Wakili Kemenag Aceh Besar, Yasmaidar Terima Anugerah Bunda Inklusi Inovatif

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9Aj1Fj7LiUlgvmqdTl-6tSSgVt5K_vyc3orTBwYfOMjM6XqhC3eUqR0RwDePw6Q_qMKSI7RwBaGRMKdYXLQIysylfKC4p_TxS35izvvWvq2rjDROMBSM-Bl1YAgCuxLCsO8VZhw_JHW0ptQTtqvAZq0mRdJL_9XPOsMuzaruMRaJU2Kk2-dTHiZoOeaH/s1600/77856f63-1926-497b-a64b-ef85fce4905b.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1029" data-original-width="1600" height="412" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9Aj1Fj7LiUlgvmqdTl-6tSSgVt5K_vyc3orTBwYfOMjM6XqhC3eUqR0RwDePw6Q_qMKSI7RwBaGRMKdYXLQIysylfKC4p_TxS35izvvWvq2rjDROMBSM-Bl1YAgCuxLCsO8VZhw_JHW0ptQTtqvAZq0mRdJL_9XPOsMuzaruMRaJU2Kk2-dTHiZoOeaH/w640-h412-rw/77856f63-1926-497b-a64b-ef85fce4905b.jpg" width="640" /></a></div><p><b><i><span style="font-family: georgia;">lamurionline.com -- Aceh Besar - </span></i></b><span style="font-family: verdana;">Bunda Inklusi Kabupaten Aceh Besar Hj Yasmaidar Saifuddin SE menerima penghargaan sebagai Bunda Inklusi Inovatif dalam Apresiasi Bunda Inklusi dan Ketua Forum Pendidik Madrasah Inklusif (FPMI) Kabupaten/Kota Tahun 2026.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Penghargaan itu diserahkan Kepala Kanwil Kemenag Aceh Drs H Azhari MSi dalam Bimtek Penguatan Madrasah Inklusif Provinsi Aceh 2026 di Aula Kanwil Kemenag Aceh, Banda Aceh, Rabu, 23 September 2026.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Apresiasi yang digelar FPMI Aceh itu mengusung tema Merajut Cinta Menumbuhkan Kesetaraan: Sinergi Bunda Inklusi dan GTK Mewujudkan Madrasah Ramah untuk Semua.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">“Alhamdulillah, saya bersyukur dan terima kasih atas penghargaan ini. Bagi saya, ini bukan semata capaian pribadi, tetapi jadi penyemangat bagi kita semua untuk terus bergerak memberikan layanan pendidikan yang ramah, setara, dan penuh kepedulian kepada setiap anak,” ujar Yasmaidar.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Selain kategori Bunda Inklusi Inovatif, FPMI Aceh juga untuk beberapa kategori lain, yaitu Bunda Inklusi Inspiratif, Dedikatif serta Ketua FPMI Kabupaten/Kota Inspiratif, Inovatif, dan Dedikatif.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Sosok Ketua DWP Kemenag Aceh Besar itu dinilai memiliki program dan berbagai inovasi yang mendorong perubahan serta memotivasi gerakan inklusi di madrasah. Ia juga dinilai memiliki sinergi yang baik dengan FPMI Aceh Besar dan madrasah yang melayani Peserta Didik Berkebutuhan Khusus (PDBK).</span></p><p><span style="font-family: verdana;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8KY1B7a0bE6cz5m6A7E7UJZ5J4YrS3OyC4yru-PDzq_b_gj8zZKg8bwmkRyBmjdRcwuB4geDwF-BedTpJrEiohIg_sfIrjEFFotipAfKur0zszDnpimbhkN7bTynmgKkg3NRNyQ7CHfJW6UO6-7JcxcHu0oq_eybzqjlp-PmI_3J-DB88iSyRFRUYFkGR/s1364/e6eaa5c3-c634-4e3f-afa7-716084db3ed0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="1364" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8KY1B7a0bE6cz5m6A7E7UJZ5J4YrS3OyC4yru-PDzq_b_gj8zZKg8bwmkRyBmjdRcwuB4geDwF-BedTpJrEiohIg_sfIrjEFFotipAfKur0zszDnpimbhkN7bTynmgKkg3NRNyQ7CHfJW6UO6-7JcxcHu0oq_eybzqjlp-PmI_3J-DB88iSyRFRUYFkGR/w640-h426-rw/e6eaa5c3-c634-4e3f-afa7-716084db3ed0.jpg" width="640" /></a></div><p></p><p><span style="font-family: verdana;">Kata Yasmaidar, dibutuhkan kepedulian dan kolaborasi berbagai pihak dalam membangun pendidikan inklusif. Karena itu, gerakan inklusi tidak cukup hanya dilakukan madrasah, tetapi kolaborasi berbagai pihak.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">"Setiap anak memiliki hak yang sama untuk belajar, berkembang, dan mendapatkan kesempatan terbaik," ujarnya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Sementara itu, Kepala Kantor Kemenag Aceh Besar H Saifuddin SE mengapresiasi penghargaan itu, sebagai wujud dari kepedulian, pengabdian serta ketulusan luar biasa dari guru, kepala madrasah serta pengawas di seluruh Aceh Besar.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">"Semoga Rahmat Allah SWT selalu menyertai pada semua yang peduli sesama dalam setiap perbedaan yang Allah takdirkan," ujarnya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Menurut Yahwa--sapaan akrabnya, penyelenggaraan pendidikan inklusif merupakan bagian penting dalam menghadirkan layanan pendidikan yang adil, ramah, setara, dan mampu mengakomodasi keberagaman kebutuhan peserta didik, termasuk PDBK.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">"Pendidikan inklusi merupakan bentuk kepedulian bersama untuk menjamin kesetaraan hak belajar,” ujarnya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Ia mengatakan keberhasilan madrasah inklusif tidak hanya bergantung pada kebijakan dan program lembaga, tetapi juga membutuhkan keteladanan, kepedulian, kolaborasi, dan keberlanjutan gerakan dari berbagai pihak.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">"Di Aceh Besar, kami berkomitmen memastikan anak-anak berkebutuhan khusus mendapatkan pelayanan pendidikan yang layak, ramah, dan setara. Mereka bukan sekadar harus diterima di madrasah, tetapi juga harus mendapatkan ruang untuk belajar, berkembang, berprestasi, dan merasa menjadi bagian penting dari lingkungan pendidikan,” katanya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Menurutnya, keberadaan Bunda Inklusi dan FPMI Kabupaten/Kota memiliki posisi strategis dalam membangun ekosistem pendidikan yang inklusif. Bunda Inklusi diharapkan menjadi figur penggerak, inspirator, dan motivator sekaligus mitra madrasah dalam menumbuhkan budaya kepedulian terhadap PDBK.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">"Komitmen kami jelas, setiap siswa dan siswi di Aceh Besar harus mendapatkan kesempatan yang sama untuk memperoleh pendidikan dan mengembangkan potensinya,” ujar Yahwa.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Dari Kemenag Aceh Besar, Bimtek itu turut dihadiri Kasi Pendidikan Madrasah H Suryadi SAg MPd dan para kepala madrasah serta guru.*</span></p>

Wakili Kemenag Aceh Besar, Yasmaidar Terima Anugerah Bunda Inklusi Inovatif

lamurionline.com -- Aceh Besar - Bunda Inklusi Kabupaten Aceh Besar Hj Yasmaidar Saifuddin SE menerima penghargaan sebagai Bunda Inklusi Ino...

Read more »

Tgk Tantawi, Tunanetra Peraih Juara Harapan II MTQN Semarang

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF12UffEBpusIgCzG_xz3Rzq9JspNFn9NPsvU1Z6NAr8j-G4ia7T3P3arJ5i3zNNLm46BWwd4LNCWcVRNCiJiUwuuFfFN-J_qs0h6x0W_WK5KqInGgqw3MT9yPEDpdDDN6d7zmKsvZgnnODcMmApKXkPCsHMhTH6GzufTFuPjdnRtE7JJvRLfxussriTs/s1598/WhatsApp%20Image%202026-09-23%20at%2015.20.49.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1598" data-original-width="900" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF12UffEBpusIgCzG_xz3Rzq9JspNFn9NPsvU1Z6NAr8j-G4ia7T3P3arJ5i3zNNLm46BWwd4LNCWcVRNCiJiUwuuFfFN-J_qs0h6x0W_WK5KqInGgqw3MT9yPEDpdDDN6d7zmKsvZgnnODcMmApKXkPCsHMhTH6GzufTFuPjdnRtE7JJvRLfxussriTs/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-09-23%20at%2015.20.49.jpeg" width="180" /></a></b></div><b>LAMURIONLINE.COM I ACEH</b> - Tgk  Tantawi, putra Tgk Abubakar asal Pidie,  Aceh, berhasil meraih Juara Harapan II Nasional pada Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Nasional 2026 di Semarang, Jawa Tengah.<p></p><p>Tantawi tampil memukau pada cabang Tilawah Tunanetra. Pada babak penyisihan, ia berada di posisi dua teratas. Pada tahap berikutnya, Tantawi kembali tampil sebagai salah satu dari lima peserta terbaik nasional dalam melantunkan Kalam Ilahi.</p><p>Di balik perjuangannya, ada sosok ayah, Tgk Abubakar, yang senantiasa mendampingi dan menuntunnya. Sejak pemusatan latihan (TC) di Banda Aceh hingga seluruh rangkaian MTQN di Semarang selesai, sang ayah menjadi penunjuk jalan bagi putranya, baik siang maupun malam.</p><p>Ada satu momen yang sangat menyentuh selama pelaksanaan MTQN. Setiap mendengar azan berkumandang dari masjid, Tantawi selalu berkata kepada ayahnya, “Jak tajak u masjid, Ayah, ta shalat berjamaah.”</p><p>Kalimat sederhana itu menjadi salah satu kenangan paling berkesan. Meski tidak dapat melihat alam semesta dengan mata, Tantawi seakan melihatnya dengan cahaya iman yang tumbuh di dalam hati.</p><p>Sejak mengikuti TC tahap pertama di Banda Aceh hingga kembali dari MTQN, Tantawi selalu tampak ceria. Wajahnya memancarkan ketenangan. Keterbatasan penglihatan tidak menghalanginya menikmati setiap proses dan kesempatan untuk melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an.</p><p>Tantawi telah mengharumkan nama Aceh pada MTQ Nasional 2026 di Semarang. Piala yang diraih mungkin tidak seberapa jika dibandingkan dengan perjuangan panjang yang telah dilaluinya. Namun, semangatnya melantunkan Kalam Ilahi menjadi kemenangan tersendiri.</p><p>Sebagai official, saya juga menyaksikan kebiasaan sederhana Tantawi. Ia selalu menikmati makanan dengan tangan kanannya tanpa menggunakan sendok dan garpu. Sebelum makan, ia mengucapkan basmalah. Setelah selesai, ia berkata sambil tersenyum, “Alhamdulillahirabbil ‘alamin, katrok prut lon, semoga berkah.”</p><p>Perjalanan menuju prestasi tersebut tidak terlepas dari usaha, doa, dan kesabaran sang ayah. Bahkan, dalam perjalanan pulang dari Masjid Raya Baiturrahman Semarang menuju hotel, sandal jepit Tgk  Abubakar sempat terbalik dan putus. Namun, dengan senyum dan kesabaran, ia tetap menuntun Tantawi hingga kembali ke hotel.</p><p>Tgk Abubakar selalu berada di sisi putranya, menuntun langkahnya hingga menuju mimbar tilawah cabang Tunanetra. Perjuangan keduanya menjadi gambaran bahwa keterbatasan fisik bukan penghalang untuk meraih prestasi dan mengabdikan diri kepada Al-Qur’an.</p><p>Terima kasih kepada seluruh guru yang telah mengajarkan dan membimbing saya dalam tilawah Al-Qur’an. Terima kasih pula kepada semua pihak yang telah memberikan dukungan, kepercayaan, dan kesempatan kepada Tgk Tantawi untuk mengikuti MTQ Nasional 2026 di Semarang.</p><p>Kisah Tgk Tantawi menjadi pengalaman yang mengharukan bagi saya sebagai penulis sekaligus official Dinas Syariat Islam Aceh. Semoga prestasi ini menjadi motivasi bagi Tantawi untuk terus mencintai, mempelajari, dan melantunkan Al-Qur’an. (<b>Abdul Rani, M.A, Official Dinas Syariat Islam Aceh</b>)</p>

