerminkan akhlak terpuji. Sedekah diharapkan menjadi salah satu cara menghapus kesalahan-kesalahan tersebut.Rasulullah saw mengingatkan para pedagang agar memperbanyak sedekah karena setan dan dosa dapat menyertai aktivitas jual beli. Ajaran ini mengajak para pelaku usaha untuk tidak hanya berorientasi pada keuntungan, tetapi juga memperhatikan tanggung jawab moral dan sosial.Sedekah juga menumbuhkan kepedulian terhadap sesama. Dengan menyisihkan sebagian rezeki untuk membantu orang lain, pedagang dapat menjadikan aktivitas ekonominya sebagai sarana berbuat kebajikan.Menjadikan Jual Beli sebagai IbadahPrinsip-prinsip tersebut menunjukkan Islam menempatkan etika sebagai bagian dari kegiatan ekonomi. Jual beli tidak cukup hanya memenuhi ketentuan akad, tetapi juga harus dilandasi kejujuran, keadilan, kelapangan hati, dan tanggung jawab.Penjual hendaknya memberikan informasi yang benar dan harga yang wajar. Pembeli perlu menghormati hak penjual dan memenuhi kewajibannya. Jika muncul persoalan, kedua pihak dianjurkan menyelesaikannya dengan baik, termasuk melalui iqalah apabila pembatalan transaksi menjadi jalan terbaik.Dengan menerapkan etika tersebut, aktivitas perdagangan akan menghasilkan keuntungan materi, sekaligus memperkuat persaudaraan, menjaga kepercayaan, dan mendatangkan keberkahan dalam kehidupan. (Smh)Artikel ini diolah dari materi Pengajian Subuh Ustaz Fakhruddin Lahmuddin di Masjid Jamik Lueng Bata, Banda Aceh, 10 September 2026, yang disiarkan melalui kanal YouTube Umah Gibraltar.

Etika Jual Beli dalam Islam

Oleh: Ustaz Fakhruddin Lahmuddin Ketua PW DMI Aceh Jual beli dalam Islam bukan hanya berupa transaksi memperoleh keuntungan, namun bagian da...