Tgk Tantawi, Tunanetra Peraih Juara Harapan II MTQN Semarang

LAMURIONLINE.COM I ACEH - Tgk  Tantawi, putra Tgk Abubakar asal Pidie,  Aceh, berhasil meraih Juara Harapan II Nasional pada Musabaqah Tila...

Read more »

Keteladanan dari Gontor

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Muhibuddin Hanafiah</b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIWd23x7mXZb3Q2Abhe4RjQQFQi8g_j0J-qeed80F0M9XJ9lAUsrXX5U8LpDlzbc-_lP_kq9oksofrguGbUt9_pnfrt_Ux0XgwK7r5RE6P6isoDAeg83NASPDeMI1xmoYp01syuVLfv0puIRWTDjcTVX9rd1jXpOchAcshxQCZQzzC7k6ccvsKZbi_nGc/s1600/WhatsApp%20Image%202026-09-23%20at%2014.30.36.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIWd23x7mXZb3Q2Abhe4RjQQFQi8g_j0J-qeed80F0M9XJ9lAUsrXX5U8LpDlzbc-_lP_kq9oksofrguGbUt9_pnfrt_Ux0XgwK7r5RE6P6isoDAeg83NASPDeMI1xmoYp01syuVLfv0puIRWTDjcTVX9rd1jXpOchAcshxQCZQzzC7k6ccvsKZbi_nGc/s320-rw/WhatsApp%20Image%202026-09-23%20at%2014.30.36.jpeg" width="320" /></a></div>Baru-baru ini alam jagad raya Indonesia dihebohkan dengan sebuah ironi besar yang muncul di tengah-tengah arus kenihilan urat malu para ilmuan (tepatnya ulama). Betapa tidak, satu sosok mutiara tiba-tiba menghentak alam kesadaran bangsa ini. Seakan sosok ini mengembalikan anggapan bahwa masih ada satu keteladanan di tengah kemirisan kondisi bangsa ini. Sosok itu adalah KH Hasan Abdul Sahal, mudir atau rektornya (pimpinan) Pondok Modern Gontor Ponorogo Jawa Timur Indonesia. Hentakan dahsyat itu terjadi pada acara resepsi syukuran Seratus Tahun Pondok Modern Darussalam Gontor di Ponoroga Jawa Timur, 19 September 2026. Kehebohan ini menjadi viral di media sosial lantaran pidato KH Hasan Abdul Sahal yang sarat pesan moral dan kritik sosial yang tajam. <p></p><p>Salah satu angle pidatonya di hadapan ribuan santri, alumni dan tamu negara adalah ketika menyinggung tentang fenomena “cari muka” hingga “cari ijazah” sebagai gambaran perilaku pragmatis masyarakat Indonesia saat ini. Menurutnya sekarang banyak orang yang suka cari muka, orang yang tidak punya ijazah cari ijazah,  orang yang tidak punya nama cari nama, orang yang tidak punya jabatan, cari jabatan. Orang yang tidak punya muka, cari muka. Kendati sindiran ini tidak dimaksudkan pada pihak tertentu, namun fenomena ini adalah refleksi atas realitas perilaku masyarakat yang mengejar validasi dan posisi secara instan  yang sedang marak di negeri ini. Pidato ini menjadi wadah pengingat bahwa di tengah budaya instan yang ingin serba cepat, pendidikan karakter dan keikhlasan tetap menjadi jalan utama membangun kemajuan bangsa.</p><p>Kritikan sosial itu bukan tanpa dasar, Kiyai Hasan sendiri menjadi contoh yang benar bagi para santrinya di pondok. Ia menegaskan  bahwa pola hidupnya harus tetap sejalan dengan para santri. Makan, pakaian, kenderaan hingga rumah tempat tinggalnya tidak boleh lebih mewah dari keseharian para santri. Jika sebaliknya, ia mempersilakan secara terbuka untuk menegur dan bahkan memprotes beliau. Selain keteladan beliau di pesantren, KH Hasan juga disebut-sebut sebagai sosok ulama pemberani dan tegas di hadapan penguasa selevel presidenpun.  Sosok seperti ini seakan kontras dengan kebanyakan tokoh agama (baca; ulama) lain yang justru bermanis-manis di hadapan penguasa. Dengan lantang ia mengatakan; “kalau apa yang saya makan, apa yang saya pakai, apa yang saya tempati, apa yang saya kerjakan lebih daripada santri, boleh diprotes, boleh dikritik, boleh didemo, satu hal yang pasti kami tetap memilih pendidikan”. Benar-benar seorang pemimpin yang memilih jalan kebebasan dan kemerdekaan yang sejati.</p><p>Keteguhan lain juga beliau ungkapkan di hadapan para santri dan undangan pada acara ini;“kau besar aku tak berlindung, kau kaya aku tak meminta, kau kuat aku tak gentar, di atas hanya Allah, di bawah hanya tanah”. Suatu prinsip ketegaran di atas situasi dunia yang cukup ironi dewasa ini. Sehingga tidak mengherankan jika motto yang ditanamkan di Gontor itu adalah “berani hidup tak takut mati, takut mati jangan hidup, takut hidup mati saja”. Peran utama Gontor di abad ini tetap memilih jalur pendidikan dalam membangun peradaban bangsa, Gontor juga telah mewaqafkan ide, nilai, sistem dan kecintaan kepada bangsa. Gontor menegaskan masih tetap berdiri di atas nilai Islam, tanpa sekat organisasi, menjadi pemersatu santri dari berbagai golongan dan elemen bangsa. </p><p>Pondok Modern Darussalam Gontor didirikan pada tahun 1926, sebuah lembaga pendidikan Islam modern yang memegang prinsip kemandirian. Gontor didirikan dan besar dengan kekuatan waqaf (berkiblat pada Universitas al-Azhar Mesir). Gontor tidak dimiliki oleh keluarga atau organisasi karena sudah diwaqafkan oleh para pendidi kepada kaum muslimin. Badan waqaf merupakan institusi tertinggi dalam struktur Balai Pendidikan Pondok Modern Gontor. Badan ini yang memilih pimpinan Gntor. Dalam sistem pendidikannya Pondok Modern Gontor memadukan ilmu agam dan umum (berkiblat pada Universitas Islam Aligarh India). Gontor juga dibangun dengan keikhlasan para guru yang mengabdi siang dan malam dengan ikhlas untuk mendidik seluruh santri yang belajar di pondok. Guru-guru ini tidak dibayat atau digaji, namun seluruh kebutuhan hidupnya dipenuhi tanpa mengambil dari iuran santri. Kebutuhan para guru dipenuhi dari unit-unit usaha yang dikembangkan oleh pondok. Gontor yang awalnya sebuah kampung yang kini menjadi pusat ilmu pengetahuan, kebudayaan dan perdagangan dengan keihlasan menjadi ruh dalam segala aspek dan denyut kehidupan guru dan santri. Dalam konteks ini Gontor berkiblat pada model keikhlasan guru Madrasah Chinguetti di Mauritania. </p><p>Gontor merupakan lembaga pendidikan Islam modern yang dikenal dengan kesederhanaan dan ketenangannya di dalam desa yang jauh dari hiruk pikuk suasana perkotaan. Tetapi mampu mempersembahkan kepada dunia dengan ilmu pengetahuan.  Gontor adalah salah satu pesantren yang paling murah biaya pendidikannya, biaya hidup santri dikondisikan sehemat mungkin. Santri ditekankan untuk hidup dengan penuh kesederhanaan dan kedamaian. Nilai-nilai ini sudah berlangsung hingga seratus tahun. Lima jiwa Gontor yang ditanam kuat pada semua santri adalah keikhlasan, kesederhanaan, berdikari, ukhuwah islamiyah dan kebebasan. Satu harapan kita adalah keteladan Pondok Modern Gontor mampu menginspirasi ribuan lembaga pendidikan Islam yang kini tumbuh subur di bumi pertiwi ini. Semoga!</p><p><i>Penulis adalah Akademisi Kopelma Darussalam </i></p>

Keteladanan dari Gontor

Oleh: Muhibuddin Hanafiah Baru-baru ini alam jagad raya Indonesia dihebohkan dengan sebuah ironi besar yang muncul di tengah-tengah arus ken...

Read more »

Kakankemenag Aceh Singkil Jumpai Rektor UIN Ar-Raniry, Usulkan Kuota Jurusan Kedokteran Bagi Lulusan Madrasah

<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbpTvGhOQxMpEHPLZhmTlAcW9zFXJVQKaodGo6zdCc9MD8wqibwHGDR1yPq3Ki7yifF_5ZIrtz3_j49s817R2z8DVnCvHYIv9cI2y35Lt8VR6nk2OaouTSaZ3qI31A0-PcxfhXsRCCKEM5kEsUfhYtu1Ukp6BImI82b2JbnZcu1X4HtTX-dQNEL9gizom/s1599/adb04513-05ea-43fa-8c3f-513004fbd443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1599" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAbpTvGhOQxMpEHPLZhmTlAcW9zFXJVQKaodGo6zdCc9MD8wqibwHGDR1yPq3Ki7yifF_5ZIrtz3_j49s817R2z8DVnCvHYIv9cI2y35Lt8VR6nk2OaouTSaZ3qI31A0-PcxfhXsRCCKEM5kEsUfhYtu1Ukp6BImI82b2JbnZcu1X4HtTX-dQNEL9gizom/w640-h480-rw/adb04513-05ea-43fa-8c3f-513004fbd443.jpg" width="640" /></a><br /><br /></p><p style="text-align: justify;"><b><i><span style="font-family: georgia;">lamurionline.com -- Banda Aceh -</span></i></b> <span style="font-family: verdana;">Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Singkil Ust. H. Azhar, S.Ag.,MA di dampingi Kepala Urusan Tata Usaha MAN Aceh Singkil Mustafa, SE.,MM jumpai Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh Prof. Dr. Mujiburahman, M.Ag untuk usulkan kuota Jurusan Kedokteran UIN Ar-Raniry  bagi lulusan Madrasah Aceh Singkil.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Pertemuan dan silatutahmi itu dilakukan di salah warung kopi yang ada di Banda Aceh, Senin 21/09/2026.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Adapun tujuan agenda pertemuan itu dalam rangka menyampaikan permohonan kepada Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh agar siswa lulusan madrasah dari Aceh Singkil setiap tahun dapat Lolos masuk ke Fakultas Kedokteran baik melalui jalur SNBP maupun SNBT di Fakultas Kedokteran UIN Ar-Raniry Banda Aceh.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Hal ini disampaikan oleh Kakankemenag Aceh Singkil Ust. H. Azhar bahwa lulusan madrasah sangat linier jika kuliah di UIN, apalagi bisa masuk di fakultas Kedokteran yang baru resmi di buka.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Sebab kata Ust. Azhar lulusan madrasah (MAN/MA) juga punya kompetensi yang cukup bagus serta memiliki peluang yang setara untuk masuk ke Fakultas Kedokteran (FK) di berbagai Perguruan Tinggi Negeri (PTN) apalagi di PTKIN.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana;">Alhamdulillah dalam pertemuan itu Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh Prof. Dr. Mujiburahman, M.Ag sangat menyambut baik atas usulan tersebut dan menyampaikan agar madrasah terus menyiapkan siswanya untuk bisa masuk ke Fakultas kedokteran UIN Ar-Raniry.(*)</span></p>

Kakankemenag Aceh Singkil Jumpai Rektor UIN Ar-Raniry, Usulkan Kuota Jurusan Kedokteran Bagi Lulusan Madrasah

  lamurionline.com -- Banda Aceh - Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Singkil Ust. H. Azhar, S.Ag.,MA di dampingi Kepala Urusan...

Read more »

Kemenag Aceh Besar Resmi Alihkan Asetnya ke Kemenhaj

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyeo-Ehae7Hi8tc4LPEZhC313nQmumSiAXngUNn_IDxLitiyE6q6vFX2KD3nZmI2qwwv79FPsatTWMVlND3BsUZ7u7IW4XGqP7wxW5yXT3E7-IXQpxO82oM94t223Vxygmib2gor789GnmcrTOOnHIplUA5_v6rRI-wEWEFuuBdMvRHnNAYNhah3YLtKzC/s1600/970df958-11f7-42a2-bfe0-40af3cb2789c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyeo-Ehae7Hi8tc4LPEZhC313nQmumSiAXngUNn_IDxLitiyE6q6vFX2KD3nZmI2qwwv79FPsatTWMVlND3BsUZ7u7IW4XGqP7wxW5yXT3E7-IXQpxO82oM94t223Vxygmib2gor789GnmcrTOOnHIplUA5_v6rRI-wEWEFuuBdMvRHnNAYNhah3YLtKzC/w640-h480-rw/970df958-11f7-42a2-bfe0-40af3cb2789c.jpg" width="640" /></a></div><p><b><i><span style="font-family: georgia;">lamurionline.com -- Aceh Besar -- </span></i></b><span style="font-family: verdana;">Kantor Kementerian Agama (Kemenag) Kabupaten Aceh Besar resmi mengalihkan sejumlah asetnya kepada Kementerian Haji dan Umrah (Kemenhaj) setempat, dalam acara serah terima aset di Aula Kantor Kemenhaj Aceh Besar, Jantho, Senin, 21 September 2026.</span></p><p></p><p><span style="font-family: verdana;">Pengalihan aset itu ditandai dengan penandatanganan berita acara serah terima barang milik negara (BMN) oleh Kakankemenag Aceh Besar H Saifuddin SE dan Kakankemenhaj Aceh Besar Drs H Nanang Syaifudin Zuhri MM.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Yahwa--sapaan akarabnya menyebut serah terima aset ini merupakan hal penting dalam proses penataan kelembagaan dan pengelolaan BMN, setelah adanya pemisahan urusan Kemenag dan Kemenhaj.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">“Kemenhaj adalah anak dari Kementerian Agama. Semoga aset-aset yang kita serahkan ini dapat dijaga dan dimanfaatkan dengan baik dalam mengoptimalkan pelayanan kepada masyarakat,” ujar Yahwa.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Ia menambahkan pengalihan aset bukan sekadar proses administrasi, tetapi juga upaya untuk memastikan sarana dan prasarana yang selama ini digunakan untuk pelayanan haji tetap dapat dimanfaatkan secara optimal oleh Kemenhaj.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">“Yang kita harapkan adalah aset ini dapat memberikan manfaat sebesar-besarnya untuk pelayanan kepada masyarakat, khususnya dalam urusan haji dan umrah,” ujarnya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Adapun aset yang diserahkan berupa satu unit laptop dan sertifikat tanah tempat berdirinya gedung Kantor Kemenhaj Aceh Besar. Gedung tersebut sebelumnya digunakan sebagai Pusat Layanan Haji Terpadu (PLHUT) di bawah Kemenag Aceh Besar.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Kata Yahwa, serah terima aset menjadi salah satu langkah untuk memastikan keberlanjutan pengelolaan BMN secara tertib dan akuntabel seiring dengan perubahan struktur kelembagaan.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Ia berharap proses pengalihan aset dapat mendukung Kemenhaj Aceh Besar dalam menjalankan tugas dan fungsinya, terutama memberikan pelayanan yang efektif kepada masyarakat.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">“Semoga dengan dukungan aset yang ada, Kemenhaj Aceh Besar semakin optimal dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat,” ujarnya.</span></p><p><span style="font-family: verdana;">Acara serah terima aset turut disaksikan kasubbag tata usaha, para kepala seksi, penyelenggara aset, dan operator BMN dari kedua instansi.*</span></p>

Kemenag Aceh Besar Resmi Alihkan Asetnya ke Kemenhaj

lamurionline.com -- Aceh Besar -- Kantor Kementerian Agama (Kemenag) Kabupaten Aceh Besar resmi mengalihkan sejumlah asetnya kepada Kementer...

Read more »

LAGÈI ANEUK MANÖK (DICOK MA LÉ KLEUENG)