Luna Maya Serahkan Bantuan untuk MIN Montasik, Yahwa Ikut Dampingi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFIX3Y9izXMDjRyD6ZgsCOOyXDIElHwlC4os_58V_0T4WODgemFfV5RwQR0xXQxkcnNPL1oQ_vwwpHHuVRe8GoZI9Gnf8IZ_UHwqLTuqMhtpjZNBBsspW2neTK7BZMu2ebUDVRoo8Y46LyMwyKB0lfgdA69G1Z30z7LGLe37cnHtw5F0QhxhAKdlyYihr/s1600/6c27708f-2771-468e-85c8-fccaaab82303.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgBFIX3Y9izXMDjRyD6ZgsCOOyXDIElHwlC4os_58V_0T4WODgemFfV5RwQR0xXQxkcnNPL1oQ_vwwpHHuVRe8GoZI9Gnf8IZ_UHwqLTuqMhtpjZNBBsspW2neTK7BZMu2ebUDVRoo8Y46LyMwyKB0lfgdA69G1Z30z7LGLe37cnHtw5F0QhxhAKdlyYihr/w640-h426-rw/6c27708f-2771-468e-85c8-fccaaab82303.jpg" width="640" /></a></div>lamurionline.com -- Aceh Besar - Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Aceh Besar menerima bantuan renovasi ruang kelas dari Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ melalui program Nyaman Bersekolah, sebagai upaya peningkatan kualitas sarana pendidikan dan lingkungan belajar yang nyaman.Penyerahan bantuan secara simbolis dilakukan langsung Pembina Yayasan Luna Maya Nawasena, Luna Maya, bersama jajaran Newlab+ kepada Kepala MIN 4 Aceh Besar, Badriah, di Montasik, Aceh Besar, Kamis, 15 Oktober 2026.Turut dihadiri Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar H Saifuddin SE dan Kepala Seksi Pendidikan Madrasah H Suryadi MPd.Saifuddin mengapresiasi kepedulian Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ yang telah hadir langsung ke Aceh Besar untuk membantu meningkatkan fasilitas pendidikan di madrasah.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xffwpN-BEQsLFXRwrnBC2OQgTQ4U1uAqfUVYw4KP-4KoriSd0Ts4BWLdD6Ph_Tjo5Opm6TpY2k2qc7rIcjYWgc7XTv0HpFF-wkfVmgBiyT4Azy8YkMKl7uvVjA5RbLvZRhA459Y2jPR__oOQUPGDSg8_lcmcZNTWvDGW9VBJFNS8LQQK0pFBjFOPMY-t/s1600/9535efe1-4a0a-4053-ac08-1ba70425e9f6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1021" data-original-width="1600" height="408" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_xffwpN-BEQsLFXRwrnBC2OQgTQ4U1uAqfUVYw4KP-4KoriSd0Ts4BWLdD6Ph_Tjo5Opm6TpY2k2qc7rIcjYWgc7XTv0HpFF-wkfVmgBiyT4Azy8YkMKl7uvVjA5RbLvZRhA459Y2jPR__oOQUPGDSg8_lcmcZNTWvDGW9VBJFNS8LQQK0pFBjFOPMY-t/w640-h408-rw/9535efe1-4a0a-4053-ac08-1ba70425e9f6.jpg" width="640" /></a></div>Menurut Yahwa--sapaan akrabnya, bantuan itu sangat berarti bagi siswa dan warga madrasah, terutama dalam menciptakan ruang belajar yang layak dan nyaman.“Jumlah siswa di sini sekitar 200 orang. Semoga anak-anak kita ke depan semakin nyaman belajar di ruang kelas yang lebih baik,” ujar Yahwa.Ia mengatakan, Aceh Besar memiliki 61 madrasah dari berbagai jenjang pendidikan. Sebagian di antaranya masih membutuhkan dukungan untuk memperbaiki sarana dan prasarana pembelajaran.Karena itu, Saifuddin berharap kolaborasi antara lembaga pendidikan, yayasan, dan pihak swasta dapat terus diperluas agar manfaatnya menjangkau lebih banyak madrasah.