<p style="text-align: center;"><b>Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MA</b></p><p style="text-align: center;">(Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh & Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry)</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi11I5Dz-WeBZ1gerQvlZyweUkhCl6zUupK9jg4Yzo244ALL_W_98vkGs8KEWPqxohL2VVY-iDauPnHloyCEeCBqj17mzbcHiESseA7o_di-e8btL_u1SCeJv9hxAuAvrufdOtzIpshIfhq93iuC1rn08AeNXhEq4_r21Y3cGu8i94VZloVkZzNkDckwxY/s889/1000109728.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="889" data-original-width="720" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi11I5Dz-WeBZ1gerQvlZyweUkhCl6zUupK9jg4Yzo244ALL_W_98vkGs8KEWPqxohL2VVY-iDauPnHloyCEeCBqj17mzbcHiESseA7o_di-e8btL_u1SCeJv9hxAuAvrufdOtzIpshIfhq93iuC1rn08AeNXhEq4_r21Y3cGu8i94VZloVkZzNkDckwxY/s320-rw/1000109728.jpg" width="259" /></a></div>Ucapan Lagèi Aneuk Manök (Dicok Ma Lé Kleueng) terdiri dari tujuh kata yang pengertian perkata apabila dipisahkan dari kalimat tersebut dapat membawa makna berbeda yang lepas dari maksud dalam kalimat ini. Lagèi bermakna seperti, Aneuk artinya anak, Manök berarti ayam, Dicok adalah diambil, Lé mengandung makna oleh dan Kleueng adalah burung elang, demikian pengertian etimologisnya. Sementara dalam pengertian terminologisnya kalimat Lagèi Aneuk Manök (Dicok Ma Lé Kleueng) adalah satu perumpamaan yang diibaratkan kepada anak-anak manusia yang lepas dari orangtuanya disebabkan orangtuanya sudah meninggal dunia yang biasanya disebabkan oleh kekerasan, kekejaman, kerakusan dan kejahilan makhluk tuhan.<p></p><p>Minimal ada dua sudut pandang dalam memaknai kalimat Lagèi Aneuk Manök (Dicok Ma Lé Kleueng) dalam perspektif ke-Aceh-an. Pertama, kalimat Lagèi Aneuk Manök yang mengandung filosofi bahwa ada anak manusia yang setelah dilahirkan oleh ibunya lalu dibiarkan si anak hidup sendiri, besar sendiri, makan minum sendiri, berbuat sesuatu juga sendiri-sendiri tanpa didikan dan bimbingan dari induknya sehingga ketika sianak tumbuh besar terkadang menjadi suami bagi ibunya persis seperti anak ayam yang banyak sekali menetes ketika sudah mulai paham mencari makan sendiri segera lepas dan berpisah dengan induknya. Ketika besar sesama anak ayam tersebut kawin antara satu dengan yang lainnya, bahkan ada yang kawin dengan induknya karena mereka anak ayam. Ketika anak manusia disebut Lagèi Aneuk Manök maka sang anak akan hidup, tumbuh dan berkembang seperti cara hidup anak ayam tersebut yang bagi orang Aceh merupakan sebuah ke’aiban besar dalam hidup dan kehidupan ini.</p><p>Biasanya kalau kasus seperti itu terjadi dalam sesuatu komunitas di Aceh selalu masyarakatnya mengajak (dalam Bahasa santun) mengusir (dalam Bahasa kejam) mereka untuk meninggalkan kampung halamannya agar jangan malu kampung dan untuk menghindari diturunkan bala oleh Allah SWT.akibat dari ulah mereka. Sebagai catatan penting prilaku bangsa Aceh seperti itu kini menjauh dan menghilang manakala Aceh menjadi bahagian daripada Republik Indonesia yang tidak memiliki adat budaya yang Islam seperti Aceh. Aceh mengalami degradasi peradaban yang sangat dalam ketika bersama Indonesia dan Aceh tidak akan mulya di mata Allah dan bangsa-bangsa lain di dunia kalau terus berada dalam wilayah Indonesia yang nasionalis sekularis, solusinya Aceh harus mandiri dan kembali kepada sejarah masa lalu sebagai sebuah negara berdaulat yang mampu berdiri tegak dengan kakinya sendiri, dengan marwahnya sendiri, dengan tamaddun dan peradabannya sendiri dan dengan ke-Islam-annya sendiri.</p><p>Sementara dalam filosofi keduanya selain huraian Lagèi Aneuk Manök ada kalimat Lagèi Aneuk Manök Dicok Ma Lé Kleueng. Ia mengandung arti ketika induk ayam yang memiliki 10 anak umpamanya lalu dimakan burung elang maka nasib 10 anak ayam tersebut hidup terkatung-katung dan bercerai berai tanpa arah tujuan, tanpa gubuk dan makanan sehingga mereka bergentayangan dalam kehidupan yang tidak memiliki arah dan tujuan. Ketika filosofi ini diarahkan kepada anak manusia dengan istilah Lagèi Aneuk Manök Dicok Ma Lé Kleueng, maka kehidupan anak manusia akan kehilangan arah hidup, kehilangan tujuan hidup, kehilangan kemuliaan hidup dan kehilangan masa depan dalam kehidupan karena tidak ada lagi orang tua yang menjadi penanggungjawab baginya dan penyandang kebutuhan hidup untuknya.</p><p>Dalam kehidupan bangsa Aceh istilah tersebut sangat lazim digunakan manakala ada satu keluarga yang memiliki beberapa orang anak yang masih kecil-kecil lagi lalu meninggal ibunya atau meninggal ayahnya atau meninggal keduanya. Ketika mushibah semisal itu terjadi terhadap keluarga tersebut maka perkataan pertama yang muncul dari mulut masyarakat kampung di mana keluarga tersebut bermastautin adalah: sayang that aneukmiet nyan ka Lagèi Aneuk Manök Dicok Ma Lé Kleueng (sayang sekali anak-anak tersebut, seperti anak ayam yang dimakan induknya oleh burung elang).</p><p><b>Nasib yang tidak menentu</b></p><p>Ketika seseorang atau beberapa orang anak-anak yang ditinggalkan ayah atau ibu atau keduanya sekali karena meninggal dunia membuat keadaan anak-anak tersebut hidup dalam keadaan yang tidak menentu apabila tidak ada yang menampung, memelihara dan mendidik mereka. Kondisi semisal itu selalunya mengarah kepada dua jalan hidup bagi anak-anak yang ditinggalkan orang tuanya; pertama, anak-anak mendapat pemeliharaan dari keluarga orang tuanya dan kedua anak-anak lepas dari tanggung jawab keluarga orang tuanya. Kalau model kedua yang terjadi maka anak-anak belajar hidup mandiri bersama adik kakaknya tanpa sentuhan pihak lain, kehidupan semisal ini kerap berhadapan dengan berbagai kerentanan sosial yang tidak diharapkan.</p><p> Kalau kemungkinan pertama yang terjadi yakni anak-anak dipelihara oleh keluarga orang tuanya maka keadaan semacam ini akan memunculkan dua keadaan lain lagi; anak-anak akan terjaga dengan baik oleh keluarga sebagai anak yatim/piatu dan hidup sesuai tuntunan agama, atau keluarga hanya memberi makan saja kepada mereka sementara pendidikan agama terabaikan untuk mereka dengan berbagai sebab dan alasan sehingga anak-anak akan menjurus kelembah suram masa depannya.</p><p>Permisalan semacam itulah yang tergambarkan dalam adagium Lagèi Aneuk Manök Dicok Ma Lé Kleueng. Sungguh nyaris kalau kondisi seperti tergambar di atas sempat terjadi dalam sebuah keluarga muslim yang memiliki aturan dan ketentuan agama untuk menyelesaikan problematika tersebut. Islam memiliki regulasi bagaimana menyelesaikan problematika anak-anak yang ditinggalkan orang tuanya, umpamanya ada aturan adobsi anak, ada aturan pemeliharaan anak yatim sebagai kerja mulya yang sangat disenangi Rasulullah SAW. Maka ketika peluang-peluang tersebut tidak dimanfa’atkan ummat Islam menjadi bersalah dengan undang-undang agama.</p><p><b>Yatim dan piatu</b></p><p>Anak yatim atau anak piatu atau anak yatim piatu dalam Islam merupakan tanggungjawab agama yang dibebankan kepada negara secara kelembagaan atau kepada setiap muslim secara personal. Mengingat ketentuan agama seperti itu maka dalam Islam sebenarnya tidak mengenal panti asuhan untuk anak-anak yatim/piatu karena agama walaupun tidak melarang tetapi tidak menganjurkan berbuat demikian. Lalu kenapa pula ada panti asuhan yatim piatu, panti asuhan orang-orang jompo, panti asuhan orang-orang sakit tertentu dan semisalnya. Semua itu dibuat sebagai solusi untuk menghindari berkeliarannya anak manusia yang dilepaskan keluarganya yang tidak bertanggungjawab karena tidak paham ketentuan agama atau karena malas, jahat dan upnormal.</p><p>Dalam Al-Qur’an surah Al-ma’un Allah berfirman:</p><p>Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. (Al-Ma’un; 1-3).</p><p>Menghardik di sini bermakna luas termasuklah membiarkan anak yatim hidup bergentayangan tanpa pengurusan baik oleh pihak personal maupun pihak institusi sebagai penguasa. Agama telah mengatur pengurusan ummah dan bangsa tetapi banyak manusia yang lebih mengedepankan keperluan diri sendiri berbanding kepentingan agama, itulah yang menyebabkan banyak anak-anak yang ditinggal mati orang tuanya menjadi Lagèi Aneuk Manök Dicok Ma Lé Kleueng. Dalam ayat lain Allah SWT juga berfirman:</p><p> Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku sewenang-wenang. (Adh-Dhuha/93; 9). Berlaku sewenang-wenanag dalam ayat ini termasuklah tidak menghiraukan mereka, tidak membantu mereka, tidak mendidik mereka dan melepaskan mereka hidup tanpa arah dan tujuan.</p>

LAGÈI ANEUK MANÖK (DICOK MA LÉ KLEUENG)

Oleh: Prof. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL., MA (Ketua Majlis Syura Dewan Dakwah Aceh & Dosen Pascasarjana UIN Ar-Raniry) Ucapan La...

Read more »

Sosialisasi Sertifikat Halal MPU Bireuen, Penyuluh Kemenag Paparkan Kewajiban Sertifikasi UMKM

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSJJvDRogSvD1dVXEPU45QyPwXAA-r_nw2sCSTXya3pOkxLbhrdxLicf4i5qFP3uBS6jmLzgzGHrHwQQyEAKnJeY9NJDaEEvCl1ZHeYTLiYEcGaXLACKz-89UlyuBF14W7G1opRcnpc38-msbTLfplYgnpEeS2ilbc-I_J8ArVrDFWi_IgsaxDGbdrM7Q/s1600/1000109721.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSJJvDRogSvD1dVXEPU45QyPwXAA-r_nw2sCSTXya3pOkxLbhrdxLicf4i5qFP3uBS6jmLzgzGHrHwQQyEAKnJeY9NJDaEEvCl1ZHeYTLiYEcGaXLACKz-89UlyuBF14W7G1opRcnpc38-msbTLfplYgnpEeS2ilbc-I_J8ArVrDFWi_IgsaxDGbdrM7Q/w640-h360-rw/1000109721.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | BIREUEN</b> - Penyuluh Agama Islam Kementerian Agama (Kemenag), Syahrati, M.Si., menjadi salah satu narasumber dalam kegiatan sosialisasi sertifikat produk halal bagi pelaku Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM) yang digelar Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Kabupaten Bireuen, Selasa (22/9/2026), di Aula Kantor MPU Kabupaten Bireuen. Kegiatan ini diikuti 50 pelaku UMKM dari 17 kecamatan.<p></p><p>Dalam paparannya, Syahrati menjelaskan regulasi kewajiban sertifikasi halal sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk Halal sebagaimana diubah dengan Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2023. Ia menekankan bahwa setiap produk yang masuk, beredar, dan diperdagangkan di wilayah Indonesia wajib bersertifikat halal.</p><p>Ia juga memaparkan dua skema sertifikasi yang dapat ditempuh pelaku usaha, yakni skema reguler melalui pemeriksaan Lembaga Pemeriksa Halal (LPH), serta skema self declare bagi usaha mikro dan kecil berdasarkan pernyataan mandiri pelaku usaha. Menurutnya, skema self declare menjadi solusi yang mudah dan terjangkau bagi pelaku UMKM di Kabupaten Bireuen untuk segera mengurus sertifikat halal produknya.</p><p>"Pelaku UMKM tidak perlu ragu mengurus sertifikat halal, karena pemerintah sudah menyediakan skema yang mudah dan bahkan gratis melalui self declare bagi usaha mikro dan kecil," ujar Syahrati.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDd_044_1kTQZwYgf-zyOwziD8Aart2ES_dnidofFXEGxJLpK_yv9eFMlInfHD87IKcF2ll5IjQ28y0S866vwjGmEAVjjknHov-C2Nb6qdPL3XuHvMMsWwkNkkS7zUf6eMMWeGZhBv9pLRm7jaAX0Iwf3eGT8wvm9YrtZ3UfOWNjnSr6uvDMaw8WJBhUU/s1600/1000109720.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="360" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDd_044_1kTQZwYgf-zyOwziD8Aart2ES_dnidofFXEGxJLpK_yv9eFMlInfHD87IKcF2ll5IjQ28y0S866vwjGmEAVjjknHov-C2Nb6qdPL3XuHvMMsWwkNkkS7zUf6eMMWeGZhBv9pLRm7jaAX0Iwf3eGT8wvm9YrtZ3UfOWNjnSr6uvDMaw8WJBhUU/w640-h360-rw/1000109720.jpg" width="640" /></a></div><br />Selain Syahrati, kegiatan turut menghadirkan narasumber dari Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM) Aceh, Tabrani, S.H., M.H., yang memaparkan prosedur pengurusan sertifikat halal melalui MPU, serta Azhar, SE. dari Dinas Perindustrian, Perdagangan, Koperasi dan UKM (Disperindagkop) Kabupaten Bireuen yang membahas seputar kewirausahaan, termasuk pentingnya kepemilikan Nomor Induk Berusaha (NIB) dan pendaftaran merek usaha.<p></p><p>Kegiatan yang dibuka secara resmi oleh Ketua MPU Kabupaten Bireuen, Tgk. Saifuddin Muhammad, S.H., M.H., ini diharapkan dapat mendorong pelaku UMKM di Kabupaten Bireuen untuk semakin memahami pentingnya sertifikasi halal, sehingga produk yang dihasilkan tidak hanya memiliki nilai ekonomi, tetapi juga memberikan kepastian dan rasa aman kepada masyarakat sebagai konsumen.*</p>

Sosialisasi Sertifikat Halal MPU Bireuen, Penyuluh Kemenag Paparkan Kewajiban Sertifikasi UMKM

LAMURIONLINE.COM | BIREUEN - Penyuluh Agama Islam Kementerian Agama (Kemenag), Syahrati, M.Si., menjadi salah satu narasumber dalam kegiata...

Read more »

Sekjen Kemenag RI Kukuhkan 9 Guru Besar UIN Ar-Raniry

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtEnocr3umCMlfG3fa-ZvxoPSBD5i-X-guuSAPh-f0rrjQVmynVUREeQlTQb9iEZVrBxfh7iWcJ5kdcDwLGi_rWf9xP1GDdAzBWuj58HiNWSyPtyGYZZR7lSVTlD-OPFPrmP2VenWrh3g8LUl6P6IXlZTu8YQfdo6t3q-HOocoeS5vz1x-BKtwb4c65zc/s1280/1000109712.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="1280" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtEnocr3umCMlfG3fa-ZvxoPSBD5i-X-guuSAPh-f0rrjQVmynVUREeQlTQb9iEZVrBxfh7iWcJ5kdcDwLGi_rWf9xP1GDdAzBWuj58HiNWSyPtyGYZZR7lSVTlD-OPFPrmP2VenWrh3g8LUl6P6IXlZTu8YQfdo6t3q-HOocoeS5vz1x-BKtwb4c65zc/w640-h426-rw/1000109712.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH</b> — Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh kembali mengukuhkan sembilan guru besar dalam Rapat Senat Terbuka Pengukuhan Guru Besar Angkatan VIII di Auditorium Prof Ali Hasjmy, Selasa (22/9/2026).<p></p><p>Pengukuhan dilakukan oleh Sekretaris Jenderal Kementerian Agama, Prof Dr Phil H Kamaruddin Amin MA yang diwakili oleh Staf Ahli Menteri Agama, Dr Faisal Ali Hasyim SE MSi CA CSEP QIA CGCAE dan turut disaksikan oleh pimpinan dan anggota senat serta para wakil rektor.</p><p>Dengan bertambahnya sembilan guru besar, jumlah profesor UIN Ar-Raniry kini mencapai 65 orang. Jumlah itu meningkat dari 22 profesor pada 2022, atau bertambah 43 guru besar dalam empat tahun.</p><p>Dalam arahan yang dibacakan Faisal, Kamaruddin mengatakan pengukuhan guru besar bukan sekadar seremoni akademik atau penambahan jumlah profesor di perguruan tinggi. </p><p>Menurutnya, gelar profesor merupakan amanah keilmuan, moral, dan peradaban.</p><p>“Guru besar adalah amanah keilmuan, amanah moral dan amanah peradaban. Gelar Profesor harus menjadi penanda lahirnya tanggung jawab yang lebih besar tanggung jawab untuk mengembangkan ilmu membimbing generasi memberi solusi bagi persoalan masyarakat serta menghadirkan kemanfaatan ilmu bagi bangsa dan kemanusiaan,” demikian arahan Kamaruddin yang dibacakan Faisal.</p><p>Kamaruddin berharap sembilan guru besar tersebut menjadi energi baru bagi UIN Ar-Raniry untuk memperkuat posisinya sebagai perguruan tinggi Islam yang unggul, berkarakter, dan memiliki reputasi internasional.</p><p>Ia juga mendorong para guru besar menjadi pionir transformasi UIN Ar-Raniry menuju World Class University melalui penguatan tradisi akademik, riset berkualitas, jejaring internasional, serta gagasan yang dapat menempatkan kampus tersebut sebagai pusat keunggulan ilmu pengetahuan.</p><p>Sementara itu, Rektor UIN Ar-Raniry Prof Dr Mujiburrahman MAg mengatakan pengukuhan sembilan guru besar menjadi momentum untuk meneguhkan capaian akademik sekaligus mempersiapkan kampus menghadapi tantangan ke depan.</p><p>“Guru besar bukan hanya gelar akademik Ia adalah tanggung jawab untuk terus mengembangkan ilmu menghasilkan karya membimbing generasi menjaga integritas akademik dan memberikan manfaat kepada masyarakat,” kata Mujiburrahman.</p><p>Ia berharap pengukuhan tersebut tidak menjadi akhir perjalanan akademik para profesor, melainkan awal dari pengabdian yang lebih luas.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIc7HPsH4QSSJsrqHyJEtyTrISQik2bQIu4bhhf1Z2Du0axT_iE8j2PNz33PVo1nmvjTTWLwNWVxm7-KeUMidb1Qjoe6gez3MNFZKPmOJH41pA_pNkQ5huqmVyfppjvPvb-SIokC_VXZCkfu6cB9MisQvtUYQCGALWyWDpTwu8G_Y2tMUljNN_HM3JKdQ/s1280/1000109713.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="853" data-original-width="1280" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIc7HPsH4QSSJsrqHyJEtyTrISQik2bQIu4bhhf1Z2Du0axT_iE8j2PNz33PVo1nmvjTTWLwNWVxm7-KeUMidb1Qjoe6gez3MNFZKPmOJH41pA_pNkQ5huqmVyfppjvPvb-SIokC_VXZCkfu6cB9MisQvtUYQCGALWyWDpTwu8G_Y2tMUljNN_HM3JKdQ/w640-h426-rw/1000109713.jpg" width="640" /></a></div><br />Menurut Mujiburrahman, semakin tinggi kedudukan akademik seseorang, semakin besar pula tanggung jawab untuk menjadikan ilmu sebagai sumber kemaslahatan.<p></p><p>Guru besar juga dituntut membimbing mahasiswa agar mampu berpikir kritis, kreatif, dan inovatif di tengah perkembangan teknologi serta tantangan global. </p><p>Wakil Rektor I Bidang Akademik dan Kelembagaan UIN Ar-Raniry Prof Dr Muhammad Yasir Yusuf MA dalam laporannya mengatakan pertumbuhan jabatan fungsional dosen sebagai guru besar di UIN Ar-Raniry menunjukkan akselerasi sumber daya manusia unggul.</p><p>“Jika tahun 2022, UIN Ar-Raniry baru mempunyai 22 orang profesor, maka di tahun 2026, akhir masa jabatan Rektor UIN Ar-Raniry periode 2022-2026 menjadi 65 orang, tumbuh melonjak hampir 200 persen,” kata Yasir.</p><p>Mereka yang dikukuhkan:</p><p>1. Prof. Dr. Inayatillah, S.Ag., M.Ag., Guru Besar bidang Sejarah Peradaban Islam.</p><p>2. Prof. Dra. Juwaini, M.Ag., Ph.D, Guru Besar Bidang Filsafat Islam Klasik.</p><p>3. Prof. Dr. Muhammad Nasir, M.Hum, Guru Besar Bidang bidang Sastra Inggris.</p><p>4. Prof. Dr. Sri Rahmi, M.A., Guru Besar bidang Kepemimpinan Pendidikan Islam.</p><p>5. Prof. Dr. Muji Mulia, S.Ag., M.Ag, Guru Besar bidang Pemikiran Politik Islam Kontemporer. </p><p>6. Prof. Dr. Fuadi Mardatillah, MA, Guru Besar Bidang Filsafat Pendidikan Islam.</p><p>7. Prof. Dr. Fakhri, S.Sos., M.A. Guru Besar bidang Komunikasi Dakwah.</p><p>8. Prof. Dr. EMK Alidar, S.Ag., M.Hum. Guru Besar bidang Hukum Perdata.</p><p>9. Prof. Dr. Ismail Anshari, M.A., Guru Besar bidang Inovasi Pengajaran.*</p>

Sekjen Kemenag RI Kukuhkan 9 Guru Besar UIN Ar-Raniry

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH — Universitas Islam Negeri (UIN) Ar-Raniry Banda Aceh kembali mengukuhkan sembilan guru besar dalam Rapat Sen...

Read more »