“Semoga Mbak Luna bisa mengunjungi semuanya. Terima kasih sudah hadir ke Aceh, khususnya Aceh Besar, dalam upaya menghadirkan sekolah yang nyaman bagi anak-anak kami,” katanya.Melalui program Nyaman Bersekolah, Yayasan Luna Maya Nawasena bersama Newlab+ memberikan bantuan untuk renovasi empat ruang kelas di MIN 4 Aceh Besar, mencakup penyediaan kipas angin dan toilet di lingkungan madrasah.Luna Maya mengaku takjub dan bahagia disambut dengan tarian tradisional Aceh, Ranup Lampuan, serta pengalungan bunga oleh para penari dari madrasah itu.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXcO9lumEGhrfJgaN30a9DyPgB3L-91TFAT52iBo7E7oJrxLP-wcCdeC5SUkoqHV0W_r_RjD7NRzZWlmwK7J7R0vhUdpp7jasQqGQlL-SjOYychxVzcoUFXqGXPO7BzHrHdfIaKMdsaqJWtoI-6SAZHGJGLDXoDvPN5ca02WtyxQQy-7pUqPqzv7Ns1M-/s1426/3849a0a8-5801-46ec-ba25-ea4f07ca1d7c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="951" data-original-width="1426" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsXcO9lumEGhrfJgaN30a9DyPgB3L-91TFAT52iBo7E7oJrxLP-wcCdeC5SUkoqHV0W_r_RjD7NRzZWlmwK7J7R0vhUdpp7jasQqGQlL-SjOYychxVzcoUFXqGXPO7BzHrHdfIaKMdsaqJWtoI-6SAZHGJGLDXoDvPN5ca02WtyxQQy-7pUqPqzv7Ns1M-/w640-h426-rw/3849a0a8-5801-46ec-ba25-ea4f07ca1d7c.jpg" width="640" /></a></div>Ia berharap bantuan yang diberikan dapat dimanfaatkan secara optimal untuk mendukung kegiatan belajar mengajar. Sekaligus menjaga dan merawat fasilitas yang telah diperbaiki sehingga kenyamanan belajar dapat dirasakan dalam jangka panjang.“Mudah-mudahan apa yang kami lakukan ini diterima dengan baik oleh MIN 4 Aceh Besar,” ujar Luna.Menanggapi informasi mengenai 61 madrasah di Aceh Besar, Luna juga menyampaikan harapan agar dirinya bersama tim dapat mengunjungi seluruh madrasah tersebut pada kesempatan mendatang.“Ada 61 madrasah di Aceh Besar, semoga kami bisa kunjungi semua,” katanya.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKjrrOuciBjegBYDSlRsqWlK4vIi9WG4ATT48BJLSikKKQDEtTlfldUc5pPiH15vOivDMo8sjcNfXkdAtqG2IX4kXYqUahm89B7lnzLvebeK3NdCPV5Stt7bjiEG7rKsiRscwC3cugOGFmnvWxEYEirVIXO2nV6X-QHGTUozexeSacopY0dxWmOz3ATdD/s1600/24867625-c3b6-48bb-9e1d-0cbd90a934c7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1066" data-original-width="1600" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuKjrrOuciBjegBYDSlRsqWlK4vIi9WG4ATT48BJLSikKKQDEtTlfldUc5pPiH15vOivDMo8sjcNfXkdAtqG2IX4kXYqUahm89B7lnzLvebeK3NdCPV5Stt7bjiEG7rKsiRscwC3cugOGFmnvWxEYEirVIXO2nV6X-QHGTUozexeSacopY0dxWmOz3ATdD/w640-h426-rw/24867625-c3b6-48bb-9e1d-0cbd90a934c7.jpg" width="640" /></a></div>Bintang film Suzzanna itu juga menitipkan pesan kepada para siswa agar terus bersemangat menuntut ilmu. Ia berharap suatu hari nanti dapat bertemu kembali dengan mereka dalam keadaan yang lebih baik.“Semoga saya bertemu kembali dengan adik-adik nanti sudah menjadi orang yang sukses. Semangat terus belajarnya. Bagi Bapak dan Ibu guru, jangan pernah menyerah. Selalu dampingi anak-anak kita meraih masa depan,” ujar Luna.(Cek Man/*)