Ayoo ke KUA Aceh Besar, Menikah Dapat Buku Nikah, KTP dan KK

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdLDrcJlfK6L_ePJZ22a6Jdwmhx6iycl4Bqrvn13HIUlhmBwXxvpQBstA5d3jmJU6xBGHUxvvH386tEl8aecGfXo4-R-BVQg-9YJuWNZHJeHYa4lP4WMRlogC0PuLsAwzKTXvwsJryYwDHvuHh4zPNLTDPJop3RQMM-2WfoH2f1AeTUohfMGOca9EOD8/s4032/1000108936.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdLDrcJlfK6L_ePJZ22a6Jdwmhx6iycl4Bqrvn13HIUlhmBwXxvpQBstA5d3jmJU6xBGHUxvvH386tEl8aecGfXo4-R-BVQg-9YJuWNZHJeHYa4lP4WMRlogC0PuLsAwzKTXvwsJryYwDHvuHh4zPNLTDPJop3RQMM-2WfoH2f1AeTUohfMGOca9EOD8/w640-h480-rw/1000108936.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR</b> — Wajah bahagia terpancar dari pasangan pengantin baru, Asnawi dan Yunita Sari, warga Gampong Miruek Lamreudep, Kecamatan Baitussalam, Aceh Besar. Keduanya resmi melangsungkan akad nikah di Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Baitussalam, Selasa (22/9/2026).<p></p><p>Prosesi akad nikah berlangsung khidmat dengan bimbingan penghulu sekaligus Kepala KUA Kecamatan Baitussalam, Dr. M. Ridha, MA. Prosesi tersebut turut disaksikan perangkat gampong serta keluarga kedua mempelai.</p><p>Usai akad nikah, kebahagiaan pasangan pengantin semakin lengkap setelah mereka menerima buku nikah sekaligus dokumen kependudukan berupa Kartu Tanda Penduduk (KTP) dan Kartu Keluarga (KK) yang telah diperbarui sesuai perubahan data kependudukan setelah pernikahan.</p><p>Penyerahan dokumen tersebut merupakan tindak lanjut kerja sama antara Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar dan Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil (Disdukcapil) Kabupaten Aceh Besar melalui program Pekan Pengantin (Pelayanan Khusus Administrasi Kependudukan bagi Pasangan Pengantin).</p><p>Realisasi program Pekan Pengantin ditandai dengan penyerahan KTP dan KK kepada pasangan pengantin oleh Kepala Bidang Pemanfaatan Data dan Inovasi Layanan Disdukcapil Aceh Besar, Muhammad, S.Kom., bersama Kepala KUA Kecamatan Baitussalam, Dr. M. Ridha, MA.</p><p>Program Pekan Pengantin merupakan upaya pemerintah untuk memudahkan masyarakat memperoleh layanan administrasi kependudukan setelah melangsungkan pernikahan. Program tersebut juga diarahkan untuk memperkuat pemanfaatan Identitas Kependudukan Digital (IKD) sebagai bagian dari transformasi pelayanan publik berbasis digital.</p><p>Melalui kerja sama tersebut, pasangan pengantin yang melaksanakan pencatatan pernikahan di KUA mendapatkan layanan perubahan elemen data kependudukan pada KK dan KTP elektronik, sehingga pasangan tidak perlu mengurus perubahan data kependudukan secara terpisah.</p><p>Kepala Seksi Bimbingan Masyarakat Islam Kantor Kementerian Agama Kabupaten Aceh Besar, H. Khalid Wardana, mengapresiasi tindak lanjut kerja sama dengan Disdukcapil tersebut.</p><p>Menurutnya, program Pekan Pengantin saat ini telah berjalan di Kecamatan Baitussalam dan Pulo Aceh. Ke depan, layanan tersebut diharapkan dapat diterapkan pada seluruh KUA di Kabupaten Aceh Besar melalui kerja sama dengan UPTD Disdukcapil di masing-masing wilayah.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1uKjDTQtJ1848_bVsnt2Hd8wcUQMqvYFak0WuiQ3-joRo4lfz3dqvxvo8ToVU-YUgzLOGWputN1N0MUo5x895170QOmNhtnSgwTN_wMmEj09xzkQBHBolhTddNH3kajsrhBtrRGvCasr-ebR3OD2rorN_O60iNR0le87RBiB0VmBogr9rXUiIUAgda_Y/s1280/1000108938.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1uKjDTQtJ1848_bVsnt2Hd8wcUQMqvYFak0WuiQ3-joRo4lfz3dqvxvo8ToVU-YUgzLOGWputN1N0MUo5x895170QOmNhtnSgwTN_wMmEj09xzkQBHBolhTddNH3kajsrhBtrRGvCasr-ebR3OD2rorN_O60iNR0le87RBiB0VmBogr9rXUiIUAgda_Y/w640-h480-rw/1000108938.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-n9RVuLXdAeidn0wZQSzDD0-4EXqcu6dMdMdAsUYDvFF7IAA5Y7dQWEhkL4wTHTLX1fCM7mQHriEjG5M5-N89qciyyM9KlgS9S-mcxYJ2H5Mk2C9lnR691SLfxoVZ6bYyD3ykgdaU4g4gVzeOPUyUWAfwgga2we1xSyiz_-I1RcVauDsx_l3Bm0eJcI/s4032/1000108935.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp-n9RVuLXdAeidn0wZQSzDD0-4EXqcu6dMdMdAsUYDvFF7IAA5Y7dQWEhkL4wTHTLX1fCM7mQHriEjG5M5-N89qciyyM9KlgS9S-mcxYJ2H5Mk2C9lnR691SLfxoVZ6bYyD3ykgdaU4g4gVzeOPUyUWAfwgga2we1xSyiz_-I1RcVauDsx_l3Bm0eJcI/w640-h480-rw/1000108935.jpg" width="640" /></a></div><br />“Ini merupakan upaya memberikan layanan plus kepada masyarakat sekaligus memudahkan pasangan pengantin mendapatkan hak atas dokumen identitas kependudukan,” ujarnya.<p></p><p>Ia menambahkan, kehadiran pemerintah dan aparatur sipil negara (ASN) harus mampu memberikan pelayanan yang mudah, praktis, dan tanpa biaya kepada masyarakat sesuai ketentuan yang berlaku.</p><p>“Pasangan pengantin yang melangsungkan pencatatan nikah di KUA dalam wilayah Aceh Besar akan mendapatkan buku nikah plus KK dan KTP. Untuk itu, kami berharap para keuchik dan aparatur gampong dapat menyosialisasikan program ini kepada masyarakat. Pasangan pengantin juga harus proaktif melengkapi data dan persyaratan yang dibutuhkan,” tutupnya.*</p>

Ayoo ke KUA Aceh Besar, Menikah Dapat Buku Nikah, KTP dan KK

LAMURIONLINE.COM | ACEH BESAR — Wajah bahagia terpancar dari pasangan pengantin baru, Asnawi dan Yunita Sari, warga Gampong Miruek Lamreude...

Read more »

Masyarakat Berdaya Tidak Mudah Rapuh

<p style="text-align: center;"><b>Hj. Supiati, S. Ag., M. Sos</b></p><p style="text-align: center;">Sekretaris PD IPARI Kota Banda Aceh</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEahNutOsbH-lMJ3qlDOD_WBXwFzChajiIz8Yg_vu4riFFh8l9Io4gODin45CGrr5ExdFn7HelA6_sJxFxXiIKhRMkiYsZ8axc9Rr-RIyijS2NP-ul6QCkbr-TwCqbfxvhUAzS_xbO_UNjpY_EKQ2bylUlO28J-oGp0b7Bo7nK9clOM8ir8z8NCvRsLE/s1200/1000107792.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="896" height="320" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEahNutOsbH-lMJ3qlDOD_WBXwFzChajiIz8Yg_vu4riFFh8l9Io4gODin45CGrr5ExdFn7HelA6_sJxFxXiIKhRMkiYsZ8axc9Rr-RIyijS2NP-ul6QCkbr-TwCqbfxvhUAzS_xbO_UNjpY_EKQ2bylUlO28J-oGp0b7Bo7nK9clOM8ir8z8NCvRsLE/s320-rw/1000107792.jpg" width="239" /></a></div>Dari Sekadar Memiliki Suara Menuju Kemampuan Memiliki Pilihan<p></p><p>Kehidupan masyarakat modern dibangun di atas banyak jaringan yang saling terhubung. Kita bergantung pada petani untuk pangan, pedagang untuk distribusi, pelaku usaha untuk menyediakan barang dan jasa, pemerintah untuk pelayanan publik, serta berbagai pihak lain yang membuat kehidupan sehari-hari berjalan. Saling bergantung bukanlah sesuatu yang salah. Justru, kehidupan sosial membutuhkan kerja sama dan pembagian peran. Persoalannya muncul ketika sebuah masyarakat hanya memiliki satu pilihan dan tidak mempunyai kemampuan untuk mencari alternatif ketika pilihan tersebut terganggu. Pada titik inilah ketergantungan dapat berubah menjadi kerentanan.</p><p>Karena itu, masyarakat yang kuat bukanlah masyarakat yang harus mampu melakukan semuanya sendiri. Masyarakat yang kuat adalah masyarakat yang memiliki resiliensi, yaitu kemampuan untuk bertahan ketika menghadapi tekanan, beradaptasi ketika keadaan berubah, dan pulih setelah mengalami gangguan. Resiliensi bukan sekadar kemampuan untuk melewati krisis, tetapi juga kemampuan untuk belajar dari krisis dan membangun kesiapan yang lebih baik untuk menghadapi masa berikutnya.</p><p>Ketika Satu Pilihan Tidak Lagi Cukup</p><p>Bayangkan sebuah masyarakat yang sumber penghasilannya hanya bergantung pada satu jenis pekerjaan atau satu komoditas. Selama keadaan berjalan normal, ketergantungan tersebut mungkin tidak terasa sebagai masalah. Namun ketika harga turun, pasokan terganggu, terjadi bencana, atau permintaan pasar berubah, dampaknya dapat dirasakan secara luas. Persoalannya bukan semata-mata karena masyarakat mengalami kesulitan, tetapi karena mereka tidak memiliki cukup pilihan untuk merespons perubahan tersebut.</p><p>Di sinilah pentingnya keberdayaan masyarakat. Memiliki pilihan bukan berarti menolak bantuan, menolak pemerintah, atau harus berdiri sendiri tanpa membutuhkan orang lain. Sebaliknya, keberdayaan berarti memiliki pengetahuan, keterampilan, jaringan sosial, serta kemampuan untuk menentukan langkah ketika menghadapi perubahan. Semakin banyak pilihan yang dimiliki masyarakat secara sehat dan realistis, semakin besar pula ruang mereka untuk beradaptasi.</p><p>Masyarakat yang berdaya tidak berarti masyarakat yang tidak pernah mengalami masalah. Mereka tetap dapat menghadapi kenaikan harga, kehilangan pekerjaan, bencana, perubahan pasar, maupun persoalan sosial lainnya. Perbedaannya terletak pada kemampuan mereka dalam merespons. Mereka tidak hanya menunggu keadaan kembali normal, tetapi berusaha mencari jalan keluar dengan memanfaatkan potensi yang tersedia.</p><p>Resiliensi: Bertahan, Beradaptasi, dan Pulih</p><p>Secara sederhana, resiliensi masyarakat dapat dipahami melalui tiga kemampuan utama: bertahan, beradaptasi, dan pulih. Bertahan berarti memiliki kemampuan untuk melewati tekanan tanpa kehilangan fungsi utama kehidupan sosial. Beradaptasi berarti mampu menyesuaikan diri terhadap perubahan dengan mencari cara baru yang lebih sesuai. Sedangkan pulih berarti mampu bangkit setelah mengalami gangguan sekaligus mengambil pelajaran dari pengalaman tersebut.</p><p>Resiliensi tidak tumbuh hanya dari kekuatan individu. Ia tumbuh dari hubungan antarmanusia, pengetahuan, kepercayaan, kepedulian, dan kemampuan untuk bekerja sama. Ketika terjadi gangguan pada pasokan pangan misalnya, ketahanan masyarakat tidak hanya bergantung pada satu pihak. Ada petani yang menghasilkan pangan, pedagang yang mendistribusikan, pelaku usaha kecil yang mengolahnya, masyarakat yang mengonsumsi, serta berbagai kelompok yang dapat membantu menghubungkan kebutuhan dan sumber daya.</p><p>Di sinilah kita mengenal istilah modal sosial. Modal sosial bukan uang atau aset dalam bentuk benda, melainkan kepercayaan, hubungan, jaringan, kepedulian, dan kemauan untuk saling membantu. Dalam konteks Indonesia, modal sosial ini sangat dekat dengan nilai gotong royong. Ketika masyarakat memiliki kepercayaan dan hubungan yang baik, mereka lebih mudah mengumpulkan kekuatan ketika menghadapi persoalan bersama.</p><p>Resiliensi juga membutuhkan pengetahuan. Masyarakat yang memiliki informasi yang cukup akan lebih mampu memahami persoalan, mengenali potensi, mempertimbangkan pilihan, dan mengambil tindakan. Karena itu, pendidikan masyarakat dan penyuluhan memiliki peran penting dalam membangun keberdayaan. Penyuluhan bukan hanya menyampaikan informasi, tetapi membantu masyarakat memahami persoalan sehingga mereka mampu mengambil keputusan secara lebih sadar dan bertanggung jawab.</p><p>Gotong Royong Bukan Sekadar Tradisi</p><p>Gotong royong sering dipahami sebagai tradisi sosial yang diwariskan dari generasi ke generasi. Namun jika dilihat lebih jauh, gotong royong juga merupakan salah satu bentuk kekuatan masyarakat dalam menghadapi perubahan. Ketika seseorang memiliki keterbatasan, orang lain dapat memberikan pengetahuan. Ketika sebuah keluarga memiliki sumber daya yang berlebih, sumber daya tersebut dapat membantu keluarga lain. Ketika satu kelompok memiliki keterampilan tertentu, keterampilan itu dapat dibagikan kepada kelompok lain.</p><p>Dengan demikian, keberdayaan masyarakat tidak selalu ditentukan oleh seberapa besar sumber daya yang dimiliki setiap individu, tetapi juga oleh seberapa baik sumber daya tersebut dapat dihubungkan. Pengetahuan seorang warga, pengalaman seorang pelaku usaha, jaringan seorang tokoh masyarakat, keterampilan pemuda, serta kepedulian kelompok perempuan dapat menjadi kekuatan bersama apabila dipertemukan dalam kerja sama yang baik.</p><p>Masyarakat yang memiliki jaringan sosial yang sehat akan lebih mudah menghadapi persoalan karena mereka tidak menghadapi masalah seorang diri. Mereka memiliki tempat untuk bertanya, berdiskusi, mendapatkan informasi, dan mencari solusi. Inilah salah satu alasan mengapa pembangunan masyarakat tidak cukup hanya berbicara tentang infrastruktur dan ekonomi, tetapi juga perlu memperkuat hubungan sosial dan kapasitas manusia.</p><p>Dari Voice Menuju Kemampuan Memilih</p><p>Dalam kajian sosial, terdapat konsep voice dan exit yang diperkenalkan oleh Albert O. Hirschman. Secara sederhana, voice dapat dipahami sebagai kemampuan untuk menyampaikan pendapat, kritik, atau masukan terhadap suatu keadaan. Sementara exit berkaitan dengan kemampuan untuk mencari alternatif ketika sebuah pilihan tidak lagi sesuai atau tidak mampu memenuhi kebutuhan.</p><p>Dalam kehidupan masyarakat, keduanya memiliki tempat masing-masing. Masyarakat perlu memiliki ruang untuk menyampaikan aspirasi, memberikan masukan, dan ikut dalam proses pengambilan keputusan. Namun suara akan lebih bermakna ketika masyarakat juga memiliki kapasitas untuk membangun alternatif. Dengan kata lain, keberdayaan bukan hanya kemampuan untuk mengatakan apa yang tidak sesuai, tetapi juga kemampuan untuk mengatakan, “Jika cara ini tidak berjalan, kita memiliki pilihan lain.”</p><p>Pilihan tersebut dapat berupa penguatan usaha lokal, kerja sama antarwarga, pengembangan keterampilan, pemanfaatan sumber daya setempat, jaringan pemasaran, koperasi, kelompok usaha, maupun berbagai bentuk kolaborasi lainnya. Tujuannya bukan untuk memutus hubungan dengan sistem yang lebih luas, melainkan agar masyarakat tidak menjadi terlalu rapuh ketika salah satu jalur mengalami gangguan.</p><p>Semakin banyak pilihan yang sehat dan realistis dimiliki masyarakat, semakin besar pula daya tawarnya. Daya tawar bukan berarti keinginan untuk mendominasi pihak lain, tetapi kemampuan untuk bernegosiasi secara lebih seimbang karena memiliki pengetahuan, alternatif, dan kekuatan bersama.</p><p>Islam Mengajarkan Agar Manfaat Tidak Berhenti pada Segelintir Orang</p><p>Islam memberikan perhatian besar terhadap persoalan distribusi manfaat dan keadilan sosial. Allah SWT berfirman dalam QS. Al-Hasyr ayat 7:</p><p>“...agar harta itu jangan hanya beredar di antara orang-orang kaya saja di antara kamu.”</p><p>Ayat ini berbicara dalam konteks pembagian harta, tetapi mengandung pesan sosial yang luas tentang pentingnya agar manfaat ekonomi tidak berhenti pada kelompok tertentu. Dalam kehidupan masyarakat, keberdayaan dapat dibangun ketika kesempatan untuk belajar, bekerja, berusaha, dan mengembangkan potensi terbuka secara lebih luas.</p><p><br /></p><p>Karena itu, penguatan usaha masyarakat, UMKM, ekonomi lokal, keterampilan warga, dan kerja sama produktif bukan hanya persoalan ekonomi. Semua itu dapat menjadi bagian dari upaya membangun masyarakat yang lebih berdaya. Ketika masyarakat memiliki kemampuan untuk menciptakan nilai dari potensi yang ada di sekitarnya, mereka tidak hanya menjadi konsumen, tetapi juga dapat menjadi pelaku yang memberi manfaat.</p><p>Mukmin yang Kuat adalah Mukmin yang Berdaya</p><p>Rasulullah SAW bersabda:</p><p>“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah, meskipun pada keduanya terdapat kebaikan.”(HR. Muslim)</p><p>Kekuatan dalam hadis ini tidak semestinya dipahami hanya sebagai kekuatan fisik. Dalam kehidupan masyarakat, kekuatan dapat hadir dalam bentuk iman yang kokoh, ilmu yang bermanfaat, keterampilan, mental yang tangguh, kemampuan ekonomi, kepedulian sosial, serta kesanggupan menghadapi perubahan tanpa mudah kehilangan arah.</p><p>Seorang mukmin yang berdaya bukan berarti orang yang tidak membutuhkan orang lain. Islam justru mengajarkan pentingnya ukhuwah, tolong-menolong, dan kepedulian. Kemandirian dan kebersamaan bukan dua hal yang bertentangan. Seseorang dapat memiliki kemampuan untuk berdiri dengan kuat sekaligus memiliki kepedulian untuk menguatkan orang lain.</p><p>Begitu pula dengan masyarakat. Masyarakat yang berdaya bukan masyarakat yang menutup diri dari bantuan, melainkan masyarakat yang mampu mengubah bantuan menjadi pengetahuan, pengalaman, keterampilan, dan kapasitas untuk berkembang. Bantuan dapat menyelesaikan kebutuhan hari ini, tetapi keberdayaan membangun kemampuan menghadapi hari esok.</p><p>Pengetahuan Membuat Masyarakat Lebih Siap</p><p>Pada akhirnya, resiliensi masyarakat tidak dibangun dalam satu hari. Ia tumbuh melalui proses belajar yang terus-menerus. Masyarakat perlu memahami persoalannya, mengenali kekuatan yang dimiliki, mengetahui keterbatasannya, membangun hubungan yang sehat, dan berani mencoba berbagai alternatif yang sesuai dengan kebutuhan.</p><p>Di sinilah penyuluhan agama dan pembangunan memiliki ruang yang sangat penting. Penyuluhan tidak hanya berbicara tentang pengetahuan keagamaan secara teoritis, tetapi juga dapat mendorong masyarakat untuk menerjemahkan nilai agama ke dalam kehidupan nyata: kepedulian, tanggung jawab, kerja sama, kejujuran, pemberdayaan, dan kemaslahatan.</p><p>Masyarakat yang memiliki pengetahuan akan lebih siap menghadapi perubahan. Masyarakat yang memiliki keterampilan akan memiliki lebih banyak pilihan. Masyarakat yang memiliki jaringan sosial akan lebih mudah saling menguatkan. Dan masyarakat yang memiliki nilai agama akan memiliki arah dalam menggunakan semua kemampuan tersebut.</p><p>Berdaya untuk Menghadapi Hari Esok</p><p>Tujuan membangun masyarakat yang berdaya bukanlah menghilangkan ketergantungan sepenuhnya. Tidak ada masyarakat yang benar-benar hidup sendiri. Kita tetap membutuhkan petani, pedagang, pemerintah, tenaga kesehatan, pendidik, pelaku usaha, dan berbagai pihak lainnya. Kehidupan memang dibangun melalui saling ketergantungan.</p><p>Yang perlu dihindari adalah ketergantungan yang membuat masyarakat kehilangan pilihan. Ketika satu jalur terganggu, masyarakat yang memiliki pengetahuan, keterampilan, jaringan, dan kerja sama akan memiliki lebih banyak kemungkinan untuk beradaptasi.</p><p>Karena itu, keberdayaan masyarakat sesungguhnya bukan tentang siapa yang paling kuat berdiri sendiri. Keberdayaan adalah kemampuan untuk saling menguatkan tanpa kehilangan daya untuk menentukan pilihan.</p><p>Masyarakat yang kuat adalah masyarakat yang saling membutuhkan tanpa kehilangan daya untuk menentukan pilihan.</p>

Masyarakat Berdaya Tidak Mudah Rapuh

Hj. Supiati, S. Ag., M. Sos Sekretaris PD IPARI Kota Banda Aceh Dari Sekadar Memiliki Suara Menuju Kemampuan Memiliki Pilihan Kehidupan masy...

Read more »