Luna Maya Serahkan Bantuan untuk MIN Montasik, Yahwa Ikut Dampingi

lamurionline.com -- Aceh Besar - Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 4 Aceh Besar menerima bantuan renovasi ruang kelas dari Yayasan Luna Maya ...

Maulid Nabi di MIN 22 Aceh Besar Meriah, Siswa Tampilkan Kreativitas hingga Santuni Anak Yatim-Piatu

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl69l3y6JaQJkhPitFJ7GmVBk5oj-fNlLlJmlaXn70k4uby2SA4dxCyswNRv5_XTnZsGNdNJEKJX3rmVibuM3t7SuDU1vy1g6pb8ocatd1w5gkFIfN32TSPkql7A-DxQF9hVr2ftF1cYJlaJdaB3WlC31clf9sDl-HRVNJUfIOTdhG-LFGK3hCmVhsqoa/s1600/087dac3f-febc-458c-8ff2-81cc76cd04b1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="895" data-original-width="1600" height="358" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOl69l3y6JaQJkhPitFJ7GmVBk5oj-fNlLlJmlaXn70k4uby2SA4dxCyswNRv5_XTnZsGNdNJEKJX3rmVibuM3t7SuDU1vy1g6pb8ocatd1w5gkFIfN32TSPkql7A-DxQF9hVr2ftF1cYJlaJdaB3WlC31clf9sDl-HRVNJUfIOTdhG-LFGK3hCmVhsqoa/w640-h358-rw/087dac3f-febc-458c-8ff2-81cc76cd04b1.jpg" width="640" /></a></div>lamurionline.com -- Aceh Besar -- Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 22 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 Hijriah pada Rabu (14/10/2026). Kegiatan berlangsung meriah dengan menampilkan beragam kreativitas siswa sekaligus penyerahan santunan kepada anak yatim-piatu di lingkungan madrasah.Peringatan Maulid Nabi kali ini tidak hanya menjadi momentum untuk mengenang kelahiran Rasulullah SAW, tetapi juga menjadi wadah bagi siswa untuk mengembangkan bakat, kreativitas, serta menanamkan kecintaan kepada Nabi Muhammad SAW sejak dini.Sejumlah penampilan memeriahkan kegiatan tersebut, di antaranya like maulid, nasyid, rebana, tarian tradisional Aceh, dan drama. Para siswa tampil dengan penuh semangat, menunjukkan kemampuan mereka dalam bidang seni, budaya, dan keagamaan.Kepala MIN 22 Aceh Besar, Misdar Mawarni, S.Pd., yang diwakili Wakil Kepala Madrasah, Iqbal, S.Pd., Gr., M.I.Kom., menyampaikan bahwa peringatan Maulid Nabi merupakan agenda rutin madrasah yang memiliki nilai penting dalam pembinaan karakter dan pengembangan potensi peserta didik.Menurutnya, kegiatan tersebut tidak hanya menjadi sarana untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW, tetapi juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk menampilkan kreativitas dan bakat yang mereka miliki.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VkFbs9B8EX_E2itrvL-3nDMqqeLowHr8E4KVQk2kTOX_zBkraPjaL9UO84BNmsQiPT9pF6kQIzdtStzeigNz_iCy781qG35zI0bzwh3OBlC_XbrpI4AwgjTJ7vuathuedrqyh2Hs85UHpnpMAh90GcCe_K4ELqkLejyCpuWtoi-lJY1BF7KDHWVvGR0M/s1600/07516bcd-27f7-49ed-a099-a31eaf023c94.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8VkFbs9B8EX_E2itrvL-3nDMqqeLowHr8E4KVQk2kTOX_zBkraPjaL9UO84BNmsQiPT9pF6kQIzdtStzeigNz_iCy781qG35zI0bzwh3OBlC_XbrpI4AwgjTJ7vuathuedrqyh2Hs85UHpnpMAh90GcCe_K4ELqkLejyCpuWtoi-lJY1BF7KDHWVvGR0M/s320-rw/07516bcd-27f7-49ed-a099-a31eaf023c94.jpg" width="240" /></a></div>Melalui peringatan Maulid Nabi, madrasah berharap para siswa dapat semakin mengenal keteladanan Rasulullah SAW serta menerapkan nilai-nilai akhlak mulia dalam kehidupan sehari-hari, baik di lingkungan madrasah, keluarga, maupun masyarakat.Hadir sebagai penceramah, Ustadz Mubasyirullah, Lc., M.Ag., menyampaikan tausiah tentang kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dalam ceramahnya, ia mengisahkan perjalanan kelahiran Rasulullah sebagai bagian dari sejarah penting Islam yang patut diketahui dan dipahami oleh umat Muslim.Penyampaian kisah kelahiran Nabi diharapkan dapat menambah pengetahuan keislaman para siswa sekaligus menumbuhkan kecintaan mereka kepada Rasulullah SAW sebagai teladan utama dalam kehidupan.Selain diisi dengan kegiatan keagamaan dan penampilan seni, peringatan Maulid Nabi juga dirangkai dengan pemberian santunan kepada anak yatim-piatu. Kegiatan sosial ini menjadi wujud kepedulian dan upaya menanamkan nilai berbagi serta empati kepada sesama sejak usia dini.Sejumlah pejabat dan jajaran Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar turut menghadiri kegiatan tersebut, di antaranya Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, Saifuddin; Ketua Dharma Wanita Persatuan (DWP) Kemenag Aceh Besar, Yasmaidar; Kepala Seksi Pendidikan Madrasah, Suryadi; Kepala Seksi Bimbingan Masyarakat Islam, Khalid Wardana; Kepala Seksi Pendidikan Agama Islam, Muhammad; serta Kepala Seksi Pendidikan Pondok Pesantren, Ikram, bersama jajaran Kemenag Aceh Besar lainnya.(IMY)

Maulid Nabi di MIN 22 Aceh Besar Meriah, Siswa Tampilkan Kreativitas hingga Santuni Anak Yatim-Piatu

lamurionline.com -- Aceh Besar -- Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 22 Aceh Besar menggelar peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW 1448 Hijriah ...

Recent Posts