1.630 Mahasantri Baru UIN Ar-Raniry Ikuti Program Ma’had

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4tHkz73EVmhn15IwnNineshfiHOo-BbAwE7XFwIww3vs0mcPAoCiNkDjpgCV2tvwZuTQbNcN5AUHrA6tLrBvkrB63MJhgfDDoT3WVHTBZC_leQyKbD-cSmuWE02BMeNpVh1XdsRB67G_xZhjTwxNNS-LDhC_vkGVUPvP9Ctz-ze8CbDMg5MmjKjnGbI/s1280/1000106718.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii4tHkz73EVmhn15IwnNineshfiHOo-BbAwE7XFwIww3vs0mcPAoCiNkDjpgCV2tvwZuTQbNcN5AUHrA6tLrBvkrB63MJhgfDDoT3WVHTBZC_leQyKbD-cSmuWE02BMeNpVh1XdsRB67G_xZhjTwxNNS-LDhC_vkGVUPvP9Ctz-ze8CbDMg5MmjKjnGbI/w640-h480-rw/1000106718.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH</b> — Sebanyak 1.630 mahasantri baru mengikuti Program Orientasi Mahasantri di semester Ganjil Tahun Akademik 2026/2027 di UIN Ar-Raniry Banda Aceh.<p></p><p>Sebanyak 607 mahasantri menjalani pembinaan secara intensif selama tiga bulan di asrama Ma’had Al Jami’ah, sementara peserta lainnya mengikuti program secara daring.</p><p>Program orientasi tersebut dibuka di Mushalla Ma’had Al Jami’ah UIN Ar-Raniry Banda Aceh, Senin (21/9/2026).</p><p>Sebanyak 1.630 mahasantri mengikuti program berdasarkan hasil placement test kemampuan membaca Al-Qur'an dan pengetahuan dasar dinul Islam.</p><p>Materi orientasi meliputi urgensitas program Ma'had, kegiatan akademik dan rutinitas di asrama guna pembentukan karakter dan kedisiplinan.</p><p>Rektor UIN Ar-Raniry Banda Aceh Prof Dr Mujiburrahman MAg meminta para mahasantri mengikuti program tersebut dengan sungguh-sungguh.</p><p>Ia mengatakan pembinaan di Ma’had merupakan bagian dari proses pendidikan yang manfaatnya akan kembali kepada mahasiswa.</p><p>“Seriuslah mengikuti program ini. Mungkin ada rasa berat, mungkin ada rasa bosan, tetapi itu harus dilawan. Program ini baik untuk kalian sendiri,” ujar Rektor.</p><p>Mujiburrahman menegaskan program Ma’had Al Jami’ah bukan diperuntukkan bagi para pendamping ataupun pimpinan universitas, melainkan untuk kepentingan mahasantri.</p><p>“Program ini bukan untuk pendamping dan bukan untuk pimpinan, tetapi untuk Anda sendiri. Nanti setelah selesai mengikuti program ini, Anda akan melihat manfaatnya,” tegasnya.</p><p>Mujiburrahman kemudian mengingatkan tradisi pendidikan di IAIN Ar-Raniry sebelum berubah menjadi UIN. Pada masa IAIN, kemampuan membaca Al-Qur'an, pengetahuan dasar Dinul Islam dan praktik ibadah menjadi bagian yang sangat penting bagi calon mahasiswa.</p><p>Bahkan, calon mahasiswa tidak dapat diterima apabila tidak memiliki kemampuan dasar tersebut. Namun setelah IAIN Ar-Raniry bertransformasi menjadi UIN, sistem penerimaan mahasiswa tidak lagi melakukan tes khusus kemampuan membaca Al-Qur'an dan pengetahuan dasar Dinul Islam.</p><p>Karena itu, menurut Mujiburrahman, Kementerian Agama menghadirkan program Ma’had sebagai salah satu instrumen pembinaan wajib bagi mahasiswa perguruan tinggi keagamaan Islam.</p><p>“Karena itu, silakan ikuti program ini dengan baik dan serius,” katanya.</p><p>Ia menegaskan pimpinan UIN Ar-Raniry akan melihat hasil proses pembinaan tersebut. Mahasantri yang mengikuti kegiatan dengan sungguh-sungguh diharapkan memperoleh manfaat maksimal.</p><p>Sementara mahasantri yang tidak serius mengikuti program dapat mendapatkan tindakan sesuai ketentuan yang berlaku.</p><p>Pada kesempatan tersebut, Rektor juga menegaskan program orientasi Ma’had Al Jami’ah menyediakan sertifikat bagi mahasantri yang benar-benar mengikuti seluruh proses pembinaan dan memenuhi standar penilaian yang ditetapkan.</p><p>Sertifikat, kata dia, bukan sekadar formalitas yang dapat diminta tanpa mengikuti proses. Ma’had tidak akan melayani permintaan sertifikat bagi mahasantri yang tidak mengikuti kegiatan sebagaimana mestinya atau tidak memperoleh nilai yang memadai.</p><p>Karena itu, Prof Mujiburrahman kembali menekankan agar para mahasantri tidak memandang program tersebut hanya sebagai kewajiban administratif.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSXqQX6bhSsQi3ZHVG4Bl1sM5Oc0E9s7Z3l0mKG8q20m2bJL1b9kFvn0rrF5M4_BZhGhorIy7CMTn83vsS1jg7ltEcrbgHcmC1QYoHypR30fqIu941lvywwp4wGb-OWLSbqfPQxuCLEEAS7elsDcbCzTrk-FIK_AIED0EibaGAlTXCURhqmmL7BQs-Rk/s1280/1000106719.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="480" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjSXqQX6bhSsQi3ZHVG4Bl1sM5Oc0E9s7Z3l0mKG8q20m2bJL1b9kFvn0rrF5M4_BZhGhorIy7CMTn83vsS1jg7ltEcrbgHcmC1QYoHypR30fqIu941lvywwp4wGb-OWLSbqfPQxuCLEEAS7elsDcbCzTrk-FIK_AIED0EibaGAlTXCURhqmmL7BQs-Rk/w640-h480-rw/1000106719.jpg" width="640" /></a></div><br />Kesempatan tiga bulan di Ma’had, menurutnya, harus dimanfaatkan untuk memperkuat kemampuan membaca Al-Qur'an, memahami dasar-dasar Dinul Islam, membangun kedisiplinan, serta membentuk karakter yang akan menjadi bekal selama menempuh pendidikan di UIN Ar-Raniry.<p></p><p>“Yang paling penting, ikuti prosesnya dengan serius. Karena manfaat dari program ini pada akhirnya akan kembali kepada Anda sendiri,” pungkasnya.</p><p>Pembukaan program tersebut turut dihadiri Mudir Ma’had Al Jami’ah UIN Ar-Raniry Dr H Muhajirul Fadhli, MA, para guru pendamping mahasantri, para pimpinan dan wakil dekan bidang akademik dan kelembagaan di lingkungan UIN Ar-Raniry, serta Imam Besar Masjid Fathun Qarib UIN Ar-Raniry.*</p>

1.630 Mahasantri Baru UIN Ar-Raniry Ikuti Program Ma’had

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH — Sebanyak 1.630 mahasantri baru mengikuti Program Orientasi Mahasantri di semester Ganjil Tahun Akademik 202...

Read more »

Kafilah MTQ Aceh Pulang, Disambut Langsung Jajaran Pejabat Pemerintah Aceh di Bandara

<p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEget78eKv0lWTnGe4VtT4Gt_uYIDFq5qrVX1xld71urbxywuWyjlsaJdAac5CNw_otNulD3nYs6hDg46KHdjv174u2wtymw_sjzjXnlNsfBbGfljqe3FoN7Jq5tjilFuGyNXziKDozsZfqF6-EdRF3kb7uaymBvsUyz472D-Fx9yptdsno366TKXgVC9gM/s3240/1000106481.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEget78eKv0lWTnGe4VtT4Gt_uYIDFq5qrVX1xld71urbxywuWyjlsaJdAac5CNw_otNulD3nYs6hDg46KHdjv174u2wtymw_sjzjXnlNsfBbGfljqe3FoN7Jq5tjilFuGyNXziKDozsZfqF6-EdRF3kb7uaymBvsUyz472D-Fx9yptdsno366TKXgVC9gM/w640-h426-rw/1000106481.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br />LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH</b> — Para kafilah Aceh yang telah mengikuti Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Nasional XXXI Tahun 2026 di Semarang, Jawa Tengah, kembali tiba di Aceh, Senin (21/9/2026).<p></p><p>Kepulangan mereka disambut langsung jajaran pejabat utama Pemerintah Aceh, mulai dari asisten Sekda Aceh hingga para kepala dinas, di Ruang VIP Bandara Internasional Sultan Iskandar Muda, Aceh Besar.</p><p>Turut hadir menyambut kepulangan kafilah Aceh, Wali Kota Banda Aceh Illiza Sa’aduddin Djamal, anggota DPR Aceh Ilmiza Sa’aduddin Djamal, serta Ketua DPRK Banda Aceh Irwansyah.</p><p>Asisten Bidang Pemerintahan, Keistimewaan, dan Kesejahteraan Rakyat Sekda Aceh, Syakir, menyampaikan apresiasi atas capaian yang diraih kafilah Aceh pada MTQ Nasional XXXI di Semarang.</p><p>Syakir mengatakan, keberhasilan Aceh menempati peringkat keempat nasional merupakan pencapaian yang melampaui target awal Pemerintah Aceh.</p><p>“ Kita senang dan bersyukur dengan prestasi luar biasa. Sebelumnya kita menargetkan 10 besar dan di luar dugaan, dengan kolaborasi dan doa bersama kita berada dalam empat besar,” kata Syakir.</p><p>Menurut Syakir, capaian tersebut akan menjadi motivasi bagi Pemerintah Aceh untuk meningkatkan pembinaan terhadap para peserta MTQ di masa mendatang.</p><p>Terlebih, Aceh akan menjadi tuan rumah MTQ Nasional pada 2028. Karena itu, pembinaan terhadap para calon peserta akan terus diperkuat agar Aceh dapat meraih prestasi yang lebih baik.</p><p>“Capaian ini menjadi motivasi bagi pemerintah Aceh untuk melakukan pembinaan yang lebih baik ke depan. Apalagi pada 2028 Aceh menjadi tuan rumah, kita harap Aceh bisa mendapat peringkat yang lebih baik lagi,” ujar Syakir.</p><p>Sementara itu, Kepala Dinas Syariat Islam Aceh yang juga Ketua Kafilah Aceh, Misran Fuadi, mengatakan pihaknya akan membicarakan persoalan bonus bagi para kafilah yang berhasil meraih juara bersama pimpinan Pemerintah Aceh.</p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjap3_XnPJi7VY_Fc8vgv6z1AiRuCBiB0ugXF-CGkuJutaajvnwmS2is1kPbJ7heLkigt5p7JYDWTfX-TRPXuHZgBXDWh2z9tJX7pzZLv2IxFV15LpQxQHBkLdscCuTIS1f5AqrE-NULm40d4Fxx-7NLQcyuIAcgd7WZ5YSZr7LFH9e1ZvhwbTd6M6XO2M/s3240/1000106483.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2160" data-original-width="3240" height="426" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjap3_XnPJi7VY_Fc8vgv6z1AiRuCBiB0ugXF-CGkuJutaajvnwmS2is1kPbJ7heLkigt5p7JYDWTfX-TRPXuHZgBXDWh2z9tJX7pzZLv2IxFV15LpQxQHBkLdscCuTIS1f5AqrE-NULm40d4Fxx-7NLQcyuIAcgd7WZ5YSZr7LFH9e1ZvhwbTd6M6XO2M/w640-h426-rw/1000106483.jpg" width="640" /></a></div><br />Pembahasan tersebut nantinya akan disampaikan kepada Gubernur Aceh Muzakir Manaf dan Wakil Gubernur Aceh Fadhlullah.<p></p><p>“Semoga akan ada kebijakan pimpinan yang membahagiakan anak-anak kita,” kata Misran.</p><p>Pada MTQ Nasional XXXI Tahun 2026 di Semarang, kafilah Aceh berhasil meraih peringkat keempat nasional dengan torehan 10 gelar juara utama, terdiri dari empat Juara I, empat Juara II, dan dua Juara III. Selain itu, Aceh juga meraih 11 predikat juara harapan.</p><p>Capaian tersebut menjadi salah satu prestasi terbaik Aceh dalam 23 tahun terakhir. Keberhasilan ini sekaligus menjadi modal dan motivasi untuk meningkatkan pembinaan serta mengejar prestasi yang lebih tinggi saat Aceh menjadi tuan rumah MTQ Nasional 2028.*</p>

Kafilah MTQ Aceh Pulang, Disambut Langsung Jajaran Pejabat Pemerintah Aceh di Bandara

LAMURIONLINE.COM | BANDA ACEH — Para kafilah Aceh yang telah mengikuti Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ) Nasional XXXI Tahun 2026 di Semaran...

Read more »